Syniadau a chyfreithiau carchar: cynghorau cyn-filwyr

Ychydig iawn o bobl sy'n gwybod bod cyfraith lladron a charchardai yn cael ei dorri'n glir. Felly, yn ôl yr un cyntaf, deallir y set o reolau a normau ymddygiad anysgrifenedig a sefydlwyd mewn rhai cylchoedd, sy'n orfodol ar gyfer y lladron a elwir yn gyfraith. A beth yw cysyniadau a chyfreithiau carchar?

Deddf y carchar

Wrth gwrs, does neb eisiau teimlo ar eu croen eu hunain beth ydyw. Ond os yw "busnes yn cael ei wneud" eisoes a bod rhywun yn cael ei anfon at y llwyfan, hynny yw, i leoedd o amddifadu o ryddid, dylai ddarganfod pa gysyniadau a chyfreithiau carchar yw lladron.

Yn naturiol, nid oes term clir, rhywle ysgrifenedig. Yn dilyn y rheolau cyfrinachol sefydledig, cyfraith y carchar - dyma'r rheolau a'r traddodiadau, sy'n orfodol i bob carcharor yn ddieithriad. Dyma'r safonau hyn sy'n rheoleiddio cysylltiadau ymhlith pobl sy'n gwasanaethu dedfryd.

Felly, dim ond rhan benodol o gyfraith lladron yw'r gyfraith carchardai . Yr unig wahaniaeth yw mai'r cyntaf yw bod rhaid i bob carcharor a charcharor gydymffurfio â hi. Ond dim ond gan lladron "coronaidd" a charcharorion sy'n ceisio cael y "statws hwn y mae normau penodol y gyfraith fechan yn cael eu harsylwi yn unig.

Beth ydyw, cyfraith y carchar?

Syniadau a chyfreithiau carchar, gwaharddiadau Carcharorion "cywir" a welwyd yn gaeth. Mewn gwirionedd, mae ystyr y rheolau ymddygiad mewn mannau o amddifadu o ryddid yr un fath â normau bywyd yn gyffredinol. Dim ond carcharorion sy'n ei fynegi yn eu hiaith eu hunain, iaith fwy dealladwy (neu slang).

Felly, mae cysyniadau carchar sylfaenol a chyfreithiau carcharorion fel a ganlyn:

- Dyrannu cyfran yn yr obshchak, hynny yw, gallu rhannu, rhoi eu hunain.

- O ran yr henoed, rhieni.

- Peidiwch â chwympo, hynny yw, peidio â rhoi gwybod i garcharorion eraill weinyddu'r wladfa neu'r carchar.

- Peidiwch â "llygod mawr", hynny yw, peidiwch â dwyn oddi wrth eich pen eich hun.

- Peidiwch â dod â chostau heb dystiolaeth, tystiolaeth.

- Peidiwch â chlygu, peidiwch â sarhau heb reswm (yn syndod, mae'n wahardd mynegi iaith budr mewn mannau o amddifadedd o ryddid).

- Bod yn gyfrifol am eich geiriau. Mae hyn yn golygu na allwch chi bygwth rhywun: os ydych eisoes wedi dweud felly mae angen i chi ei wneud. Nid oes unrhyw newidiadau mewn sefyllfaoedd, neu "ddamweiniol" mewn mannau o amddifadu o ryddid.

Mae'r holl ddeddfau uchod yn ddigon hanfodol ac yn ddynol, a hefyd yn hawdd eu cymhwyso (gyda rhai gwelliannau) ym mywyd beunyddiol yn gyffredinol.

Mae yna gyfreithiau a chysyniadau carchar hefyd, rheolau y mae pobl gyffredin yn eu deall yn eithaf anodd. Er enghraifft, ni allwch ymyrryd. Felly, pe bai un carcharor yn penderfynu cyflawni hunanladdiad, mae'n amhosibl ei diddymu oddi wrth weddill yr euogfarnau. Os yw'n gofyn am lafn (i dorri'r gwythiennau neu'r gwddf) - fe'i rhoddir.

