Beth sydd ei angen i berson i fyw? Cymerwch ofal o'u corff a datblygu'r ysbrydol. Yr hyn sy'n bwysicach na hyn? Ar y cwestiwn hwn, pob un yn gyfrifol am ei ffordd o fyw. Rhywun yn bodoli yn unig i greu amgylch eu hunain gysur ar ffurf pethau a bwyd blasus, ac nad yw rhywun yn talu sylw arbennig i ddeunydd lles, gan ddewis i ddatblygu heddwch mewnol, dan arweiniad y rheol: ddim yn byw ar fara yn unig.
Hanes ac arwyddocâd
Mae'r ymadrodd "Peidiwch â byw ar fara yn unig" Daeth i ni o'r Beibl. Yn yr Hen Destament, yn Deuteronomium, pan afael Moses ei bobl, yn dychwelyd hir flinedig o'r Aifft, clywodd y geiriau hyn yn gyntaf. Dywedodd nad oedd y profion yn cael eu rhoi yn ofer, fod bwyta drwy'r amser y manna a'r gair yr Arglwydd, bobl bellach yn gwybod yn union beth yn byw ar fara dylai ei ben ei hun dyn byw. Mae'r rhain yn un geiriau hailadrodd ac Iesu (Testament Newydd, Matthew), llwyddo yn y prawf yn yr anialwch, mewn ymateb i awgrym y temtiwr i droi cerrig i mewn bara, i brofi eu cryfder. Ac ers na fyddwch yn cyfarfod mewn gwaith clasurol brin yn hyn neu y dehongliad o'r geiriau hyn o ddoethineb: "Nid ar fara yn unig." Mae gwerth y ymadrodd hwn mae'n amlwg i bawb: dyn i fod yn ddyn, mae'n rhaid eu bwydo â bwyd ysbrydol. Ond yn dilyn na all pawb.
tlodion yn yr ysbryd
Pa fath o fwyd o'r fath, heb na all fod yn enaid dyn? Mae'n yr enaid, nid y meddwl. Mae'r chwilio am ystyr mewn bywyd a'i bwrpas, ddealltwriaeth hon yn gyfiawnder uwch a'r ymchwil am ei gêm. Mae hwn yn newyn ysbrydol parhaus. Os byddwn yn galw i gof eiriau Iesu mai dim ond y tlodion yn yr ysbryd yn deilwng o deyrnas nefoedd, mae'n werth ystyried bod y "tlawd" yn yr achos hwn, nid y rhai nad ydynt yn (neu ddim digon yw) ysbryd, a'r rhai sy'n gwneud fawr ddim. Syched am wybodaeth a dealltwriaeth, darganfod yr holl ehangder ysbrydol mawr, ac yn deall eu immensity, ac ar yr amod gwael (lleied hysbys) eu hunain. Nid yw'r rhain "tlawd" yn byw ar fara yn unig yn gywir.
Word ac Weithred
Gallwn gymryd yn ganiataol bod pawb yn cytuno nad yw'n fara yn unig y bydd byw dyn. I gyd yn cytuno, ond os ydych yn edrych o gwmpas, bydd yr argraff ei wrthdroi. Ai nid oherwydd fel bod oes y geiriau a gweithredoedd yn wahanol? Pam fod torri cadwyn rhesymegol: y meddwl - gair - gweithred? Yn ymarferol, mae'n ymddangos fod pobl yn meddwl am un peth, yn dweud un arall ac yn gwneud trydydd un. Felly, yr holl gwrthddywediadau: cael gwybodaeth mawr, gan gynnwys datblygiad ysbrydol, dynolryw yn well cyfoeth. Os bydd y natur maeth dynol llawn wedi creu pob dyn sy'n angenrheidiol er mwyn elw a wneir hyd yn oed yn fwy niweidiol, artiffisial, ond 'n glws bwyd. Os yw gwarchod iechyd yn y corff yn gofyn am isafswm o adnoddau ac ymdrechion, y person cyntaf yn gwneud hyn i gyd i golli iechyd ers plentyndod, ac yna (eto, er mwyn cyfoethogi) ei werthu ar ffurf meddyginiaethau a phob math o wasanaethau a dalwyd. Os yw pawb yn deall bod harddwch person - mae'n harddwch yr enaid, yna beth am gymaint o sylw i ddillad a phob math o jewelry? Os yw'r holl gwefusau gwasanaeth parchu ac yn gwerthfawrogi clasuron (llenyddiaeth, cerddoriaeth, paentio ...), yna pam mae pobl yn holl gyfryngau a phlanhigion yn wahanol iawn "bwyd"? Gall y rhain "petai" a "pam" trosglwyddo am gyfnod amhenodol. Bydd popeth yn newid dim ond pan fydd y blaendir yn sincerity, gwerthoedd ysbrydol , a phan nad ydynt yn siarad ac nid ydych yn byw ar fara yn unig.