Athroniaeth Aristotle

Aristotle yn athronydd Groegaidd, a oedd yn byw yn y cyfnod clasurol. Mae ei athro yn Plato. Aristotle - y tiwtor Aleksandra Makedonskogo.

athroniaeth Aristotle o her a boddhad. Gofynnwyd i'r athronydd mawr, nid yn unig i gwestiynau o'r gorchymyn byd, ond hefyd y dyn ei hun. Mae llawer o amser iddo neilltuo i'r grefft o siarad - rhethreg.

O ddwy ar bymtheg oed meddyliwr mawr oedd yn gweithio ac yn astudio yn Academi Plato. Plato oedd ei athro uniongyrchol. Ar ôl aros yn yr Academi am ugain mlynedd, symudodd i ddinas Pelé, lle'r oedd yn ddisgybl a daeth Aleksandr Makedonsky. Ymhellach, sefydlodd ei ysgol ei hun, lle bu'n gweithio tan ei farwolaeth. Mae'r ysgol hon yn ei alw - Lyceum.

Mae gwaith mwyaf adnabyddus yr athronydd:

• "Rhetoric";
• "Metaffiseg";
• "Polisi";
• "Farddoneg";
• "Organon".

athroniaeth Aristotle

Gadawodd nifer o weithiau sydd wedi helpu wyddoniaeth hon nid yn unig yn datblygu, ond hefyd i fynd i lefel uwch. Gall athroniaeth Aristotle cael ei rannu yn dri math:

• damcaniaethol - mae'n astudio y broblem o fodolaeth a'i amrywiol sfferau, yn achosi pob math o ffenomenau, tarddiad bopeth;
• ymarferol - yn archwilio strwythur y wladwriaeth, yn ogystal â gweithgareddau dynol;
• barddonol.

hadfer hefyd a phedwerydd rhywogaeth - y rhesymeg.

athroniaeth Aristotle wedi lawer yn gyffredin â athroniaeth Plato. Yn aml, y feirniadaeth cyntaf ei athro. Roedd hyn yn arbennig o wir am faterion yw - oedd Aristotle yn gwrthwynebu syniadau pur, gan fy mod yn meddwl bod pethau'n dibynnu'n uniongyrchol ar gyflwr y byd, yn ogystal â'r meddwl bod popeth yn unigryw yn y byd, ac nid o'r fath yn bodoli.

Dywedodd Aristotle nad oes syniadau pur, nad ydynt yn gysylltiedig â'r byd y tu allan, efallai dim ond bodolaeth yr uned, yn benodol rhai pethau, beth concrit - unigolyn - mae'n bodoli yn unig mewn man penodol ar adeg benodol.

Gofyn cwestiynau am fodolaeth, yr athronydd yn cymryd ei gategori:

• hanfod;
• agwedd;
• maint;
• gosod;
• swydd;
• amser;
• effeithiau;
• wladwriaeth;
• yn dioddef;
• ansawdd.

athroniaeth Aristotle yn rhoi'r diffiniad canlynol oedd: endid sydd â'r nodweddion symiau, camau gweithredu, dioddefaint, ac yn y blaen.

Mae pob un ond yn y bôn yma yw'r eiddo o fod - hynny yw, y ffaith bod person yn gallu canfod.

athroniaeth Aristotle hefyd yn berthnasol i broblemau o fater. Mater yw'r nerth sy'n cael ei gyfyngu i'r siâp. Gan adlewyrchu ar y mater, yr athronydd yn dod i'r casgliad bod y potency a ffurflen popeth ar y ddaear, y gwir yw dilyniant o drosglwyddo o fater i ffurfio, ac i'r gwrthwyneb, yn dechrau potency goddefol, ond ffurf weithredol. Mae hefyd yn dod i gredu fod Duw - yw'r ffurf uchaf o bob peth. Duw wedi bod y tu allan o unrhyw fath.

Mae'r enaid yw deiliad ymwybyddiaeth. Gall fod yn blanhigyn, anifail, rhesymol. enaid llystyfol yn unig sy'n gyfrifol am faeth, atgynhyrchu, yn ogystal â thwf. Oherwydd yr enaid anifeiliaid y gallwn deimlo a dymuniad. Mae'r enaid rhesymegol yn gwneud pob cyffredinoli a dod i gasgliadau - dim ond yn gwahaniaethu dyn oddi wrth y byd anifeiliaid.

Mae athroniaeth gymdeithasol o Aristotlys yn dweud bod dyn yn anifail hynod drefnus sydd â lleferydd a meddwl, yn tueddu i fyw gyda'r bobl fel ef ei hun. Yr angen am fath â nhw i wneud dyn pwy ydyw. Man - a bod yn gymdeithasol dros ben. na fyddai ei sociality mor gryf heb iaith.

A elwir hefyd athroniaeth wleidyddol o Aristotle. Athronydd nodi chwe math o wladwriaethau :

• gormes;
• y frenhiniaeth;
• uchelwyr;
• oligarchy eithafol;
• rheol dorf;
• ffurflywodraeth.

Mae pob math o gyflwr ef rhannu'n "drwg" a "da". Mae'n werth nodi bod y ffurf orau o lywodraeth, ei fod yn credu ei fod yn dyfrio.