Mae'n rhyfedd i ddinesydd sy'n bodloni'r gyfraith fod yn y carchar yn cael ei wahardd i godi unrhyw beth o'r llawr. Hyd yn oed os yw carcharor wedi gostwng het ar y llawr, nid oes modd ei godi mwyach a hyd yn oed i'w wisgo ymlaen.

"Trosedd a Chosb"

Ni fydd anwybyddu normau cyfraith y carchar yn mynd heibio i unrhyw un o'r carcharorion. Nid oes ots a yw'r carcharor yn perthyn i'r carchar "elitaidd" neu wedi'i gynnwys yn y grŵp mwyaf difreintiedig o "sidelites".

Oherwydd torri rheolau sefydledig, gall yr euogfarn (yr un sy'n "nakosyachil") fod yn destun:

- Guro.

- Mae ergyd i'r clustiau (i'w roi gan y clustiau - yn golygu trosglwyddo'r carcharor o'r "cast o ladron" i'r un is, hynny yw, i'r categori "gwerinwyr"). Dim ond lleidr mewn cyfraith neu argyhoeddiad y mae ganddo'r un statws yn gallu ei wneud.

- Torri'r aelodau - mae breichiau a choesau yn cael eu torri, fel rheol, i bobl nad ydynt wedi dychwelyd dyled cerdyn (ac fe'i hystyrir yn sant yn y parth), yn ogystal â'r rhai sydd, heb unrhyw reswm, yn curo cellmate.

- Gweithred syfrdanol treisgar, ac ar ôl hynny mae'r carcharor yn awtomatig yn syrthio i'r "caste o'r isaf"; Mae'r math hwn o gosb yn gyffredin mewn mannau amddifadu o ryddid, lle mae troseddwyr ifanc yn gwasanaethu eu dedfrydau, yn ogystal ag yn y parthau cyfundrefnol gyffredinol. Mewn carchardai cyfundrefn gaeth ac arbennig, mae'r achosion hyn yn hynod o brin.

- Act symbolaidd o sodomwm (ar y parth caiff y cysyniad o "paraffin" ei ddisodli gan yr ymadrodd hwn ac mae'n cynnwys cynnal yr organ rhywiol ar wefusau'r troseddwr). Nid yw'r weithred rywiol ei hun yn digwydd, ond mae'r anghydfod hefyd yn cael ei gyfieithu i'r categori "defaid".

- Llofruddiaeth (dim ond anaml y caiff y math hwn o gosb ei ddefnyddio a dim ond am gyflawni gweithredoedd arbennig o ddifrifol). Er enghraifft, gellir lladd carcharor am ladrad mawr o obshchak neu am gysylltiad profedig ag asiantaethau gorfodi'r gyfraith. Fodd bynnag, ni chaiff y carcharorion yn unig ei gymryd gan y penderfyniad i ladd.

Mathau o gysyniadau carchar

Mae cysyniadau yn reolau, math o god anrhydedd. Yn amodol ar yr holl gysyniadau a chyfreithiau carchar presennol Rhennir nhw yn ddau grŵp mawr:

- cadarnhaol, hynny yw, sydd, yn ôl carcharorion, yn gywir ac yn dderbyniol iddynt;

- negyddol - y rheiny sy'n cael eu harwain gan y categorïau is o "euogfarnau" (am y rheswm hwn maent yn syrthio i mewn i'r castiau o "roosters", "geifr" ac eraill).

Rhennir cysyniadau cadarnhaol, yn eu tro, yn ddynol a lladron. Ac yn negyddol - ar "gad" a mentov (union gyferbyn y lladron).

Cysyniadau - sylfaen perthnasoedd?

Mae ar y cysyniadau bod cysylltiadau pobl sy'n gwasanaethu dedfrydau yn cael eu hadeiladu. Wrth wraidd eu cyfathrebu mae cysyniadau dynol. Y rhai sy'n cael eu dal gan y carcharorion gweddus a elwir yn ogystal â "chastis" eraill o garcharorion, a drafodir isod.

