Rhyddid a chyfrifoldeb yr unigolyn. Problem rhyddid a chyfrifoldeb dyn

Y pwnc dan sylw yw iawn yn berthnasol yn ein hamser. Yr hawl i ryddid yn cael ei drin fel cyfle i bob person unigol i gyflawni unrhyw gamau a ddymunir yn ôl eu disgresiwn ac ar eu pen eu hunain o fewn fframwaith y ddeddfwriaeth berthnasol, gan barchu hawliau a rhyddid pobl eraill.

Mae'r broblem o ryddid a chyfrifoldeb dynol

I ddechrau arni yw dehongli ddau gysyniad. Rhyddid - un o'r prif gategorïau athronyddol cymhleth sy'n diffinio hanfod dyn. Mae'n allu unigolyn i feddwl a pherfformio gweithredoedd penodol, seiliedig yn unig ar eu bwriadau, eu diddordebau a'u dyheadau eu hunain, ac nid yw'n agored i'r tu allan.

Yn y byd heddiw, o ran y cyflymder cyflymu o esblygiad gwareiddiad, rôl arbennig yr unigolyn yn y fframwaith cymdeithasol cryfach yn ddigon cyflym, a dyna pam mae mwy a mwy yn aml mae yna broblem o ryddid a chyfrifoldeb yr unigolyn i gymdeithas.

Ers yr hen amser hyd heddiw mae bron pob system athronyddol a ddatblygwyd yn angerddol am y syniad o ryddid. Yr ymgais gyntaf i egluro'r berthynas organig o ryddid i'r angen ei gydnabyddiaeth yn perthyn i BENEDICT Spinoza. Roedd yn dehongli cysyniad hwn o ran angen canfyddedig.

dealltwriaeth bellach o undod dilechdidol yr Undeb a fynegwyd Fridrihom Gegelem. O'i safbwynt gwyddonol, ateb materol dilechdidol o'r broblem yw'r gydnabyddiaeth o ryddid fel anghenraid wrthrychol.

Yn y gymdeithas o ryddid unigol yn fuddiannau cyfyngedig ddifrifol. Yn hyn o beth, mae problem: sengl dynol - yn unigolyn ac mae ei ddymuniadau Yn aml nid yw cyd-fynd â buddiannau cymdeithas. Felly, mae gan berson ddilyn y deddfau cymdeithasol, oherwydd fel arall llawn gyda chanlyniadau.

Ar hyn o bryd (y brig o ddatblygiad democrataidd) o'r broblem rhyddid yr unigolyn yn tyfu at statws byd-eang. Nawr mae'n gellir eu datrys ar y lefel ryngwladol. I wneud hyn, pob math o ddeddfwriaeth "diogelwch", sy'n amlinellu'r hawliau a'r rhyddid yn cael eu datblygu a'u mabwysiadu yn systematig. Mae yn y byd modern yw sail unrhyw bolisi. Fodd bynnag, nid yw pob un o'r problemau y ffocws hyd yn datrys yn y byd ac, yn arbennig, yn Rwsia.

Dylem hefyd sôn am y syncretism o gysyniadau megis rhyddid a chyfrifoldeb dynol, oherwydd y ffaith nad oedd y cyntaf yw goddefgarwch, ac am dorri hawliau a rhyddid yr unigolyn trydydd parti yn gyfrifol yn unol â'r gyfraith a basiwyd gan y gymdeithas. Cyfrifoldeb - y pris hyn a elwir o ryddid. rhyddid a chyfrifoldeb yn broblem gynyddol mewn unrhyw wlad yn y byd, gan ei wneud yn flaenoriaeth, a'r ymchwil am atebion - dasg bwysig hollbwysig.

Mae math o ryddid o safbwynt athroniaeth

Gall fod yn:

