Mae'r cysyniad o "ymwybyddiaeth", priodweddau a lefelau o ymwybyddiaeth. Ble i roi ein meddyliau?

Ble i roi ein meddyliau? Beth yw e? Sut mae'n gweithio ac yn rhyngweithio â'n cyrff? Nid yw'r cwestiynau hyn yn newydd. Maent yn meddwl hyd yn oed wrth i'r ysgolheigion hynafol fel Hippocrates. A hyd yn oed yn y dyddiau hynny daeth i'r casgliad bod yr holl brosesau meddyliol yn cael eu creu yn uniongyrchol yn yr ymennydd. Mae'n hyn organ dynol cymhleth ac yn y man lle ei osod ein ymwybyddiaeth sy'n ein gorfodi i fyw yn llawn, i weithredu, dadansoddi a pherfformio cyfres gyfan o gamau gweithredu nad ydym hyd yn oed yn meddwl.

Tarddiad y cysyniad

I ddechrau, rydym yn penderfynu ddisgrifio'n fanwl yr hyn yr un fath yw'r ymwybyddiaeth. Pan fydd y term ei eni, beth yw'r pwynt ynddo buddsoddi neu fod yr ymchwilwyr nodi fel ei bobl gyffredin? Mae'r cysyniad o ymwybyddiaeth, fel y crybwyllwyd uchod, ymddangosodd yn yr hen amser. Athronwyr nad ydynt yn gwybod ble i dynnu ei wybodaeth anhygoel, yn amlwg yn rhoi gwybod am y ffaith bod pob person yn gweld y byd yn wahanol. Maent yn gwahaniaethu darlun gwrthrychol o'r amgylchynol, sydd, fel ei bod yn weladwy yn unig i'r duwiau, ac yn oddrychol. Roedd yr ail yn llawer ddehongliadau fel pobl sy'n byw ar y blaned. Ar sail eu dysgeidiaethau ac traethodau, ac mae cysyniadau megis bodolaeth, gwirionedd, canfyddiad, a llawer o rai eraill.

refutation o wyddoniaeth

Yn ei dro, Plato yn hyrwyddo dehongliad gwahanol iawn o ffenomen hon. Mae'r cysyniad o ymwybyddiaeth yn ei weithiau yn gwbl seiliedig ar canonau crefyddol. Roedd yn credu bod dyn yn cael ei greu yn y ddelwedd a delw Duw, ac yn ei ymwybyddiaeth, sy'n angenrheidiol yn unig ar gyfer y gwasanaeth, a leolir yn y galon. Mae'n cael ei, wrth gwrs, yn cael ei gwahanu oddi wrth y corff. Ei olynydd Cristnogol - Foma Akvinsky - yn seiliedig ar y gwaith o'r rhain yn gwneud eu casgliadau ar ble i roi ein meddyliau. Dadleuodd hefyd fod yn cael ei gwahanu oddi wrth y cnawd, ac mae'n un gyda'r enaid. Y peth rhyfedd yw bod ddamcaniaeth hon gymerwyd i fyny a Descartes. Fodd bynnag, mae wedi gwneud rhai penodol, a elwir yn "deuoliaeth" yn y dyfodol. Mae'r llinell waelod oedd bod dyn yn cynnwys dwy ran - gorff ac enaid. Maent yn rhyngberthyn, ac yn derbyn signalau o'r ail cyntaf, a thrwy hynny addasu'r anghenion a dymuniadau.

athronwyr modern ac mae eu barn

Ein cyfoedion yn hyderus bod y man lle ei osod ein ymwybyddiaeth yn yr ymennydd materol. Mae'n corff hwn yn rheoleiddio gweithrediad holl eraill, cyfyd meddyliau, ysgogiadau, anghenion, sy'n cynhyrchu gamau hanfodol (bwyd, rhyw), a pho fwyaf "o ddyfnder" o ran athroniaeth (darllen, arlunio, teithio ac yn y blaen. D. ). Ond yna i gyd baglu ar un maen tramgwydd o bwys: i astudio ymwybyddiaeth yn broblem unsolvable. Os yw sylwedd hyn yn gysylltiedig yn agos i'r ymennydd, ni fydd yn cael eu hastudio tan yr olaf, ni fyddwn yn symud ymlaen.