Mae yna hefyd y rhai sy'n dilyn y cysyniadau Gadic, sy'n gwbl absoliwt i'r dyn. Fel rheol, mae'r rhain yn "llygod mawr", "cyw iâr" a "bespredelschiki" - hynny yw, carcharorion a gyflawnodd drosedd sylweddol i garcharorion. Gall fod yn dwyn rhywbeth oddi wrth eich cwmni cwm, gan roi gwybod i garcharor neu enedigaeth carcharor arall, yn ogystal ag ymladd yn anghyfiawn â'r carcharor.

Mae colonïau a charchardai yn lleoedd o amddifadedd o ryddid lle na chaiff camgymeriadau eu maddau. Yn hyn o beth, mae'r carcharor, a oedd yn torri'r normau o gydfodoli "dynol", yn cael ei amddifadu o'r cyfle i wneud cais am ei euogrwydd. Bydd carcharor o'r fath, sy'n fwyaf tebygol, yn destun niweidio a bwlio gan gwmnïau celloedd trwy gydol tymor y carchar.

Felly, cysyniadau a chyfreithiau carchar, rheolau ymddygiad yw'r llwyfan lle mae'r perthnasoedd rhwng carcharorion yn cael eu hadeiladu. Ar yr un pryd, mae cysyniadau dynol, mewn synnwyr, wedi'u hanelu at hunan-aberth, yr awydd am gyd-gymorth, empathi, dynoliaeth a chyd-ddealltwriaeth. Er bod y Gadic yn gwbl gyfeiriol ac maent yn seiliedig ar yr awydd i fodloni eu hanghenion a'u diddordebau yn unig, i roi eu hunain uwchlaw'r gweddill.

Cysyniadau sylfaenol

Mae llawer o gysyniadau a chyfreithiau carchar eisoes wedi mynd yn llyfn yn fyw yn y gwyllt. Yn y gymdeithas fodern, gallwch chi glywed termau fel "cant", "zapadlo", "parasha", "show", "stuffy", "stere", "fuflyzhnik" a llawer o bobl eraill. Ac nid bob amser mae pobl sy'n defnyddio jargon carchar yn eu geirfa yn gwybod ystyr cysyniadau cywir.

Felly, nid yw pawb yn gwybod bod y term "stuffy" yn golygu creu amodau annioddefol ar gyfer bodolaeth arferol. A "jamb" - nid yw hyn yn oruchwyliaeth ddamweiniol hawdd, ond yn groes i gyfraith y carchar.

Yn gyffredinol, mae bron pob gair a ddefnyddir yn aml mewn bywyd cyffredin ar y parth yn cael eu dynodi gan delerau "eu". Er enghraifft, mae lladrad ar y stryd yn "gop-stop", mae llofruddiaeth yn "berthynas gwlyb", mae iaith yn "brithyll", mae ail-rifydd arbennig o beryglus yn "blasty", mae coridor carchar yn "barhau", gan egluro perthnasau - "dadelfennu", dianc neu guddio - "eistedd ar yr olwynion" ac eraill.

Heb wybod am derminoleg y carchar, mae bron yn amhosibl i garcharor fodoli mewn mannau o amddifadu o ryddid. Felly, os nad yw'r argyhoeddiad am gael problemau dianghenraid - mae, fel rheol, yn dal i fod yn y ganolfan remand, yn dechrau deall yr iaith "ladron". Wedi'r cyfan, heb wybod am derminoleg benodol y carchar, ni all un ddeall, er enghraifft, yr ymadrodd: "Mae edrych gyda mandad yn cyflwyno'r troseddol awdurdodol". Yn y "cyfieithiad" i iaith syml, mae'n golygu bod "y pennaeth yn y parth yn trosglwyddo gwybodaeth bwysig a gynhwysir mewn nodyn, grŵp bregus a pharch o garcharorion yn y parth."

