Ffydd Ddeuol - beth yw hyn? Paganiaeth a Christnogaeth - y ffenomen o ffydd deuol yn Rwsia

Yn y blynyddoedd diwethaf, mae tuedd clir o ddiddordeb cynyddol mewn crefydd, ac yn fwy nag unwaith clywsom fod ar y diriogaeth Rwsia modern yn dal i fynd ar paganiaeth a Christnogaeth. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. ffydd Ddeuol yn Rwsia - ffenomen sydd wedi cael ei drafod yn helaeth hyd yn hyn. Byddwn yn ceisio deall yn fanwl ar y mater hwn.

syniad

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. ffydd Ddeuol - mae'n presenoldeb arwyddion cyffredin o ffydd arall verovaniya.Chto Fel ar gyfer ein gwlad, am y tro yn Rwsia Cristnogaeth heddychlon cydfodoli gyda adleisiau o paganiaeth. pobl uniongred yn dal i ddathlu Mardi Gras gyda hwyl a llosgi delw ddifyrru'r crempog. Mae'n werth nodi bod y diwrnod cyntaf y gwanwyn yn cael ei dathlu cyn y Garawys. Yn yr ystyr hwn, i siarad am syncretism, hynny yw, y modd gwahanu a chredoau cydfodoli ymddangos yn heddychlon. Fodd bynnag, nid yw Uniongred a cults paganaidd mor hawdd i gael ynghyd at ei gilydd.

Mae arwyddocâd negyddol y cysyniad

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F ene ffydd deuol wedi ei gwreiddiau yn yr Oesoedd Canol, y gair yn cael ei arddangos yn y testunau bregeth ysgrifenedig erbyn y Uniongred, a oedd yn parhau i ddarllen y duwiau paganaidd.

Mae'n ddiddorol nodi bod y cysyniad o "grefyddoldeb poblogaidd" ar yr olwg gyntaf, mae'n ymddangos yn union i'r diffiniad o "ffydd deuol" ond dadansoddiad dyfnach mae'n dod yn amlwg bod yn yr achos cyntaf, rydym yn sôn am ddull heddychlon o fodolaeth, ac yn yr ail - presenoldeb gwrthwynebiad. конфликта между старой и новой верой. ffydd Ddeuol - symbol o'r gwrthdaro rhwng yr hen a'r ffydd newydd.

Ynglŷn paganiaeth

Nawr, gadewch i ni siarad am y tymor hwn. Cyn Bedydd Rus paganiaeth oedd y ffaith fod ddisodlodd y grefydd o Slafiaid hynafol. Ar ôl mabwysiadu Cristnogaeth, dechreuodd y term i'w ddefnyddio yn fwy aml er mwyn dynodi nad ydynt yn Gristnogol, "estron" gweithgaredd (heretical tramor,). Mae'r gair "paganaidd" ei ystyried yn air brwnt.

Yn ôl y sylw o Lotman, paganiaeth (diwylliant Hen Rwseg), fodd bynnag, ni ellir ei ystyried fel rhywbeth datblygu'n ddigonol o gymharu â'r grefydd Gristnogol, gan ei fod hefyd yn bodloni angen i gredu, ac yn y camau olaf ei fodolaeth, yn llawer nes at undduwiaeth.

Bedydd o Rwsia. ffydd Ddeuol. Mae cydfodoli yn heddychlon ffydd

Fel y soniwyd yn gynharach, paganiaeth Slafaidd at fabwysiadu Cristnogaeth roedd cred bendant, ond nid yw amddiffynwyr selog a gwrthwynebwyr y ffydd newydd yn Rwsia oedd. Mae pobl sy'n cael eu bedyddio, nid oedd yn deall y byddai mabwysiadu'r Uniongred Cristnogaeth yn golygu gwrthod defodau a chredoau paganaidd.

Nid Rwsiaid Hynafol yn arwain brwydr gweithredol gyda Cristnogaeth, dim ond mewn bywyd bob dydd, mae pobl yn parhau i gadw at arferion a fabwysiadwyd yn flaenorol, heb anghofio y grefydd newydd.

Roedd Cristnogaeth ategu gan ddelweddau byw, yn benodol i gredoau cynharach. Gallai rhywun fod yn Gristion teilwng ac yn dal i fod yn baganaidd. Er enghraifft, gallai pobl yn ystod y Pasg weiddi berchnogion coedwigoedd am atgyfodiad Crist. Tai a leshim hefyd eu dwyn cacennau a wyau.

frwydr agored

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. ffydd Ddeuol yn Rwsia, fodd bynnag, nid yw wedi cael y cymeriad o gydfodoli heddychlon bob amser. Weithiau maent yn ymladd "ar gyfer dychwelyd yr eilunod."

Mewn gwirionedd, mae hyn a fynegwyd yn sefydlu'r ddoethion y bobl yn erbyn y ffydd a grym newydd. gwrthdaro agored o bob amser yn cael ei dystio gan dim ond tri. Mae'n hysbys bod aelodau o rym defnydd pŵer y tywysog yn unig yn yr achosion hynny lle mae'r amddiffynwyr paganiaeth dechreuodd i ddychryn pobl a hau anghytgord.

