Y datganiadau gorau am y teulu yw cyngor a chysur

Beth bynnag yw oedran a statws y person, lle bynnag y mae'n byw a pha farn y mae'n ei ddilyn, mae arno angen teulu. Yn gyntaf - yn yr un lle caiff ei eni a'i dyfu, yna - yn yr hyn y mae'n ei greu ei hun a lle mae'n codi ei phlant. Ymddiriedolaeth, gofal, cefnogaeth - dyna'r hyn y mae'r gair hon yn gysylltiedig â hi. Beth yw dirgelwch "cell bach cymdeithas"? I ryw raddau, gellir deall hyn drwy edrych ar y datganiadau am y teulu, gan wahanol bobl yn swnio ar wahanol adegau.

Meddyliau ar y blaen am y prif

Mae dywediadau am fywyd teuluol yn wahanol - consoli a moesoli, wedi'u paentio â hiwmor a'u dioddef trwy gyfres o gamgymeriadau a chyflawniadau. Mae cynnwys ac ymadrodd llawer ohonynt yn helpu i'w deall eu hunain, setlo gwrthdaro a chofnodi'r cwrs cywir yn ddiweddarach. Mae'r datganiadau mwyaf doeth am y teulu yn ddwfn iawn. Beth, er enghraifft, yw sylw rhyfeddol y mathemategydd a'r athronydd Pythagoras Groeg hynafol , lle mae'n cynghori tadau a mamau i ddiddori dagrau eu plant fel y gallant eu daflu ar eu bedd rhiant. Yn wir, yn fwy cyson, yn fwy cyfiawn ac yn fwy tendr, rydym yn trin plant, po fwyaf o ddiffuant fydd eu tristwch pan fyddwn yn gadael. Dywed yn gywir iawn am y gwleidydd teulu Brad Henry. Fe'i cymharu â'r cwmpawd sy'n ein tywys ni, ac ychwanegodd fod ganddo'r nerth i ysbrydoli ni i gampio a chysoli ni pan fyddwn ni'n syrthio'n sydyn.

Ni fydd doethineb gwerin yn dwyllo

Fel arfer, mae'r cyfrinachau a'r proverbiaid yn fwyaf cryno a chynhwysfawr. "Os yw'r teulu gyda'i gilydd, felly mae'r enaid yn ei le," meddai'r amheuaeth Rwsia. "Gadewch ei gŵr fel crow, a'i holl wraig - amddiffyniad," - gyda gwên, y dywedir amheuaeth Wcreineg. "Mae'r wraig gyntaf Dduw yn ei roi, yr ail - gan bobl, a'r trydydd gwraig - oddi wrth y diafol", - yn rhybuddio yr ymadrodd Iddewig. "Rydych chi'n bwydo'ch tad - rydych chi'n talu dyled, rydych chi'n magu mab - rydych chi'n ei roi fel dyled, rydych chi'n ei fwydo, rydych chi'n ei daflu i mewn i'r dŵr," yn sylwi ar yr enw Mari. "Mae tŷ heb blant yn debyg i dân poeth heb dân," meddai'r amheuaeth Armenia.

Tad y Tad

Mae datganiadau enwog am y teulu yn uno mewn un cylch cyfan a'r tŷ cysylltiedig. Ni welodd Cicero unrhyw le yn fwy braf na'r tŷ. Dywedodd Leo Tolstoy fod y sawl sy'n hapus yn ei gartref yn hapus. Ar gyfer y peilot Ffrengig a'r awdur Antoine Saint-Exupery, y gwyrth oedd y gallai'r cartref brodorol greu yn anweladwy yn y galon "haenau tynerwch," lle cafodd breuddwydion eu geni fel dŵr gwanwyn.

Hearth neu fetet?