Felly, mae cysyniadau carchar a chyfreithiau lladron (neu yn hytrach, carchar) yn wybodaeth orfodol y mae'r carcharor yn ei gael tra'n dal i gael ei gadw cyn treial (SIZO).

Fodd bynnag, mae angen i berson a gafodd euogfarnu wybod nid yn unig cysyniadau a chyfreithiau carchar, rheolau ymddygiad, ond hefyd castiau a elwir yn hyn, sef categorïau o garcharorion (bydd un o'r rhain y bydd yr euogfarn ei hun o reidrwydd yn mynd i mewn).

Carchardai "castiau"

Nid oes unrhyw garcharorion na fyddaient yn cael eu cynnwys yn unrhyw un o'r categorïau o garcharorion. Mae'r holl bobl a gedwir mewn mannau amddifadu o ryddid wedi'u rhannu'n amodol yn grwpiau neu, fel y dywed y carcharorion eu hunain, "castes". Mae'r posibilrwydd o drosglwyddo o'r categori breintiedig i'r categori is (er enghraifft, mewn cysylltiad â chomisiynu gweithred bod cysyniadau a chyfreithiau carchar, ymddygiad euogfarnau) Yn cyfeirio at y "jamb"). Ond mae'r trosglwyddo o'r isaf i'r llall wedi'i eithrio.

Felly, mae pedair prif "gast" carchar:

• Lladron;
• Muzhiks;
• Geifr;
• Darllediadau.

Y "cast" yw'r lladron. Dyma'r troseddwyr proffesiynol a elwir yn brofiad. Nid yw cynrychiolwyr y grŵp hwn eu hunain yn galw eu hunain fel lladron, ond maent yn defnyddio cysyniadau fel "brodyr", "euogfarnau", "vagabonds", "teithio".

Y grŵp hwn yw uchaf yr hierarchaeth, na all unrhyw un gael mynediad ato. Mae gofynion llym ar gyfer carcharorion sy'n rhan o'r "cast" hwn. Felly, ni fydd "tramp" erioed yn rhywun sydd wedi dal swyddi gweithredol yn yr ewyllys rhydd, a oedd ganddo unrhyw beth i'w wneud â strwythurau pŵer, a'i weini yn y fyddin. Peidiwch â mynd i'r "cast" a'r rhai a fu'n gweithio yn y sector gwasanaeth (er enghraifft, gweinydd, cyflenwr, gyrrwr tacsis).

Ddegawdau yn ôl, nid oedd yn rhaid i'r "lladron", yn gyffredinol, weithio diwrnod o gwbl. Gwaherddwyd hwy hefyd i briodi, i gyflawni gwaith gorfodol yn y parth. Nawr nid yw'r gofynion hyn yn cael eu cymhwyso yn y rhan fwyaf o garchardai.

Yn ogystal â bywgraffiad a statws "troseddol" troseddol broffesiynol, mae'n rhaid i garcharor sy'n dymuno ymuno â'r "cast" hwn gadw'n hollol holl gysyniadau a chyfreithiau a thraddodiadau carchar.

Mae gan Blatnye bŵer enfawr yn y parth ac yn y carchar (neu fel y dywed y carcharorion eu hunain, "yn y carchar"). Y rheini sy'n datrys pob sefyllfa a gwrthdaro rhwng y carcharorion, sicrhau nad yw unrhyw un o'r euogfarnau yn cael eu troseddu'n anghyfiawn neu'n eu hachosi.

Mae yna gynrychiolwyr o'r grŵp hwn a breintiau arbennig. Felly, efallai na fyddant yn gweithio ac yn gwneud eu penderfyniadau eu hunain ar yr hyn y gellir ei adael o'r obshchak a elwir yn.

