Athroniaeth Nietzsche fel arddangosiad o newidiadau hanesyddol difrifol

safbwyntiau athronyddol o feddylwyr enwog - cyflwyno treftadaeth ddynoliaeth. Datgelodd pob athronydd ei dealltwriaeth o fywyd, ac yr ydym ni, bodau dynol modern yn cael cyfle unigryw i weld y byd drwy lygaid rhywun arall a phenderfynu drosoch eich hun, yn cytuno â chanfyddiadau person enwog neu beidio. Y prif beth yw bod yr hyn yr ydym yn eu cymryd yn y cofnod, roedd yn ddefnyddiol cael canllaw i weithredu. Yn Fridriha Gall Nitsshe athroniaeth wasanaethu fel enghraifft.

Mae yn ei waith, gallwn ddod o hyd i un o'r syniadau cadarnhaol hyn. Er mwyn deall yn well athroniaeth o Nietzsche, fynegi ei mwyaf adnabyddus heddiw, gan ddweud: "Mae ein bywyd yw'r hyn yr ydym yn meddwl am y peth" (Marc Avrely), "pob digwyddiad yn ein bywydau yn niwtral, ond yr ydym yn rhoi gwerth bendant" (Nikolai Kozlov seicolegydd modern). Canfod barnau hyn fel gwir, dyn yn haws i ymdopi â sefyllfaoedd anodd, a bywyd yn dod yn fwy diddorol. Nid yw'r ffaith ein bod eisiau.

Yn wir, mae'n werth chwilio am y cysylltiadau anweledig ac ystyr cudd, os nad ydynt yn. Pam fai am eu trafferthion rhagluniaeth, pwrpas dwyfol neu meddwl cyffredinol anweledig? Ein tynged yn ganlyniad i'n gweithredoedd, dyheadau, ein perthynas iddo. Gallwn ddylanwadu dim ond y byd sydd o'n cwmpas, sy'n amodol ar ein hewyllys, a dim ond ef. athroniaeth Nietzsche yn rhoi rhyddhad ar ôl sylweddoli ei syniadau. Mae'r holl negyddiaeth o brofiadau'r gorffennol ac encilion atgofion annymunol. A dim ond ar ôl bod person yn gallu derbyn ar y cwrs pellach o feddyliau y athronydd: ei rhesymu am Superman.

Yn y 19eg ganrif, athroniaeth Nietzsche yn frawychus llif, afresymegol o ddadl. Ond er gwaethaf hyn, daeth ychydig o gysyniadau diddorol sy'n datgelu hanfod natur ddynol: ailasesiad o werthoedd ysbrydol, y ddealltwriaeth y meddwl, y broses o feddwl. Oherwydd hyn ei ddilynwyr cyhoeddodd y syniad beiddgar nad oes Duw, athroniaeth - cangen marw-diwedd gwyddoniaeth. A hyn i gyd yn cael ei wneud yn enw'r o'r prif newidiadau: ar gyfer genedigaeth y Superman gyda golygfeydd gwahanol o'r byd.

Gadawodd Fridrih Nitsshe ei farc mewn hanes, sy'n effeithio ar ddatblygiad celfyddyd a llenyddiaeth o ddiwedd y 19eg - dechrau'r 20fed ganrif. Mae'n cael ei gofio gan ei gyfoeswyr fel rebel, rebel. Dyna sut y mae ef ei hun ac yn bresennol i bobl, yn ceisio tynnu sylw eraill at newidiadau hanesyddol mewn gwerthoedd dynol. Yn y dyddiau hynny, i gydnabod nad oes dim goruwchnaturiol neu ddwyfol eto unrhyw gallai un, ond nid oes unrhyw un yn credu ym modolaeth pŵer uwch.

Y dyddiau hyn, mae pawb yn rhydd i benderfynu beth i'w gredu, pa le i roi eich hun yn y byd hwn: i weithredu y crëwr eich tynged, neu ildio i'r gallu Duw, y meddwl uwch. Bydd athroniaeth Nietzsche yn gweld y broblem yn ddyfnach: penderfyniad pob sy'n byw ar y Ddaear yn dibynnu ar y cyfeiriad cyffredinol y datblygiad y ddynoliaeth. Mae hyn yn hanfod ei syniadau o'r Superman. P'un a bydd ein cymdeithas yn symud i gyfnod newydd o ddatblygiad neu rannu yn eu barn a'u safbwyntiau ar grwpiau bach? ..

Yn bwysig, dewis cyfrifoldeb am eu tynged eu hunain, i achub yr holl bobl, sy'n rhoi'r gred ni - foesau, gorchmynion, gwerthoedd ysbrydol. athroniaeth Nietzsche yn pwysleisio y sefyllfa hanesyddol drasig: cymryd cam ar y llwybr i reswm a chyfrifoldeb, dynoliaeth yn colli ei ysbrydolrwydd. Yn yr oes hon o bob un o ystyried eu hunain a'r cyfryngau hyrwyddo ryfeddodau'r goruwchnaturiol, a earthiness anghydfodau domestig a gwrthdaro. Ac weithiau, nid yw'n glir i ba gyfeiriad ein cymdeithas: buddugoliaeth y meddwl neu i'r ffynhonnell ddihysbydd o ffydd.

Felly, barn athronyddol Nietzsche yn dal i atseinio yng nghalonnau pobl diddorol y Gwyddorau dysgu. Maent yn dal i fod yn berthnasol, yn codi cwestiynau tragwyddol, ffoniwch yr awydd i oramcangyfrif eu barn o'r byd ac o ei hun ...