• mewnol (ideolegol, ysbrydol, rhyddid y meddwl, ei fod yn cytuno ag ysbryd a al.);
• y tu allan (yn codi yn y rhyngweithio gyda'r byd tu allan, y deunydd o ryddid, y rhyddid i weithredu);
• sifil (rhyddid cymdeithasol, nad yw'n cyfyngu ar ryddid pobl eraill);
• gwleidyddol (rhyddid rhag dylanwad gwleidyddol despotism);
• crefydd (y dewis yr Arglwydd);
• ysbrydol (fel y'u gelwir bŵer unigolyn dros ei ego ei hun, ei deimladau a nwydau pechadurus);
• moesol (dewis dynol am eu egwyddor da neu ddrwg);
• economaidd (rhyddid ag i gael gwared ar ei holl eiddo yn ôl ei ddisgresiwn llwyr);
• yn wir (yr awydd am ryddid y natur ddynol);
• Naturiol (cydnabyddiaeth o'r angen i fyw yn ôl y deddfau naturiol naturiol sefydlu);
• gweithredu (y gallu i weithredu yn unol â'r ymwybodol o ddewis);
• dewis (gwaddoli y gallu dynol i adolygu a dewiswch yr opsiwn mwyaf derbyniol ar gyfer y digwyddiad canlyniad eu hunain);
• Bydd (rhoi cyfle unigol i ddewis yn ôl ei ddymuniadau a dewisiadau);
• absoliwt (sefyllfa lle nad yw'r ewyllys pob unigolyn yn ei bod yn ddarostyngedig i drosedd ar ran ewyllys y cyfranogwyr eraill).

rheoleiddwyr rhyddid

Maent mewn raddau amrywiol gyfyngu. Mae'r rhain yn cynnwys:

• rhyddid pobl eraill;
• wladwriaeth;
• diwylliant;
• moesoldeb;
• natur;
• addysg;
• ddeddfau;
• moesoldeb;
• arferion a ategwaith hunain;
• dealltwriaeth ac ymwybyddiaeth o'r angen.

Mae enghreifftiau o ryddid a chyfrifoldeb yn cyfarfod, fel petai, ar bob cam. Os byddwn yn eu hystyried o safbwynt y broblem o ran categorïau hyn, dyma gall y sefyllfa gael ei briodoli: anaf neu ladd y troseddwr yn ystod hunan-amddiffyn, dwyn bwyd ar gyfer ei newynog fam, plant, ac eraill.

ymagweddau athronyddol i ddehongli'r cysyniad

Cynrychiolwyr o hen athroniaeth (Socrates . Diogenes, Seneca, Epicurus, ac eraill) yn credu bod rhyddid - ystyr a phwrpas o fodolaeth ddynol.

Scholastics Canoloesol (Anselm Caergaint, Albertus Magnus, Thomas Aquinas, ac eraill.) A welwch ei fod fel rheswm, a bod unrhyw weithredoedd a gyflawnwyd yn yr achos hwn, ond yn bosib o fewn fframwaith dogmas eglwys, fel arall rhyddid nodwyd gyda heresi, yn bechod bedd.

cynrychiolwyr amser newydd (Paul Anri Golbah, Thomas Hobbs, Pierre Laplace Simon et al.) dehongli Freedom fel amod naturiol y person tuag at degwch a chydraddoldeb cymdeithasol.

Astudiodd yn ofalus y mater ar yr athroniaeth clasurol yr Almaen. Er enghraifft, credai Immanuel Kant fod rhyddid - gwrthrych ddealladwy (syniad), yn perthyn yn unig i ddyn, ond i Ioganna Fihte iddo - dim ond realiti absoliwt.

y syniad o gyfrifoldeb

Mae'n gategori o gyfraith a moeseg, sy'n adlewyrchu'r berthynas moesol a chyfreithiol a chymdeithasol yr unigolyn i'r cyfan o ddynoliaeth yn gyffredinol ac yn benodol at y gymdeithas. Cronni cymdeithas fodern, gan gryfhau'r elfen ymwybodol yn y fframwaith ei bywyd cymdeithasol, cymundeb y bobl dros annibyniaeth i reolaeth y gymdeithas, ac mae hyn i gyd ynghyd â chyfrifoldeb moesegol pob unigolyn.

Mae'r fframwaith cyfreithiol y gweinyddol, troseddol a chyfredol atebolrwydd sifil, sydd, yn ogystal â chanfod y drosedd, yn cymryd i ystyriaeth y goblygiadau moesegol y troseddwr (amodau ei addysg, galwedigaeth, lefel ymwybyddiaeth o euogrwydd, parodrwydd i gywiro bellach). Yn erbyn y cefndir hwn, mae'r cyfrifoldeb moesol a chyfreithiol yn cael eu cydblethu (y broses o ddeall y diddordebau unigol y gymdeithas wedyn yn arwain at ddealltwriaeth o gyfreithiau gynaliadwyedd ddatblygiad hanes).

Cydymffurfio â holl hawliau a rhyddid yr unigolyn, yn ogystal â bodolaeth y cyfrifoldeb cyn y gyfraith ar gyfer y troseddau - y Prif nodwedd y rheolaeth y gyfraith.