Mae'n deillio o'r "cast" hwn yn cael ei ddewis "pahan" - y prif un yn y parth. Ar yr un pryd, os oes "lleidr yng nghyfraith" cydnabyddedig yn y carchar, yna mae'r "sefyllfa" hon o reidrwydd yn ei feddiannu. Gyda llaw, mae "lladron yn y gyfraith" yn grŵp breintiedig, uwch o garcharorion. Mae'n cynnwys trawsyrwyr yn unig o'r gyfraith a gydnabyddir gan y tanddaear, gan fodloni'r holl ofynion uchod.

Os nad oes "lleidr yng nghyfraith" yn y parth, yna caiff rhywun sy'n cyflawni ei ddyletswyddau, hynny yw, "edrych", ei anfon yno. Mae'n cyflawni holl swyddogaethau "pahan".

Ar hyn o bryd, mewn rhai mannau o garchar, mae'r pakhanis a elwir yn gyfrinachol yn cydweithredu â gweinyddu'r wladfa: maen nhw'n awgrymu yn y parth y gorchymyn y mae ei angen ar reolaeth. Mae awdurdodau'r wladfa ar gyfer y math hwn o gydweithrediad yn cau eu llygaid i lawer: er enghraifft, y ffaith bod y fodca, anasha a phethau eraill yn cyrraedd y "pahan".

Dylid nodi nad yw datblygu cysylltiadau marchnad yn y wlad wedi osgoi lle amddifadu o ryddid. Yn ddiweddar, gall "lleidr mewn cyfraith" ddod am arian, hynny yw, prynu'r teitl hwn. Ac, er gwaethaf y ffaith nad yw cysyniadau carchar a chyfreithiau eglurder yn cyd-fynd â'r ffaith hon, mae'n dal yn amhosib ei wahardd. O'r fath yma mae lladron newydd yn ddelfrydol yn y gyfraith o'r enw "orennau".

Pwy sydd ar y parth yn fwy?

Caste "gwerinwyr" - y mwyaf, ac mae'n, fel rheol, tua 60-70 y cant o'r holl garcharorion. Mae'r grŵp hwn yn cynnwys y carcharorion mwyaf cyffredin sy'n cyflwyno dedfryd ar gyfer mân gosb (gan safonau troseddwyr): ymladd, mân ddiffygion a gweithredoedd tebyg eraill.

Nid oes gan "Muzhiks" yr hawl i bleidleisio ar "ddiddymu", nid ydynt yn cymryd unrhyw benderfyniadau ar y parth, yn fyr, maen nhw'n gwasanaethu eu tymor, gan geisio peidio â ymyrryd yn unrhyw le, ac ar ôl rhyddhad maent yn bwriadu dychwelyd i fywyd dinesydd cyffredin cyffredin.

Pwy yw'r "geifr"?

Y casta nesaf yw'r "geifr". Mae'n cynnwys carcharorion sydd, yn ôl eu hewyllys neu eu hymdrechiad eu hunain, yn cydweithio â gweinyddiaeth y gwersyll. Gallant ddal swydd llyfrgellydd, clerc, pennaeth y parth, hynny yw, unrhyw swydd sydd mewn gwirionedd yn bodoli yng nghyflwr y sefydliad cywir.

Daw'r bobl sy'n gwasanaethu eu dedfrydau i'r grŵp hwn ar eu pen eu hunain (er enghraifft, yn yr achos personol, ysgrifennodd y weinyddiaeth bod yr argyhoeddiad yn cymryd y llwybr cywiro) neu ar ewyllys gweinyddu'r wladfa. Felly, gall carcharor gael ei perswadio, ei ofni neu ei orfodi i weithio er budd gweinyddiaeth y carchar.

Mae gwrthod y gwaith hwn yn hynod o anodd, felly gall dim ond carcharorion dderbyn eu tynged a dilyn cyfarwyddiadau uwchraddau'r wladfa.

Mae gweddill y rhai a ddedfrydwyd i gynrychiolwyr y "cast" hwn yn negyddol: fe'u hystyrir yn rhai "traitors" penodol. Ac nid yw hyn yn ddamweiniol, oherwydd mae llawer o "geifr" yn hysbysu gweinyddiaeth y carchar am bopeth sy'n digwydd ymhlith carcharorion, hynny yw, siarad yn eu hiaith, "taro".