Weithiau mae barn pobl enwog am deulu a phriodas yn union gyferbyn â'r ddywediadau hynny a grybwyllir yma. Dywedodd Bernard Shaw y gall priodas ddod yn garchar i ddyn a chartref gweithio i fenyw. Credai athronydd yr Almaen Schopenhauer, er enghraifft, fod priodi yn golygu haneru ei hawliau a chynyddu ei ddyletswyddau. Sylwodd Faina Ranevskaya, gyda'i ironi nodweddiadol, fod y teulu yn disodli popeth i berson, cyn ei ddechrau, rhaid i un feddwl beth sy'n bwysicach i chi - popeth neu'r teulu. Peidiwch â phriodi os ydych chi'n ofni unigrwydd, rhybuddiodd Anton Chekhov. Mae'r ysgrifennwr Ffrengig, Etienne Ray, wedi diffinio'r teulu, yn ôl pa un, mae grŵp yn unedig gan gysylltiadau gwaed ac yn crwydro dros faterion ariannol. Mae'r datganiadau hyn o'r gwych am y teulu yn wir yn eu ffordd eu hunain, os yw'n ymwneud â phobl nad oes ganddynt y gallu na'r awydd i dreulio eu cryfder ysbrydol wrth greu'r teulu. Wedi'r cyfan, yn ôl mynegiant apt yr athronydd Sbaen, George Santayana, mae'n bosibl asesu hapusrwydd teulu yn unig gydag amynedd, natur anweddus yn dewis anffodus. Siaradodd y Alexander Pushkin mawr y ffaith bod dibyniaeth bywyd teuluol yn gwneud person yn fwy moesol hefyd. Yn gywir, nododd athro enwog Sofietaidd Sukhomlinsky fod teulu yn lle lle mae pobl yn dysgu gwneud yn dda.

Sut y dechreuodd y teulu?

Mae hanes yn dweud bod teuluoedd yn gymysg, yn grŵp cymdeithas gyntefig, a gelwir y ffenomen hon yn gyflym. Ond yn fuan iawn darganfuwyd anfantais gymdeithasol o fath fath o fywyd, yna codwyd gwrthdaro sydyn. Yn raddol, daeth priodasau i barau. Mae'n debyg mai'r henebion a ddarganfuwyd gan archeolegwyr yw'r "datganiadau am y teulu" cyntaf, a wnaed mewn lluniau ac addurniadau. Mewn teuluoedd pagan, roedd y berthynas rhwng gwr a gwraig yn gyfartal, a adlewyrchwyd ym mhanheon y duwiau hynafol. Yn aml, y rheswm dros greu undeb teulu oedd cymhellion economaidd neu wleidyddol. Mae plant bob amser wedi bod yn israddol i'w rhieni.

Cyfrinachau Cynghrair Hapus

Mae barn y teulu wedi newid gyda dyfodiad Cristnogaeth. Mae'r Beibl yn gyffredinol yn dehongli hanes y berthynas rhwng Duw a dynoliaeth fel stori gariad ac yn cynrychioli Duw fel y Tad. Yn y Testament Newydd, mae agweddau Christ and His Bride-churches hefyd yn ymddangos yn deuluol iawn, teuluol. Mae llawer o benillion beiblaidd yn fath o ddatganiad am y teulu - am y ddaearol, ond gyda rhagamcaniad i'r nefoedd. Y cwpl dynol cyntaf ar y ddaear, fel y gwyddys, Duw bendithiodd. Adferodd Iesu yn ddi-baid i'r teulu, gan eu dychwelyd i'w haelodau, a gafodd eu rhwygo gan y teulu oherwydd salwch, pechod a hyd yn oed farwolaeth. Teulu Duw, lle na wnaeth pawb - brodyr a chwiorydd - dan ofal Tad nefolol cariadus, ddiddymu'r teulu dynol, ond rhoddodd hi safle uchel ac urddasol newydd iddi. Dylai'r berthynas yma fod yn seiliedig ar gariad, parch at ei gilydd, undod ysbrydol a phurdeb moesol. Cynhesrwydd, cydymdeimlad, parodrwydd i wrando a maddau, mae rhyddid ysbrydol yn arwyddion o gysylltiadau teuluol yn yr ystyr Cristnogol, mae'r gwerth hwn yn cynnwys datganiadau efengylaidd am y teulu. Gwreiddiwyd y farn hon o'r cartref yn y rhan fwyaf o boblogaeth y byd waeth beth fo'u crefydd.