Mwy o ymagwedd fanwl at y broblem

Mae rhai ymchwilwyr megis J. Searle a T. Nagel, ar goll holl eithafion ac yn dangos darlun gwahanol iawn. Mae'r cysyniad o ymwybyddiaeth mae'n cael ei gynrychioli fel set o swyddogaethau meddyliol, sy'n seiliedig ar biolegol. Felly, mae'n ymddangos bod y sylwedd - mae'n rhywbeth llawer mwy na swyddogaeth sengl ymennydd. Ymwybyddiaeth cofleidio y corff dynol yn gyfan gwbl, gan gynnwys yr holl sianeli synhwyraidd, holl nodweddion o organau, cyhyrau a'r ymennydd. Yn hyn o beth, Nagel ac Searle rannu yn ddwy ran - y undod a goddrychedd.

undod

Mae'r categori hwn yn cynnwys eiddo o'r fath o ymwybyddiaeth, fel cymhariaeth o'r ffeithiau a'r y llun greu. Er enghraifft, rydym yn cael ein hunain mewn lle newydd, lle mae ein sylw yn cael eu denu gan gwch hwylio hardd. Mae dyn yn edmygu y llong, colli golwg ar yr holl fanylion eraill sy'n gysylltiedig ag ef. Ar yr un pryd nid yw'n edrych ar y cwch hwylio, sydd mewn gwactod neu yn y stiwdio, lle mae'r holl waliau, lloriau a nenfwd yn cael eu paentio mewn un lliw. Mae'n gweld yn y cefndir y môr, hoelio ar y pier, yn cael eu gweld o amgylch coed, tywod ac yn y blaen. Ac mae hyn i gyd, nid yw'n syndod, gan fod yr amodau hyn yn nodweddiadol ar gyfer y cwch hwylio. Ond os bydd yn wir ystyrir yn y stiwdio, byddai ei feddwl ei weld fel rhywbeth rhyfedd. Neu i'r gwrthwyneb, os yn lle'r cwch hwylio yn lori, hanner suddo yn y dŵr, byddai wedi achosi tipyn o adwaith gwahanol, ond nid edmygedd.

goddrychedd

Llawer mwy anodd yw'r broblem o ymwybyddiaeth goddrychol. Ei hanfod yn gorwedd yn y ffaith bod gan bob un ohonom, ac nid yn unig yn ddyn, ond hefyd anifail yn gweld eu holl ffordd eu hunain. Mae'r ffaith bod y lliwiau a'r seiniau'r holl bobl (neu'r pob ci) yn gweld yr un, a sefydlwyd gan ffisegwyr. Golau neu sain wedi ei ton ei hun sydd yr un mor ddilys ar gyfer ein niwronau. Ond dyma yr ystyr ein bod yn buddsoddi mewn cysgod benodol, un ffordd neu'r nodyn arall swnio'n ar piano, yn sylfaenol wahanol. gallwn ddefnyddio dim ond yn anuniongyrchol ar sail y profiad o berson arall, yn seiliedig ar ei straeon, sydd unwaith eto rydym yn gweld drwy brism eu profiadau eu hunain. Gall rant ar y pwnc hwn fod am ddyddiau, oherwydd ein bod yn dweud yn fyr bod yr agwedd goddrychol o ymwybyddiaeth eto ymchwilwyr yn parhau i fod yn ddirgelwch.

Tipyn o hanfod

Mae hynny'n un person neu unrhyw enillion greadur byw eraill oherwydd y ffaith ei fod yn cael ei cynysgaeddir â ymwybyddiaeth? Pam fod y gydran hon yn rhan hanfodol ohonom, heb na ellir cael bywyd llawn? Yn bennaf hanfod ymwybyddiaeth yn gorwedd yn y ffaith bod, diolch iddo, rydym yn dod yn berson. Nid yw'n cynnwys set o brosesau biolegol sy'n cael eu rheoli gan y niwronau yr ymennydd ac yn arllwys i ni ar ffurf dyheadau ac anghenion corfforol. Dros oes, mae'n ynddo yn datblygu ac yn llenwi â chof, profiad, profiadau newydd a gwybodaeth. Ymwybyddiaeth llunio ein dychymyg a worldview. Diolch iddo, gallwn fod yn berson diddorol, mae gwyddonwyr yn gallu cyflwyno eu hunain mewn goleuni ffafriol. Ymwybyddiaeth ei gwneud yn bosibl nid yn unig i asesu darlun amgylcheddol, ond hefyd i dderbyn eich hun. Diolch iddo, rydym yn teimlo ein bod yn pwy ydym ni.

"Mae'r ystod o wasanaethau"

Nawr rydym yn cymryd golwg agosach ar y prif nodweddion o ymwybyddiaeth.