Esblygiad a gwella gwareiddiad dynol yn pennu angen am ddatblygiad wâr ac agweddau cyfreithiol, fel bod y cysyniad o wladwriaeth cyfreithiol yn unig, a oedd yn gweithredu fel yr hyn sy'n cyfateb i unrhyw wladwriaeth.

Es i mewn i anghyfraith yn (hawliau dynol a rhyddid nid yw'n darparu ac nid eu diogelu). Hyd yn hyn, mae'r gymdeithas ar gael iddo dulliau newydd o drefniant cyfreithiol yr unigolyn, gan roi hyder yn y dyfodol iddo.

Syncretism o gysyniadau ynghylch hunaniaeth

Mae'r cysyniad o ryddid yr unigolyn yn effeithio ar yr agwedd athronyddol o fywyd. Yn erbyn y cefndir hwn, mae'r cwestiwn rhethregol: "A oes gan y person rhyddid go iawn, neu beth bynnag yw'n cael ei bennu gan reolau cymdeithasol a normau, lle mae'r unigolyn yno?" Yn gyntaf oll rhyddid - dewis gwybodus ynghylch y rhagolygon ac ymddygiad. Fodd bynnag, mae'r gymdeithas yn cyfyngu gryf ei dull o reolau a rheoliadau gwahanol, sy'n cael eu hachosi gan y bwriad o greu datblygiad cytûn yr unigolyn o fewn y system gymdeithasol.

meddyliau Great meddwl tybed: "? Beth yw'r berthynas o ryddid a chyfrifoldeb" Daethant i'r casgliad fod y cyfrifoldeb - sail, y craidd mewnol dyn, sy'n rheoleiddio ei safiad moesegol ac elfen ysgogol ar gamau gweithredu penodol ac ymddygiad yn gyffredinol. Mewn sefyllfa lle mae'r unigolyn yn addasu ei ymddygiad yn ôl gosodiadau cymdeithasol, mae'n dod â galluoedd mewnol dyn fel cydwybod. Fodd bynnag, mae cyfuniad o'r fath o gysyniadau yn fwy anghyson na'r cytgord cynnil. Yn hytrach, y rhyddid a chyfrifoldeb yr unigolyn yr un mor gyflenwol ac yn annibynnol ar ei gilydd.

cyfrifoldebau

Mae'n:

• cymdeithasol;
• moesol;
• gwleidyddol;
• hanesyddol;
• gyfraith;
• ar y cyd;
• personol (unigol);
• grŵp.

Mae amrywiol enghreifftiau o gyfrifoldeb. Gallai hyn gynnwys yr achos pan fydd y cwmni "Johnson & Johnson" dod o hyd olion o cyanid yn y capsiwlau "Tylenol", ymwrthod gynhyrchu'r cynnyrch hwn. Cyfanswm y golled yn yr achos hwn yn gyfystyr i $ 50 miliwn. Yn dilyn hynny, cyhoeddodd rheolwyr y cwmni eu bod yn cymryd pob cam posibl i amddiffyn y boblogaeth. Mae hyn yn enghraifft o gyfrifoldeb cymdeithasol. Yn anffodus, achosion o'r fath ar y farchnad defnyddwyr modern yn gallu bod yn brin iawn.

Gallwch ddod ag enghreifftiau cartref o gyfrifoldeb a rhyddid, pan fydd gan unigolyn y rhyddid i ddewis y gerddoriaeth mae am i wrando, ond mae hefyd yn cael eu cyfyngiadau amser chwarae (os yw'r gerddoriaeth yn uchel iawn ar ôl 11:00, atebolrwydd gweinyddol, gyda'r canlyniad ei bod yn wynebu dirwy).

Model o gymdeithas ddynol a pherthnasoedd

Mae dim ond tri yw:

1. Y frwydr am ryddid (gwrthdaro digymod a chategorïau awyr agored o ddata).
2. Addasu i'r amgylchedd (yr unigolyn yn wirfoddol yn dilyn y deddfau natur, aberthu ei ddymuniad a'r awydd i fod yn rhad ac am ddim).
3. Ddianc rhag y realiti o'i gwmpas (pobl, yn ymwybodol o'u impotence yn y frwydr dros ryddid, mae'n cael ei anfon at fynachlog neu'n tynnu'n ôl i mewn ei hun).

Felly, yn y broses o ddeall rhyddid sut rhyng-gysylltiedig a chyfrifoldeb, dylai ystyried ymddygiad person. Os yw'r unigolyn yn amlwg yn ymwybodol bod y mae'n perfformio cam gweithredu penodol, ac yn ceisio peidio â mynd yn erbyn normau a rheolau cymdeithasol hen sefydlu, mae'r categori hystyried mewn cytgord perffaith â'i gilydd.

