Athroniaeth: Hanes athroniaeth Rwsia yr hen fyd i'r unfed ganrif XIX

Helynt dros fodolaeth athroniaeth Rwsia pur a'i werthoedd yn parhau am gyfnod amhenodol. Ddadansoddwyd yn fwy agored, newydd, cyfieithu i ffynonellau iaith gyfoes. p'un a oedd yn bodoli yn y athroniaeth y Slafiaid? Mae hanes athroniaeth Rwsia yn dechrau gyda'r hynafol Rwsia, a daeth y blodeuo ei ar ddiwedd y XIX a XX ganrif gynnar.

Mae tarddiad athroniaeth Rwsia

Nid yw Athroniaeth yn hynafol yn ei ffurf pur fel y cyfryw oedd, fel Rwsia yn hollol grefyddol. Cymerodd athroniaeth Groeg a Bysantaidd ac chyfieithu i iaith y pryd, mae'r iaith Cyril a Methodius, yn enwedig y rhan sy'n wedi bod yn gysylltiedig â Christnogaeth, gyda bywyd y saint. Daeth Athroniaeth yma fel rhyw fath o sgil-gyd-destun. Ond mae hi'n dal yn. Nid yw'n cyd-ddigwyddiad yn un o'r brodyr a oedd yn cael eu hystyried addysgwyr, Cyril, galwyd athronydd. Mae'r teitl yn uchel iawn. Uchod yn unig oedd y teitl diwinydd.

Mae'r ddogfen athronyddol Rwsia cyntaf yn ystyried y "Bregeth ar Gyfraith a Grace," a ysgrifennwyd gan Metropolitan Hilarion. Roedd "Y Gair" a grëwyd yn nhraddodiad Homiletics Bysantaidd. Mae hyn yn pregethu, darllen yn yr eglwys dros y bedd y Tywysog Vladimir, y Bedyddwyr Rwsia. Mae'n dechrau gyda ddameg yr Hen Destament, ac yna yn troi at y Newydd, ac yn cael ei ddilyn gan y moesoldeb a roddir Rus yn gyffredinol i Gristnogaeth.

Wrth gwrs, roedd yn bwysig i Rusich na Byzantium yn byw, hyd nes ei fod wedi dymchwel ym 1453. Er nad oedd y perthnasau hyn oedd bod yn agos.

Yn bennaf oherwydd yr angen i esbonio'r gorchymyn byd a'r berthynas â Duw a'r wladwriaeth yn Rwsia mae athroniaeth. Mae hanes athroniaeth Rwsia ei chymhlethu ymhellach.

Llyfrau Gorau ar hanes athroniaeth Rwsia

Mae hanes o fwy anodd oherwydd rhan o athroniaeth yn Rwsia yn cael eu herlid, wrth gwrs, gan y llywodraeth Rwsia athroniaeth. Ysgrifennais am hyn Nikolay Onufrievich Lossky. "Mae hanes athroniaeth Rwsia", ei lyfr, yn adrodd hanes yr erledigaeth a ddaeth i ben yn unig yn 1860. Ond dim ond yn 1909, yr athroniaeth Rwsia "ei anadlu" gyda chlec, a'r chwyldro 1917 dinistrio holl waith. Mae'r llyfr Lossky ei adlewyrchu holl ffordd a basiodd y athroniaeth Rwsia. "Mae hanes athroniaeth Rwsia" oedd y llyfr cyntaf o'i fath. Fodd bynnag, cafodd ei wahardd yn ei wlad enedigol. Ei gyhoeddwyd gyntaf yn Saesneg yn 1951, ac yna ei gyfieithu i ieithoedd eraill, ac yn Rwsia daeth allan mewn print yn 1991. Roedd yna, wrth gwrs, achosion yn Rwsieg hyd yn oed cyn hynny - yr aelodau o'r Pwyllgor Canolog, ond y bobl gyffredin y gwaith Nikolaya Onufrievicha ar gael.

gwaith arall ar y pwnc hwn, ysgrifennodd Vasiliy Vasilevich Zenkovsky. "Mae hanes athroniaeth Rwsia" fe'i cyhoeddwyd mewn dwy gyfrol rhwng 1948-1950. Y gyfrol gyntaf yn draethawd ar gyfer gradd Doethur mewn Gwyddoniaeth eglwys, a gafodd ei amddiffyn yn llwyddiannus. Mae'r monograff wedi dod yn enwog yn rhyngwladol iddo, cafodd ei gyfieithu yn syth i'r Saesneg.

