Platonic Academi yn Fflorens a'i arweinydd ideolegol

Nid yw'n sefydliad cyfreithiol ffurfiol ac nid oedd ynghlwm wrth y wladwriaeth neu eglwys. Platonic Academi yn Fflorens - cymunedol gwirfoddol o bobl am ddim, a ffurfiwyd o wahanol haenau yn cael gwahanol broffesiynau, a ddaeth o wahanol leoedd, sydd mewn cariad â Plato, Neo-Platoniaeth, Filosofia perennis.

Yma rydym yn casglu a chynrychiolwyr ysbrydol (esgobion, canonau), a phersonau seciwlar, a beirdd, ac arlunwyr, a phenseiri, a llywodraethwyr Gweriniaethol, ac mae'r busnes hyn a elwir yn y cyfnod.

Academi Platonic yn Fflorens (llun a ddangosir isod) wedi perfformio yn cymodlon penodol amlbwrpas unigolion talentog, a ddaeth yn ddiweddarach yn enwog. Mae'r rhain yn cynnwys: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo y Magnificent, Francesco Catania, Botticelli ac eraill.

Felly, yn yr erthygl hon byddwn yn mynd yn uniongyrchol i'r brawdoliaeth o athrylith, a elwir yn "Platonic Academy yn Fflorens" (arweinydd - Ficino).

Rhagamodau ar ei chreu

Impetus i'r diwygiad wedi bod yn bragu ers peth amser. Er gwaethaf y ffaith bod y ffiniau dros dro y cyfnod yn cael ei ystyried XII -. Mae canol y ganrif XVII, ond ei huchafbwynt, y apotheosis y rhaeadrau ar y XV -XVI canrifoedd. Center oedd yr Eidal, yn union, Fflorens.

Ar y pryd roedd hi yn y cefn iawn o'r gymdeithas a'r diwylliant Ewropeaidd. Mae yno a ddaeth o'r Almaen er mwyn astudio celf a gwyddoniaeth. Ym Mharis, mae'r datblygiadau arloesol o Florence yn denu sylw'r athrawon yn y Sorbonne, sy'n eu hystyried bron fel "efengyl newydd".

Mae rôl bwysig a chwaraeir gan y ddinas yn y cyfnod dan sylw, a ddisgrifiwyd gan R. Marseille. Roedd yn credu ei bod yn angenrheidiol er mwyn cydnabod y diffyg amodau ar gyfer adfywiad o'r fath yn unrhyw le arall. Mae'n Florence - fel canolfan dyneiddiaeth, yn canolbwyntio golau - gallai ddenu gyd yn ddieithriad, mae'r cyfoeth ysbryd dynol. Roedd yn fan lle casglu llawysgrifau mwyaf gwerthfawr, lle y gallai un yn bodloni'r ysgolheigion rhagorol. Yn ogystal, a nodwyd yn eu Florence gyda stiwdio celf mawr, lle mae pawb yn gwneud dalent sydd ar gael.

Felly, nid oes unrhyw gwestiynau yn parhau i fod â pham yn union yr Academi Platonic yn Fflorens, y mae ei arweinydd - Ficino, dangosodd y byd yr athrylith unigryw, ei weithiau wedi gwneud cyfraniad digyffelyb i amrywiaeth o feysydd yn ein bywydau.

West Athens

Felly enw Florence o'r ffaith bod ar ôl concwest Caergystennin gan y Twrciaid heidio i'r cyfoeth diwylliannol ac ysbrydol yr hen fyd. O sengl "coesyn cyfriniol" mae'n ymddangos ffenomen unigryw yn hanes diwylliant yn yr Eidal, ac Ewrop yn ei chyfanrwydd, o'r enw "Platonic Academi yn Fflorens." Ficino - Platonic athronydd - dan arweiniad iddo. Enw arall ar gyfer yr Academi - "teulu Plato," oedd hi, er bod fyr, ond yn eithaf gwych yn ei hanes. Yn arwyddocaol helpodd hyn llywodraethwyr enwog o Florence - Kozimo Medichi a'i ŵyr Lorenzo.

Hanes byr o "teulu Plato"

Roedd Platonic Academi ym Fflorens a sefydlwyd ym 1470 gan Cosimo uchod. brig Ffyniant yn nheyrnasiad ei ŵyr Lorentso Medichi, yr aelod sy'n ymwthio allan. Er gwaethaf blodeuo byr o'r academi (10 mlynedd), mae wedi cael effaith sylweddol ar y diwylliant a'r syniad o Ewrop. Platonic Academi yn Fflorens, a ysbrydolwyd gan enwog feddylwyr, artistiaid, athronwyr, gwyddonwyr, gwleidyddion, beirdd ei gyfnod. Nid yn unig oedd yn lle ysbrydol hynod gynulleidfa, y bobl dalentog a deallus. Gallwn ddweud yn hyderus fod yr Academi Platonic yn Fflorens - mae brawdoliaeth o bobl o'r un anian, y maen prawf o gymdeithas sydd yn y freuddwyd o fyd newydd, gwell, ddyn, yn y dyfodol, fel petai, oes aur, adferiad ymgais deilwng. Mae llawer o alw filosofirovaniem, ac weithiau hyd yn oed yn ffordd o fyw. Mae cyflwr penodol o feddwl, enaid ...