Gall dyn fel person yn cael eu gwireddu yn unig ar yr amod ei fod yn defnyddio ei ryddid fel hawl o ddewis. Gallwch nodi hefyd mai dyma sut uchel safle mewn bywyd, yn union fel y ffordd a ffyrdd o gyflawni, bydd yn fod mewn cytgord â chyfreithiau esblygiad realiti. Mae'r cysyniad o atebolrwydd, yn ei dro, yn gysylltiedig â'r angen i wneud dewis ymwybodol o ffyrdd a dulliau i sicrhau y cyflawnir y nod a ddymunir.

Felly, gallwn ddod i'r casgliad bod rhyddid yn cyfrannu at amlygiad o gyfrifoldeb unigol, a'r cyfrifoldeb o'i weithredoedd cyfarwyddo ysgogiad.

Mae'r broblem o hunaniaeth yn y fframwaith y athroniaeth dirfodaeth

Mae'r cysyniad hwn o safbwynt dirfodaeth - yn nod ynddo'i hun, ond mae'r staff yn hyn o beth - ond yn fodd i alluogi bodolaeth materol o'i unigolion cyfansoddol. Yn yr achos hwn, mae'r gymdeithas yn anelu at wneud ar gael yn rhad ac am ddim datblygiad ysbrydol pob unigolyn, gan warantu y drefn gyfreithiol mewn perthynas â llechfeddiannu ar ei ryddid. Fodd bynnag, mae rôl y gymdeithas yn ei hanfod yn negyddol, a'r rhyddid a gynigir gan yr unigolyn, o blaid mynegiant penodol (rhyddid gwleidyddol, economaidd, ac ati).

Mae cynrychiolwyr o'r athroniaeth hon yn credu bod rhyddid gwir yn ddealladwy yn unig yn yr agwedd ysbrydol (gyferbyn cymdeithasol), lle mae unigolion yn cael eu hystyried yn bodoli, yn hytrach na'r pynciau o gysylltiadau cyfreithiol.

Y broblem ganolog o bersonoliaeth yn athroniaeth dirfodaeth - dieithrio hi o'r gymdeithas, sy'n cael ei ddeall fel trawsnewid y cynnyrch y gweithgareddau unigol o rym gelyniaethus annibynnol, yn ogystal â gwrthwynebiad i'r wladwriaeth yr unigolyn a'r sefydliad cyfan o llafur, sefydliadau cyhoeddus, aelodau eraill o gymdeithas, ac yn y blaen N..

Yn enwedig mewn dyfnder yr athroniaeth hon yn archwilio profiadau goddrychol ynghylch hunaniaeth dieithrio oddi wrth y byd y tu allan (er enghraifft, ymdeimlad o ddifaterwch, difaterwch, unigrwydd, ofn, ac ati).

Yn ôl y existentialists, dyn yn erbyn ei ewyllys ei roi yn y byd hwn rhyfedd iddo, i ffawd penodol. Yn hyn o beth, mae'r unigolyn yn ymwneud yn gyson â materion yn ymwneud â ystyr ei fywyd, y rhesymau dros fodolaeth cilfachau yn y byd, y dewis y ffordd, ac yn y blaen. D.

Er gwaethaf y ysbrydolrwydd gorliwio dyn (afresymol), dirfodaeth wedi gwneud cyfraniad sylweddol at y gwaith o ddatblygu gwahanol ddulliau athronyddol, lle mae person yn gweld fel person, gyda'r nod o ganfod hanfod dynol.

Mae'r broblem o bersonoliaeth yn athroniaeth dirfodaeth yn cael ei adlewyrchu yn yr agwedd fodern y mater hwn. Mae'n cynnwys gormodedd fel y'i gelwir, ond nid yw hynny'n ei atal i ddod cyfraniad gwerthfawr at ganfyddiad arbennig yr unigolyn a'r gymdeithas. Mae athroniaeth dirfodaeth gan ei hegwyddorion yn tynnu sylw at yr angen am adolygiad trylwyr o'r presennol ar hyn o bryd o werthoedd sy'n arwain y gymdeithas a'r bobl fel person.