Ysgrifennodd Mihail Aleksandrovich Maslin y llyfr "Mae hanes athroniaeth Rwsia." Maslin oedd arweinydd grŵp o awduron, a oedd hefyd yn cynnwys Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov a Pustarnakov. Mae'r llyfr yn ymdrin â hanes y wlad o athroniaeth o'r bedwaredd ganrif ar XI i'r presennol. Amseroedd Athroniaeth yn Kievan Rus Maslow yn galw y cyfnod o brentisiaeth. Mae XVII ganrif mae'n disgrifio fel cyfnod o awydd anorchfygol i moeseg ac estheteg, yn ogystal â diddordeb arbennig Materion historiosophical a chyfnod publicistic o athroniaeth Rwsia.

athroniaeth Brodorol: hanes athroniaeth Rwsia y ganrif XVIII

XVIII ganrif chafodd ei nodi gan ddiwygiadau. Yn y cyfnod hwn, deyrnasiad Pedr Fawr - yr adeg y cysylltiad agos â diwylliant y Gorllewin, y diwygiadau mawr a chyflawniadau.

cynrychiolwyr rhagorol o athroniaeth modern oedd Antioh Dmitrievich Kantemir, Vasiliy Nikitich Tatischev a Archesgob Feofan Prokopovich. argymell Diwethaf manteision addysg a gwyddoniaeth. Cantemir ridiculed y vices dynol a chymdeithasol. Mae'n cyflwyno nifer o gysyniadau mewn athroniaeth Rwsia. Tatishchev oedd y syniad o foesoldeb a chrefydd, yn anelu at y bod dynol cydbwysedd ysbrydol pŵer. Roedd cyfraniad enfawr i athroniaeth Rwsia y cyfnod Mihaila Vasilevicha Lomonosova. Sefydlodd y traddodiad materol Rwsia.

Cyfoethogi athroniaeth Rwsia - GSSkovoroda

Rhoddodd ganrif XVIII athronydd enwog arall yn y byd - Grigoriya Savvicha Skovoroda, Wcreineg, a anwyd yn 1722. Mae'n dal i fod y arwr Wcrain.

Cedwir Gregory Savich celibacy fel mynach yn y byd, ac i beidio â dechrau teulu. Sosbenni treftadaeth actualized yn yr ugeinfed ganrif Vladimir Frantsevich Ern hefyd athronydd Rwsia. Ysgrifennodd a chyhoeddodd y llyfr "Grigoriy Skovoroda. Mae bywyd a dysgeidiaeth. "

Yn ffrio oedd athrawiaeth y tri fyd - byd cenobitic mawr, neu macrocosm, gan fod y athronwyr yn dweud, ychydig y byd, neu fawr ddim byd - dyn o'r byd a'r symbolaidd - y Beibl, y mae agwedd Pan yn amwys iawn. Yna scolded hi, gan ddweud rhywbeth bod y ffordd Beibl - ". Cludwyr, trysorau tragwyddol tynnu" ei fod yn fath

Ysgrifennodd Ffrio 33 deialog ac yn eu gwneud gydag ef i'r cefn ar ei gefn, crwydro. Fe'i galwyd y Socrates Rwsia.

bedwaredd ganrif ar bymtheg

20-au y ganrif XIX - yr adeg y digwyddiad o'r cylchoedd o gefnogwyr oedd yn gweld athroniaeth wrth i waith ei fywyd. graddedigion Mae'r brifysgol. Aleksandr Pushkin Sergeevich galw nhw "bechgyn archifol".

Vladimir Fedorovich Odoevsky Dmitry Venivitinov (bardd, a fu farw ond yn 22 mlwydd oed), Ivan Vasilevich Kireevsky (Slavophile meistr yn y dyfodol Slavophilism), Aleksandr Ivanovich Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassy - cyfansoddiad y "Society of Wisdom." "Doethineb" - mewn Groeg - yn athroniaeth, cariad o ddoethineb. Maent i gyd wrth ei fodd yn chwarae gyda thelerau athronyddol tramor, eu cyfieithu yn y modd Rwsia.

Credai Wiseacres bod yr angen i newid syniadau'r angerdd Ffrangeg (gan gofio athroniaeth y Enlightenment) ddelfrydiaeth Almaeneg, oherwydd dyna athroniaeth hunaniaeth ysbryd a natur y deallusion. Maent yn esgeuluso yr athroniaeth gymdeithasol, ond i astudio gwyddoniaeth, ffisioleg yr ymennydd. Wisdom am ddod o hyd i enaid yn y corff dynol.

Rhowch gylch o gwmpas i ben gweithrediadau yn 1825. Ac mae dau cerrynt athronyddol - y Orllewinwyr a'r Slavophiles.