Nominalism a realaeth

Nominalism a realaeth - yw bod yn gwrthwynebu ei gilydd. Mae'r gwahaniaeth yn fawr rhyngddynt. Dealltwriaeth o'r ddau yn rhoi cyfle i edrych ar y pethau arferol ychydig yn wahanol. Mae'r ddadl ynghylch pa ddamcaniaeth yn gywir, yw'r oesol. Fe'i mynychwyd gan lawer o athronwyr blaenllaw. Mynegodd pawb eu barn hwy, yn seiliedig ar y gwaith o feddylwyr cynharach.

Realaeth a nominalism yn gwrthwynebu cyfarwyddiadau athroniaeth ysgolheigaidd canoloesol. cefnogwyr nominalism ceisio profi bod yna bethau unigol yn unig, a chefnogwyr o realaeth yn argyhoeddedig bod yr holl sydd yn y meddwl dwyfol. nominalists eithafol yn dadlau bod y cysyniadau cyffredinol yn ganlyniad echdynnu, sy'n gysylltiedig â meddwl, realwyr eithafol yn dadlau bod y cysyniadau cyffredinol cyffedinolion sy'n bodoli yn annibynnol ohonom - roeddent yn cyn ymddangosiad pethau.

Nominalism a realaeth mewn athroniaeth canoloesol yn wahanol iawn i'w gilydd, roedd mewn cyflwr o gwrthddywediad. Mae trafodaethau sy'n digwydd rhwng y partïon, gan arwain at ymddangosiad a datblygu rhesymeg benodol, a oedd yn dylanwadu'n fawr y gwaith o ddatblygu ysgolheigaidd. Hefyd o nominalism a realaeth, neu yn hytrach y ddadl sy'n gysylltiedig â hwy, wedi arwain at y gwaith o ddatblygu cywirdeb gwyddonol, wedi dylanwadu ar y ddamcaniaeth o setiau. Mae'r ddadl o nominalism a realaeth para am nifer o ganrifoedd.

Mae realaeth yr Oesoedd Canol yn athrawiaeth sy'n honni bod realiti yn cael cyffedinolion yn unig (hy, cysyniadau cyffredinol). Ar ben hynny, y pethau hyn yn rhai dros dro, achlysurol a newid yn gyson. Mae'r cysyniadau sydd wrth wraidd pethau - cawsant eu geni y tu allan y meddwl dwyfol.

Mae'r un pwyslais nominalism ar y ffaith bod yr ewyllys yn bodoli dros reswm. Yn y meddwl dwyfol nid oes unrhyw gysyniadau. ewyllys Duw wedi'i anelu at y gwaith o ddim ond pethau creu, y cysyniadau hefyd yn y gwaith o eneidiau wybod greu.

Foma Akvinsky ceisio goresgyn y ddau eithafion. Mewn ymateb, nominalists, dywedodd fod y cysyniad, a ymddangosodd ar ewyllys y meddwl dwyfol, yn y prototeipiau o'r cysyniadau sydd gennym yn awr. Realwyr, dadleuodd fod cysyniadau hynny, sy'n cael eu ffurfio yn y meddwl dynol, yn eilradd i'r prif hanfod o bethau.

Dadleuodd Foma Akvinsky bod gwybodaeth yn seiliedig ar y ffaith fod dyn o weithredu unwaith y bydd y ddwy ochr - ddealladwy ac yn synhwyrol. Mae'n ymwneud â pha fath o wrthrychau yw bodolaeth deuol: y tu mewn i'r meddwl dynol, yn ogystal â thu allan iddo. mathau synhwyrus galluogi pobl i ddeall yr unigolyn mewn pethau. gwybodaeth Athronyddol o bethau codi lefel ddyn, yn dod ag ef yn nes at Dduw.

yn ddiweddarach daeth Nominalism a Realaeth i gael eu gweld braidd yn wahanol. Gyda chymorth gwybodaeth o bethau feddylwyr wedi ceisio ateb y cwestiynau yn ymwneud â bodolaeth pethau, mae'n achosi y pethau sylfaenol, yn ogystal â ystyr. Credai llawer mai trwy y pethau y gallwch fanteisio ar y realiti.

Realaeth fel cyfeiriad scholasticism yw'r athrawiaeth sydd yn honni bod y realiti gwir yn gysylltiedig yn unig â cyffedinolion a gwrthrychau unigol nid oes gennych unrhyw beth i'w wneud ag ef. Rhowch y bodolaeth gwrthrychau o'r fath - y byd empirig. Ynglŷn â bodolaeth go iawn dim ond siarad mewn perthynas â phethau, yn barhaus, sy'n tragwyddol. Universal - digwyddodd y syniad y meddwl dwyfol.

Nid yw bodolaeth nominalism o gysyniadau cyffredinol yn cael eu caniatáu. Cyffedinolion - mae hyn yn yr hyn a ddaeth yn ddiweddarach pethau. Mae'r cysyniadau cyffredinol Dim ond enwau, sydd yn gyffredinol yn methu cael bodolaeth annibynnol.

Nominalism a realaeth - trafodaeth am sut i ryngweithio sdelochnoe a chyffredinol. Wrth gwrs, mae llawer o realaeth gyda ddelfrydiaeth, a nominalism - fateroliaeth.