• Y cyntaf o'r rhain yw'r gweithgaredd - unrhyw berson yn ymwybodol ei fod yn byw yn y byd hwn ac mae'n rhaid iddynt weithredu.
• Detholedd - nid ydym yn gweld y byd i gyd, neu y bydysawd yn ei gyfanrwydd. Mae pob un ohonom yn cael ei drysu gyson gan broblem benodol hon.
• Cyffredinoli - dadansoddi yn ei feddwl rhai digwyddiadau, gweithrediadau, gwrthrychau, rydym yn canolbwyntio ar yr hanfodion, tra yn y darlun cyfan o fân bwyntiau methu neu or-ddweud.
• Uniondeb - mae hyn yn beth yn ei gwneud yn bosibl i ganfod synhwyrol pethau sydd yn eu lleoedd, ac yn entourage o'u cwmpas.
• Chysondeb - cyflyru gan brofiad a chof (nid ymosod cribin, neu fel arall yn ffordd osgoi y ffordd degfed, ac ati ...).
• Ddynamiaeth - ymwybyddiaeth yn sylwedd ansefydlog. Mae'n undergoes metamorffosis llythrennol bob dydd.
• Gwyrgam - Mae ansawdd mwyaf diddorol. Mae pob un ohonom yn oddrychol yn gweld y byd. Gall y cof dwyllo y llygaid a chlustiau. Ac i gyd oherwydd yn ein meddyliau mae rhai cysonion bod canfyddiad cywir o realiti.

Mae'r drych o ein henaid

Penderfynodd y traethodau athronyddol a chrefyddol i ddyrannu lefelau lluosog o ymwybyddiaeth. Yn ôl y doethion, i gyrraedd y gall ddyfnderoedd ei hanfod drwy myfyrdod. Ni fyddwn yn ymchwilio i arferion Bwdhaidd, ond dim ond yn ystyried y ddwy ochr y geiniog - ymwybyddiaeth synhwyrol a subconsciousness. Y lefel gyntaf yn hanfodol ar gyfer bodolaeth llawn yr unigolyn yn ei amgylchedd. Mae hyn yn hyn a elwir yn awyren ymwybodol dod canfyddiad, dadansoddi, prosesu gwybodaeth, ac o ganlyniad - y gwaith o farn bersonol y byd adeiladu pellach. Yr un mor bwysig yw'r isymwybod. Mae'n cael ei actifadu fwyaf aml yn ystod cwsg, ond yn aml yn gweithio yn y cyflwr deffro o berson. Yn wahanol i'r meddwl, nid oes ganddo ansawdd hwn, gan fod y dadansoddiad, oherwydd gallwn gynhyrchu darlun anhrefnus yr ydych am ei dadgryptio. Mewn rhai canolfannau gwyriadau dyn seiciatryddol ei fyd ar yr isymwybod. Mae hyn yn y rheswm dros ei annigonolrwydd.

canonau Bwdhaidd

I ddysgu am yr hyn y mae'r byd o ymwybyddiaeth, mae angen gwneud cais ychydig o Fwdhaeth, y byddwn yn ei wneud yn awr.

1. Mae'r byd o uffern - nid bywyd ar ôl marwolaeth a bodolaeth dyn mewn amser real. cyflwr malu Hynod, ing corfforol a meddyliol yr ydych yn dymuno i farw.
2. newyn yn y byd - cyflwr meddwl lle mae person bob amser eisiau rhywbeth, ac mae wedi ei trachwant oes terfynau.
3. gwartheg Byd - yn fyw ar ôl y greddfau, heb fod yn fwy.
4. Byd Demon Asura - Bywyd pobl ymosodol a drahaus sy'n dueddol o hunanoldeb, trais, sbort a dirmyg yn wannach.
5. Byd - y sefyllfa Canolog, sy'n oscillates rhwng realiti da a drwg. Yma rydym yn byw, yn mwynhau y broses, gwaith a thyfu plant.
6. World of Heaven - cyflwr meddwl pan fydd person yn llethu yn gyson gyda llawenydd. Mae'n mwynhau bob munud, dal hyn o bryd, a bob amser yn gadarnhaol.
7. Byd wrando ar lais - yna adolygu'r lefelau o ymwybyddiaeth sydd angen eu gwella. Mae pobl sydd yn y sefyllfa hon, bob amser yn darllen llyfrau, mynd yn ddwfn i mewn i ryw fath o weithgaredd, dysgu, meithrin.
8. World eich hun yn mynd i oleuedigaeth - popeth yn syml. Mae'n cynrychioli pobl sy'n datblygu eu hunain, heb gymorth mentoriaid.
9. Byd Bodhisattvas - dyn yn fwriadol yn aberthu ei hun er lles pobl eraill.
10. Bwdhas Byd - amddifad o dyheadau, anghenion a thrachwant. Mae pawb sy'n perthyn iddo, nid yw'n gwybod dioddefaint, ei fod yn ymwneud yn unig am y lles eraill, am yr hyn mae hyn i gyd.