Y Testament Newydd yn wahanol i'r Hen Destament

Mae'n amhosibl i wireddu uchder y synnwyr moesol, sy'n cynnwys y Testament Newydd, os ystyriwn ei ben ei hun o yr Hen Destament. Dim ond yn cael gafael arno, fesul tudalen, gallwch weld llwybr hir ac anodd y gorffennol, mae pobl o Moses Gorchymyn i orchmynion Iesu, lleisiodd yn y Bregeth ar y Mynydd.

Nid oes angen i ystyried y ddwy ran o'r Beibl o ran eu cynnwys, gan fod y disgrifir y digwyddiadau a gynhaliwyd gyda gwahanol bobl ar wahanol adegau. Ac i'r dde yn Ioann Zlatoust, nid gweld eu gwahaniaeth yn ei hanfod ac mewn pryd. Mae'r berthynas agos yn y llall - mewn cymuned o faterion crefyddol a chyfreithiol, moesol ac athrawiaethol. Mae'r berthynas hon yn cydnabod Crist, pan ddywedodd ei fod wedi dod i gyflawni y gyfraith ac yn broffwydoliaeth, ac i beidio â tharfu arnynt. Eglwys Gristnogol o'r Testament Newydd yn canfod uwch yn foesol, ond mae'n cyfaddef ei fod nid yn nid yn unig yn diddymu'r normau moesol Hen Destament, ond yn dyfnhau, yn eu ymhelaethu.

Pregethu, a elwir Crist sylw i'r egwyddor pwysig, penderfynu ar y perthynas dyn i ddyn. Hanfod y brif egwyddor hon, sy'n cymeradwyo'r addysgu newydd i'r hen gyfraith a dysgeidiaeth y proffwydi, Iesu roi fel hyn: Ar y cyfan, rydym am i bobl cysylltu eu derbyn, ac i wneud hynny rhaid i ni.

Mae'r motiff o gosb ar gyfer bywyd anghyfiawn hefyd yn dwyn ynghyd y Destament Hen a Newydd. Mae'r ddau ohonynt yn addo y bobl yr anochel, ond treial teg yn unol â mesur o gariad a thrugaredd, yr ydym yn dangos neu nid oedd yn dangos i'w gilydd. Mae'r meini prawf hyn hefyd yn sylfaenol i'r hen gyfraith a'r proffwydi. Caru ar gyfer pobl, cariad at Dduw - i praeseptau hynny o'r Testament Newydd, nododd Crist allan fel y mwyaf, mwyaf pwysig. Yn union yr un fath orchmynion hefyd yn cael ei gymeradwyo gan y gyfraith a'r proffwydi.

Fodd bynnag, mae'r Beibl Hebraeg ganon Israel yn cynnwys pedair adran, sy'n cynnwys dau ddeg dau o lyfrau, ond mae'r Testament Newydd yn peidio ei hun. Ond mae'n cynnwys llawer o dystiolaeth o sancteiddrwydd a "ysbrydoliaeth ddwyfol" y testunau Hen Destament. Mae hyn yn cael ei nodi gan y pedwar awdur Efengyl. Mae yn y Actau'r Apostolion, yn y neges i'r bobl, yn Epistol yr Apostolion. Yn ofalus vchityvayas yn y testunau Efengyl, mae'n hawdd sylwi bod un o'r ddadl cylchol yw'r honiad "Fel hyn y dywed yr Ysgrythurau." Erbyn Ysgrythur golygwn ei fod yn yr Hen Destament. Os byddwn yn parhau â'r cyfochrog, ac yn cymharu y canon, mae'n troi allan un yn fwy debygrwydd: Testament Newydd, hefyd, yn cynnwys y llyfrau canonaidd (27) ohonynt yn cynnwys pedair adran.

O ystyried yr holl bwyntiau hyn yn bwysig, a diwinyddion Cristnogol, a chynrychiolwyr gwrthrychol o wyddoniaeth seciwlar fynegi safbwynt cyffredin: Nid yw Cyfamodau yn croes, maent yn cael eu - yn wahanol. Yr Iddewon, fel y gwyddom, nid ydynt yn cydnabod Iesu fel y Meseia. A'r Testament Newydd - yn hanes ei fywyd ar y ddaear. Mae'n rhesymegol bod y Iddewon oedd yn cydnabod ei hun Destament. Pam? Mae wedi cael ei awgrymu bod y rheswm yw mewn cylchrediad dysgeidiaeth Crist i'r holl genhedloedd, ac nid yr un yr Iddewon. Mae hyn yn dileu'r dewis un genedl penodol Duw. Efallai y datganiad yn anghydfod, ond gronyn o wirionedd ynddo o hyd.