Hawl fel mesur o ryddid a chyfrifoldeb personol

Mae'n gweithredu fel y mesur swyddogol y rhyddid presennol ei ffiniau pwyntydd angenrheidiol ac yn bosibl, yn ogystal fel y norm. Yn ogystal, mae'r dde - y gwarantwr o ryddid a ystyriwyd, mae'r gyfrwng ei amddiffyn a chadw. Oherwydd y ffaith ei fod yn raddfa gyfreithlon, yr hawl yn gallu myfyrio wrthrychol lefel a gyflawnwyd o ddatblygiad cymdeithasol. Yn yr ystyr hwn, y categori hwn o - mesur o gynnydd. Canlyniad hyn yw'r casgliad bod yr hawl - mae hyn yn fesur o ryddid fel datblygu cynnyrch, a chyfrifoldeb math cymdeithasol mesur.

Gwelodd athronydd Almaeneg F. Hegel fel bodolaeth go iawn o gysyniadau megis rhyddid a chyfrifoldeb yr unigolyn. Hefyd hysbys safle Kant ynglŷn â beth y dde - yn y deyrnas o ryddid, a fwriedir i sicrhau annibyniaeth y bersonoliaeth unigol allanol. Dim ond yr awdur mwyaf Rwsia Leo Tolstoy yn credu erbyn pob tebygolrwydd bod yr hawl - trais yn erbyn yr unigolyn.

Presennol darpariaethau cyfreithiol - mae hyn yn y norm o ryddid, sy'n cael ei chydnabod yn gyfreithiol ac yn fynegwyd gan y deddfau wladwriaeth. Fel sydd wedi dod i'r amlwg, mae'r prif bwyslais agweddau cyfreithiol o ryddid - diogelu unigolion rhag bod yn agored i du allan fympwyoldeb ar ran yr awdurdodau, a chan dinasyddion eraill.

Crynhoi yr uchod, gallwn ddod i'r casgliad bod y categorïau megis hawliau, rhyddid a chyfrifoldeb yr unigolyn, yn rhyngberthyn yn agos: y cyntaf yw gwarantwr o ail gan y trydydd.

cysyniad cyfrifoldeb

Gellir eu nodweddu fel clasurol a di-glasurol. Hanfod y syniad cyntaf - yr unigolyn sy'n gyfrifol am yr hyn a wnaeth iddynt. Yn yr achos hwn, rhaid i'r pwnc fod yn rhydd ac yn annibynnol. Ar y pwynt hwn unwaith eto yn datgelu datganiad bod y rhyddid a chyfrifoldeb yr unigolyn - mae'r cysyniadau yn perthyn yn agos.

Mae'n rhaid i bwnc poblogaidd sy'n cyflawni y weithred, yn deall yn glir y canlyniadau ohonynt. Pwynt allweddol olaf y cysyniad clasurol - dylai'r unigolyn fod yn gyfrifol am eu gweithredoedd (er enghraifft, cyn y prif, bydd y llys, gan ei gydwybod ei hun, ac yn y blaen D..). Yn yr achos hwn, y camau gweithredu y pwnc stondinau gyhuddo.

moeseg cyfrifoldeb - cydran moesol y ddeddf. Yn hyn o beth, y datganiad cryfach: "Nid oes unrhyw weithred - unrhyw gyfrifoldeb am hynny." Os oes sefyllfa lle mae'r pwnc yn aelod o'r grŵp, ac felly ei bod yn amhosibl rhagweld effeithiau'r camau gweithredu penodol, mae angen o gysyniad newydd. Mae wedi dod yn gysyniad nad yw'n glasurol. Mewn cysylltiad â hyn pwnc nid yn awr i ddechrau yn gyfrifol am eu gweithredoedd drwg o dan y fframwaith sefydliadol presennol, ac ar gyfer y cwblhau'n llwyddiannus y busnes a ymddiriedir iddo. Ac yma, er gwaethaf yr ansicrwydd ar hyn o bryd, mae'r unigolyn yn datrys y broblem trwy sefydliad ymddiriedwyd materion priodol (proses rheoli ei weithredu). Yn awr, yn y cysyniad nad yw'n glasurol o gyfrifoldeb nad yw â'r cysyniad o ryddid llwyr dyn, ac â swyddogaethau a normau cymdeithas ddemocrataidd.

Felly, os byddwch yn dechrau deall sut cydgysylltiedig y rhyddid a chyfrifoldeb y pwnc, y peth cyntaf yw penderfynu achos penodol y categorïau hyn ar waith. Yna mae'n rhaid i chi osod y affeithiwr i'r hyn neu y cysyniad. O ganlyniad, gall dau ddewis ar gael drwy: rhyddid a chyfrifoldeb personol yn unedig ac yn gytûn rhyng-gysylltiedig neu, i'r gwrthwyneb, gwahaniaethol amodau cyd-forbid, yn dibynnu ar y rheolau a normau cymdeithasol ar y pryd.