Mae athroniaeth Marcsiaeth

Mae athroniaeth Marcsiaeth yn seiliedig ar weithiau dau o wyddonwyr gwych. Eu henwau yw Karl Marx a Friedrich Engels. Mae athroniaeth Marcsiaeth yn rhan o'r athrawiaeth fel Marcsiaeth.

Mae'r athroniaeth hon o ymateb i gwestiynau difrifol iawn. Mae poblogrwydd mwyaf yn ei fwynhau yn ystod y cyfnod o ddiwedd y 19eg ganrif i hanner cyntaf yr 20fed ganrif. Mewn rhai gwledydd (gan gynnwys yr Undeb Sofietaidd) athroniaeth Marcsiaeth wedi ei ddyrchafu i ideoleg y wladwriaeth.

Heddiw, un o'r problemau mwyaf brys o'r athroniaeth hon yw rhyddhau o'r gwahanol dogmas, yn ogystal â addasu i'r oes bresennol.

Y prif cyfarwyddiadau athroniaeth Marcsiaeth - mae'n materoliaeth hanesyddol a dilechdidol. Hanfod materoliaeth hanesyddol sydd:

- ar ba sail y mae'r sefydliad o ddinasyddiaeth, yn ogystal fel y sefydliad o gymdeithas a chymdeithasol gysylltiadau - yw lefel y lluoedd cynhyrchiol a chysylltiadau cynhyrchu eu hunain hefyd;

- pobl yn gyson yn dod mewn pob math o gysylltiadau diwydiannol, sy'n annibynnol ar ei ewyllys;

- sail a aradeiledd yn rhyngberthyn;

- tynged y wladwriaeth a'r cwrs hanes a bennir gan gynhyrchu deunydd, mae lefel y cysylltiadau economaidd a diwydiannol;

- wedi bod yn ffurfiannau hynysu;

- cysylltiadau diwydiannol yn newid gyda thwf y lluoedd cynhyrchiol.

Erbyn y modd o gynhyrchu yn yr achos hwn yn golygu cynnyrch unigryw neu swyddogaethau lefel uwch sy'n ei gwneud yn bosibl i gynhyrchu cynnyrch hollol newydd. Nid cynhyrchiad newydd o nwyddau yn bosibl heb y gwasanaeth o bŵer.

Mae cyfalafiaeth wedi esblygu dros amser. O ganlyniad, roedd y esblygiad y dieithrio y llu gweithio, nid yn unig o'r dulliau o gynhyrchu, ond hefyd ar ganlyniadau llafur. y modd o gynhyrchu - yw'r prif gynnyrch, sydd yn nwylo perchnogion. Gyda hyn i gyd y rhan fwyaf o'r gweithwyr (sy'n golygu y bobl hynny nad oes ganddynt ffynonellau annibynnol o incwm, yn ogystal â'u dull o gynhyrchu) er mwyn sicrhau bod eu hanghenion i fod yn llafur rhad.

Mae'r cynnyrch, sy'n cael ei gynhyrchu gan llogi llafur, yn costio llawer mwy costus na chost hyn yw gwaith gweithiwr llogi. gelwir y gwahaniaeth deillio o hyn yn werth dros ben. Fel rheol, rhan ohono yn mynd i mewn i'r boced y cyfalafol ei hun, ac yn cael ei wario ar brynu dulliau newydd o gynhyrchu, a fydd yn y dyfodol yn helpu i gael mwy o werth dros ben.

Syniadau sylfaenol athroniaeth Marcsiaeth yn gorwedd yn y ffaith y gall popeth yn cael ei drefnu gwbl wahanol. Mae Marcswyr yn gweld y cynnyrch yn sefydlu cysylltiadau cymdeithasol newydd. Pan fyddant yn:

- Bydd eiddo cyhoeddus yn cymryd lle'r preifat;

- Bydd perchnogaeth y modd o gynhyrchu yn cael ei ddileu;

- Byddai manteisio ar ddyn trwy ddyn yn annerbyniol;

- bydd yr holl ganlyniadau gwaith, yn ogystal â chynnyrch a gynhyrchwyd yn cael ei dosbarthu'n gyfartal ymhlith yr aelodau o gymdeithas.

materoliaeth dilechdidol wedi ei seilio ar y darpariaethau hynny sy'n bresennol yn dialectics Hegel yn. Fodd bynnag, nid yw egwyddorion ei dialectics i hyn gwych cysylltiadau llafur athronydd oes rhaid - maent yn faterol.

Mae prif ddarpariaethau'r materoliaeth dilechdidol yn cynnwys:

- Nid yw ymwybyddiaeth yn endid annibynnol, gan mai dim ond yn fater a all adlewyrchu ei hun;

- ymwybyddiaeth cael eu penderfynu;

- Mater yn newid yn barhaus, sy'n esblygu;

- Duw - mae hyn yn y ddelwedd berffaith;

- y fam ni bydd diwedd. Gellir cael ffurflenni ei bodolaeth yn cael ei newid;

- Ymarfer - yn ffactor pwysig o ddatblygiad, a phobl yn newid a newidiadau yn unig yn gweithredu;

- unrhyw ddatblygiad yn cael ei seilio ar dair gyfreithiau dialectics.

Mae athroniaeth economaidd a chymdeithasol Marcsiaeth yn cynnwys syniadau sydd bob amser yn berthnasol.