Academi Platonic yn Fflorens, yr arweinydd ideolegol ohonynt - Ficino, creu hinsawdd newydd ysbrydol, diolch y wedi eu datblygu, model defnyddio (syniad), yn dal i gydnabod gan y prif syniadau yr oes. Treftadaeth a adawyd gan "teulu Plato," yn enfawr. Academi Platonic yn Fflorens - cefnogi yr hyn a elwir y myth y Dadeni. Gallwn ddweud bod ei stori - stori breuddwyd gwych.

Academi Platonic yn Fflorens M. Ficino

Yr oedd yn athronydd, ac ysgolhaig, diwinydd ac a meddyliwr rhagorol y Dadeni, a oedd wedi cael effaith sylweddol ar esblygiad athroniaeth XVII - canrifoedd XVIII.

Roedd Marsilio eni ger Florence (1433/10/19 g). Astudiodd iaith Groeg, meddygaeth, athroniaeth Lladin a. Yn gynnar dechreuodd ymddiddori mewn Plato (ei ysgol). Nawdd Kozimo Medichi a'i olynwyr yn chwarae rhan sylweddol yn y ffaith fod Ficino neilltuo ei hun yn gwybodaeth wyddonol.

Yn 1462 cafodd ei gydnabod fel arweinydd meddwl yr Academi Platonic yn Fflorens, ac yn 1473 daeth yn offeiriad, daliodd amryw swyddi eglwysig o radd uchel. Ei fywyd yn torri ar draws yn Careggi, gerllaw Florence (1499/10/01).

Anrhydeddu gwaith Ficino

Marsilio perthyn cyfieithiadau digyffelyb mewn i Plato Lladin a Plotinws. Mae eu casgliadau cyflawn yn Ngorllewin Ewrop (a gyhoeddwyd yn 1484/1492 gg.) A oedd galw mawr tan y bedwaredd ganrif XVIII.

Mae hefyd yn cyfieithu a Neoplatonists eraill fel Iamblichus, porffyri, Proclus ac eraill., The Hermetic thraethodau gladdgell. Poblogaidd oedd ei sylwebaeth rhagorol ar ysgrifau a Plotinian Plato, ac mae un ohonynt (ddeialog Plato y teitl "Gwledd") daeth y ffynhonnell o nifer fawr o ddadleuon am gariad ymhlith y meddylwyr, awduron a beirdd y Dadeni.

Yn ôl Marsilio, a ystyrir Plato gariad fel perthynas ysbrydol rhwng bodau dynol fel y'i gelwir, sy'n seiliedig ar ei gariad mewnol gwreiddiol ar gyfer yr Arglwydd.

diwinyddiaeth Platonic o anfarwoldeb yr enaid

Mae hwn yn waith mawr athronyddol Ficino (1469-1474 gg, Argraffiad 1af -. 1482). Mae'n draethawd metaffisegol (mireinio), lle dysgeidiaeth Plato, ei ddilynwyr a gyflwynir yn unol â diwinyddiaeth Gristnogol presennol. Mae'r gwaith hwn (cynnyrch vysokosistematicheskoe yn Dadeni Blatoniaeth Eidaleg ar gyfer pob un) yn dwyn y bydysawd cyfan i'r 5 egwyddor sylfaenol, sef:

• Duw;
• ysbryd nefol;
• canolbwyntio enaid rhesymegol;
• ansawdd;
• corff.

Y brif thema'r draethawd - y anfarwoldeb yr enaid dynol. Ficino yn credu bod y dasg o ein henaid - myfyrdod, sy'n dod i'r casgliad yn Dduw weled uniongyrchol, fodd bynnag, oherwydd prin gyrraedd y nod hwn o fewn fframwaith y Ddaear, dylai ei bywyd yn y dyfodol yn cael eu cymryd fel rhagdybio, lle mae'n cyrraedd ei gyrchfan.

gweithiau enwog o Ficino mewn crefydd, meddyginiaeth a sêr-ddewiniaeth

poblogrwydd Eang yn draethawd fel "llyfr y grefydd Gristnogol" (1474). Gohebiaeth Marsilio - yn ffynhonnell gyfoethog o wybodaeth hanesyddol, bywgraffyddol. Mae'r rhan fwyaf o'r llythyrau mewn gwirionedd draethodau athronyddol.