Ni chaniateir "Kozlov" hyd nes "obshchak", ond ar yr un pryd, gellir cyfarch, siarad â hwy, â phobl eraill sy'n gwasanaethu dedfryd.

Y mwyaf ofnadwy

Y olaf a'r cyfrif, a'r statws yw'r castio "hepgor". Mae'r bobl sy'n dod i mewn hefyd yn cael eu galw'n "defaid", "troseddu" a thelerau tebyg eraill. Mae'r carcharorion hynny sydd wedi "hepgor" (nid yw hyn o reidrwydd yn gorfod bod yn weithred o sodom) yn dod i'r grŵp hwn, a gellir cyflawni'r broses hon yn syml yn syml.

Nid yw syniadau a chyfreithiau carchar ar gyfer y categori hwn o euogfarnau. Nid ydynt yn cael eu hystyried ar y parth o gwbl i bobl. Felly, mae'n wahardd eu cyffwrdd (os bydd peth eitem yn cael ei drosglwyddo i'r "gostwng" - mae'n cael ei daflu i'r llawr fel bod y carcharor yn ei godi), maen nhw'n defnyddio pryd ar wahân, na allant gyffwrdd â pherson euogfarnau eraill. Yn gyffredinol, maent yn byw mewn grŵp ar wahān nad oes ganddo unrhyw hawliau.

Dengys ystadegau fod y nifer fwyaf o garcharorion yn disgyn i'r grŵp penodedig yn yr ardaloedd a ddynodir ar gyfer carcharorion ifanc. Maent yn cael eu dominyddu gan eu cysyniadau a'u cyfreithiau carchar, rhwymedigaethau, ac weithiau hyd yn oed yn fwy difrifol nag mewn carchardai go iawn a chamau "oedolion".

Epilogue

Mewn mannau o amddifadu rhyddid, nid yw bywyd yn stopio. Mae'n parhau i lifo ... Dim ond rhai cysyniadau a chyfreithiau carchar sydd gennych. Nid yw'r llyfr, sy'n cynnwys holl normau ymddygiad carcharorion, wedi'i ysgrifennu hyd heddiw. Ac mae'n annhebygol y bydd hyn yn ymddangos erioed.

Er gwaethaf llawer o naws a gwelliannau, mae bywyd gwersyll yn dal i fod yn seiliedig ar egwyddorion cydnabyddedig yn gyffredinol: peidiwch â dwyn, peidiwch â hysbysu, peidiwch â gorwedd, peidio â thorri normau sefydledig a'r drefn gyfathrebu rhwng carcharorion.

cysyniadau Carchardai a'r cyfreithiau, awgrymiadau profiadol carcharorion - rhywbeth sy'n helpu i addasu yn euog mewn carchardai a gwersylloedd. Yn dilyn normau sefydledig o ymddygiad a chyfathrebu, "sidelets" Gall gael yn y parth "cefn cryf", "cyfeillion" ac yn gymharol ddiogel.

Hefyd yn perfformio holl "ofynion", wyneb (os oes, wrth gwrs, mae awydd o'r fath) er mwyn gallu cyflawni rhai "uchder" ym mywyd gwersyll a hyd yn oed mynd i mewn i'r categori o garcharorion breintiedig.

Parchu cysyniadau a chyfreithiau carchar, awgrymiadau "awdurdodol" carcharorion a gafwyd yn euog dal mewn mannau cadw yn debygol o fod yn gallu dod o hyd i iaith gyffredin gyda'r "brodyr yn anffawd," ac ni fydd yn dod yn outcast. Ac fel rhyfedd ag y mae'n ymddangos, "y troseddwyr - yr un bobl", y rhan fwyaf ohonynt yn dilyn y rheol: "mewn unrhyw sefyllfa angen i chi fod yn ddyn."