Maks Sheler. anthropoleg athronyddol Max Scheler

Roedd Maks Sheler eni ac yn byw mewn cyfnod o newid cymdeithasol cyflym yn y byd, a gymerodd ffurf chwyldro a rhyfel. Ar ei rhagolygon dylanwadu ar ddysgeidiaethau llawer o feddylwyr Almaeneg, cyfarfu â eu syniadau fel myfyriwr. Daeth yn adnabyddus mewn cysylltiad â'i anthropoleg athronyddol, sy'n cael ei ystyried y blynyddoedd olaf ei fywyd.

Mae'r erthygl hon yn darparu gwybodaeth am y bywgraffiad yr athronydd, ei fywyd personol a ffordd greadigol cwest athronyddol.

curriculum vitae

Ganwyd athronydd Almaeneg Maks Sheler Awst 22, 1874 yn Munich. Roedd ei fam, Sophia, roedd priverzhenka Iddewiaeth Uniongred. Dad, Gottlieb - yn Brotestant.

Yn ugain mlynedd, graddiodd y Max ifanc o'r ysgol yn uchel a dechreuodd ei addysg bellach mewn gwahanol brifysgolion y wlad:

• astudio meddygaeth, athroniaeth, seicoleg ym Munich;
• cymdeithaseg ac athroniaeth Simmel a Dilthey yn Berlin;
• athroniaeth, Eucken a Liebman;
• economi genedlaethol Pierstofa;
• Daearyddiaeth Regel;
• Mae'n amddiffyn ei draethawd o dan gyfarwyddyd yr Aiken;
• interniaeth ym Mhrifysgol Heidelberg;
• Mae'n dechrau i weithio ym Mhrifysgol Jena.

Ym mis Medi 1899 yn newid ei grefydd, gan gymryd Catholigiaeth. Ym 1902 yn ei gydnabod gyda Husserl.

Astudiodd Athronydd mewn gwahanol brifysgolion yn y wlad. Roedd yr un peth gyda'i waith. Ar wahanol adegau, mae wedi dysgu ym mhrifysgolion Munich, Göttingen, Cologne, Frankfurt. Cafodd ei ddyrchafu'n Athro. Yn ystod y cyfnod hwn ysgrifennodd a chyhoeddodd nifer o'i weithiau gwyddonol.

Marwolaeth oddiweddasant ef yn Frankfurt 19 Mai, 1928. Maent yn claddu y corff yn y fynwent deheuol o Cologne.

bywyd personol

Yn ystod ei fywyd, Scheler yn briod yn swyddogol dair gwaith. Ei wraig gyntaf oedd Amelia Ottilia, a briododd yn 1899. O'u priodas ei eni yn fachgen Wolfgang yn 1906. Yn dair ar ddeg mlynedd o'i fywyd ysgaru Maks Sheler a briododd Maria Furtwängler.

Yn 1920, mae cyfarfod gyda Maria Gwddf, ond mae ei ail wraig iddo ysgaru yn unig yn 1923. Y flwyddyn nesaf bydd yn gyfreithloni ei berthynas â'i feistres, sydd yn yr wythnos ar ôl ei farwolaeth, yn dwyn iddo fab, Maksa Georga. Mae hi hefyd yn olygydd a bydd yn cyhoeddi casgliad o waith y meddyliwr Almaen ar ôl ei farwolaeth.

camau creadigol

Ymchwilwyr ffyrdd creadigol athronydd, mae dau brif gam. Ar y dechrau, mae'r Maks Sheler archwilio materion sy'n ymwneud â moeseg, teimladau, crefydd. Mae'r cyfnod hwn yn para tan tua 1922. Ar y pryd yr oedd yn gysylltiedig yn agos â Husserl.

Yr ail gam barhaodd tan farwolaeth y gwyddonydd, ei fod yn neilltuo ar gyfer y dehongliad y Duwdod fel gwaith ar y gweill, fel rhywbeth sy'n mynd ffordd o ddod ynghyd â'r cosmos a hanes dynol.

Ar gyfer cwestiynau sy'n cael eu cynnwys yn ei athroniaeth o greadigrwydd, i'w gweld drwy archwilio ei waith. Cawsant eu cyfieithu o Almaeneg i gymorth Rwsia yn y boblogaeth sy'n siarad Rwsieg.

cynnyrch allweddol

Un o'r gweithiau mwyaf enwog o Scheler yw'n ymateb i Heidegger, "Mae'r bobl yn y gofod." Ynddo, pwysleisiodd yr angen ar gyfer ffurfio anthropoleg athronyddol, a fyddai'n dod yn y wyddoniaeth sylfaenol o natur ddynol.

Ef yn gyntaf yn gyfarwydd â'r meddyliau hyn yn 1927 yn y "Ysgol Wisdom" bresennol gyda chymorth yr adroddiad "Mae'r sefyllfa arbennig y person", a fydd yn ddiweddarach yn cwblhau ac yn ail-enwi.

Mae'r gwaith, sydd wedi ei gyfieithu ei hun o Almaeneg i mewn i Rwsieg, mae'r awdur yn gweld y rhan dynol o natur. Mae'r llyfr yn cyfeirio at y cyfnod olaf y meddyliwr creadigol.

anthropoleg athronyddol

Max Scheler poeni fwyaf am hanfod dyn. Ceisiodd ateb y cwestiwn: Beth yw dyn? Sylweddolodd meddyliwr bod yr ateb yn anodd, oherwydd bod y dyn yn rhy eang ac amrywiol i ddod o hyd ei ddiffiniad.

Ffurfiwyd Ei syniad yn ystod yr amser cythryblus o gynnwrf cymdeithasol, pan fydd y byd yn synnu gan y rhyfeloedd gwaedlyd. Ar ben hynny, y genedl Almaenig oedd fel dim arall, yn ymwneud yn y digwyddiadau hyn. Sheler Maks, y mae eu llyfrau yn adnabyddus ledled y byd, yn mynd ati i ddatblygu athrawiaeth a fyddai'n gallu i ddatrys y problemau mwyaf dybryd cenedlaethol. Roedd yn ceisio dod o hyd llwybr dianc ar gyfer ei bobl.

Nodwedd bwysig o'i anthropoleg oedd cymeradwyaeth anhwylder penodol yn y byd mewnol o bobl. Penderfynodd Athronydd o'r ddau fath o ddiwylliannau a oedd yn bodoli mewn anthropoleg Gorllewin, dewiswch ymdeimlad o gywilydd, nid euogrwydd. Ar yr un pryd, ei fod yn credu bod cymdeithas datblygedig fodern yn gofyn aberth mawr ar ran anghenion dynol naturiol. Galwodd ffenomen hon o intellectualism ormodol.

Yn ei farn ef, rhaid i'r person ddeall a bod yn ymwybodol o'u anghysondeb yn y system o fod. Rhaid iddo chwarae ei rôl yn y system unedig gyda chyfrifoldeb mawr. Un o'r materion mwyaf pwysig o gymdeithas fodern, ei fod yn credu pob person sy'n gyfrifol am fodolaeth gwareiddiad dynol.