Os byddwn yn ystyried y gwaith arall, a oedd yn cael eu neilltuo â meddygaeth, sêr-ddewiniaeth, gallwn wahaniaethu rhwng y "tri o'r llyfr y bywyd" (1489). Marsilio Ficino - un o feddylwyr mwyaf blaenllaw y Dadeni sy'n dod i'r amlwg, cynrychiolwyr pwysig o Dadeni Platoniaeth.

Canfyddiad Duw gyda sefyllfa Ficino

Yn ôl Erwin Panofsky, ei system yn rywle rhwng scholasticism (Duw fel y trosgynnol o bydysawd cyfyngedig) a'r damcaniaethau diweddaraf pantheistic (Duw - hunaniaeth y byd ddiderfyn). Fel Plotinws, mae'n deall yr Arglwydd fel Un tu hwnt i eiriau. Mae ei canfyddiad o Dduw yn dod i lawr i'r hyn y mae'r Arglwydd yw unffurf, vseobrazen. Ef - y gwirionedd, fodd bynnag, nid yn fudiad cyntefig.

Yn ôl Ficino, creodd Duw ein byd, "yn meddwl ei hun" oherwydd ynddo bodoli, i feddwl, i awydd - i gyd yr un fath. Arglwydd - nid yn y bydysawd, sydd heb unrhyw ffiniau, ac felly yn ddiddiwedd. Ond Duw ar yr un pryd yn ei oherwydd y ffaith ei fod yn llenwi ei, er nad yw eu llenwi ag ef ei hun, oherwydd ei fod yn iawn llawnder. Marsilio ysgrifennu yn un o'i deialogau.

Ficino: y blynyddoedd olaf ei fywyd

Yn 1480-1490 gg. Marsilio yn parhau i astudio "athroniaeth yr duwiol." Mae'n trosi i Lladin a dywedodd Plotinian "Ennead" (1484-1490 gg., Gyhoeddwyd yn 1492), gwaith porfiriyskie, ac Iamblichus, mae'r Areopagiad, Proclus (1490-1492 gg.), A Psellos eraill.

Mae'n dangos diddordeb cryf mewn maes fel sêr-ddewiniaeth. Yn 1489 Ficino cyhoeddi draethawd meddygol a astrolegol o'r enw "Ar Life", ar ôl y gwrthdaro bragu gyda'r clerigwyr uchaf o'r Eglwys Gatholig, yn fwy penodol, gyda Pab Innocent VIII. A dim ond amddiffyniad difrifol yn arbed Ficino rhag cyhuddiadau o heresi.

Yna yn 1492 Marsilio yn ysgrifennu traethawd enw "Gwybodaeth am yr haul a'r goleuni", sy'n cael ei gyhoeddi yn 1493, a'r flwyddyn ganlynol yn cwblhau'r dehongliad o'r deialogau o Plato. Mae'n dod i ben bywyd yr arweinydd "teulu Platonovkoy" ar gyfer sylwadau ar y gwaith o "Rhufeiniaid" (Paul).

Academi Platonic yn Fflorens: Landino

Yr oedd yn athro rhethreg. Hyd yn oed yn ei ieuenctid Cristoforo iddo'i hun yn y gystadleuaeth farddonol (1441). Landino yn gyfaill ac yn gynghorydd i Ficino. Cristoforo gydnabod fel y cyntaf o sylwebydd enwog o Virgil, Dante, Horace. Yn union mae'n gwneud Velikogo Dante, diolch iddo, bydd y byd yn gwybod am freuddwyd (gofal) arall Academi: adsefydlu bardd hwn, i wneud popeth y mae pobl yn eu cydnabod iddo fel un o feirdd ac geniuses digymar, sydd yn deilwng o veneration yn yr un ffordd ag y Virgil, crewyr eraill o'r byd hynafol.

Cristoforo yn ysgrifennu cyfres o sgyrsiau yn yr Academi Platonic, a dyna pam y maent wedi dod i lawr at ein gwaith.

Landino ei traethodau rhagorol yn dod cyfraniad digyffelyb i faterion megis "cymhareb y bywyd gweithgar â bywyd fyfyriol" - y cyntaf o'r materion o bwys a drafodwyd weithredol gan yr athronwyr Dadeni.

Yn olaf, mae'n werth nodi bod y Dadeni gymuned meddwl rhagorol yn cael ei ystyried yn yr erthygl, a elwir yn Academi Platonic yn Fflorens (Arweinydd Thought - Marsilio Ficino).