Ynglŷn â goddefgarwch o Gristnogaeth yn Rwsia

Mae agwedd gadarnhaol ar y grefydd newydd yn goddefgarwch uchel i'r traddodiad sefydledig. pŵer tywysogaidd yn ddoeth i addasu pobl i'r ffydd ffordd meddal newydd. Mae'n hysbys bod yn y Gorllewin, mae'r llywodraeth yn ceisio gwbl gael gwared ar y tollau sefydledig sydd wedi ysgogi nifer o flynyddoedd o ryfel.

Sefydliad yr Eglwys Uniongred yn Rwsia fuddsoddi yn y credoau paganaidd y syniad Cristnogol y cynnwys. Yr enwocaf yw adleisiau o paganiaeth, yn ddiau, megis gwyliau fel Charolau Nadolig a'r Mardi Gras.

Yn ôl ymchwilwyr

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. Ni allai y ffenomen o ffydd deuol yn Rwsia yn parhau i fod yn ddi-hid i'r cyhoedd ac mae'r meddyliau mwyaf disglair o wahanol genedlaethau.

Yn arbennig, nododd NM Galkovsky, ysgolhaig Rwsia, fod y bobl a dderbynnir Uniongred Cristnogaeth, ond nid yw ffydd dwfn ac yn gwybod hynny, er nad yn fwriadol, nid renounced credoau paganaidd.

Nododd ffigwr cyhoeddus D. Obolensky hefyd fod rhwng Cristnogaeth a chredoau gwerin yn elyniaeth a neilltuo 4 lefel o ryngweithio rhyngddynt, sy'n adlewyrchu gwahanol raddau o berthynas o syniadau Cristnogol a chredoau paganaidd.

Mae gwyddonwyr Marcswyr yn yr Undeb Sofietaidd i herio anwybodaeth y bobl, ac yn dadlau bod y rhan fwyaf ohonynt yn cael eu gwrthwynebu ymwybodol i'r ffydd Gristnogol.

Siaradodd archeolegydd Sofietaidd B. A. Rybakov yn agored am yr elyniaeth rhwng Orthodoxy a chredoau poblogaidd.

Mewn rhai adegau gwyddonwyr Sofietaidd o gyhoeddusrwydd, megis TP Pavlov a Y. Kryanev, siaradodd am absenoldeb gelyniaeth agored, ond datblygodd y syniad nad yw asceticism Cristnogol yn blizokoptimisticheskomu diwylliant paganaidd hwyliau.

Syniadau B. Uspensky a Lotman dangos y cysyniad o ddeuoliaeth o ddiwylliant Rwsia.

Ffeministiaid yn llwyr gwrthbrofi yr ochr bositif y athrawiaeth Gristnogol ac a ddiffinnir fel ideoleg "gwrywaidd" gyfeirio yn erbyn yr hen Rwsia system gred "merched". Yn ôl M. Matosyan, yr eglwys wedi methu â llwyr cael gwared ar y diwylliant paganaidd yn sgil y ffaith bod merched yn gallu addasu a chydbwyso Cristnogaeth gyda defodau paganaidd.

Mae ffigur adnabyddus o Efa. Levin yn dangos bod y rhan fwyaf o ymchwilwyr wedi ceisio gwahaniaethu rhwng y credoau uniongred yr hynafol heb dybio hyd yn oed yn gorgyffwrdd â'r lleiaf rhyngddynt. Yn gyffredinol, yn nodi yr awdur bod yn rhaid i'r cysyniad o fodolaeth ffydd deuol fod yn rhydd o synnwyr ddifrïol.

Bedydd o Rwsia. pwysigrwydd gwleidyddol

Digwyddiad crefyddol a gwleidyddol o bwys oedd mabwysiadu Cristnogaeth. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. ffydd deuol yn ganlyniad o osod syniadau orthodoxy ar draddodiadau paganaidd. Mae'r ffenomen yn eithaf syml i'w deall, ers mabwysiadu'r ffydd - yn broses gymhleth oedd y fynd trwy'r ganrif. Rhoi'r gorau i'r credoau Slafeg na all pobl, oherwydd ei fod yn diwylliant ganrifoedd oed.

Gan gyfeirio at y hunaniaeth y person a gychwynnodd y ddefod o fedydd. Prince Vladimir oedd o bell ffordd tueddu i ddyn sancteiddrwydd. Mae'n hysbys bod iddo ladd ei frawd Jaropolk cyhoeddus treisio cymryd dywysoges caeth, a manteisiodd ar y aberth defodol y bobl.

Yn hyn o beth, yn gywir yn credu bod mabwysiadu Cristnogaeth yn gam gwleidyddol angenrheidiol a oedd yn caniatáu Vladimir i gryfhau statws y Tywysog a gwneud cysylltiadau masnach gyda Byzantium yn fwy cynhyrchiol.

Pam y dewis yn disgyn ar Gristnogaeth

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Felly, y broblem o ffydd deuol gododd ar ôl mabwysiadu Cristnogaeth, ond wnaeth y gallai Tywysog Vladimir Rus talu i grefydd arall? Byddwn yn ceisio deall.

Mae'n hysbys bod mabwysiadu Islam i hen Rwsia yn amhosibl. Yn y grefydd hon, mae gwaharddiad ar y defnydd o meddwol diodydd. Ni allai hyn tywysog ei fforddio, fel defod pwysig iawn yn cyfathrebu gyda thîm. pryd o fwyd cyffredin ymhlyg, yn sicr alcohol. Gallai gwrthod diod o'r fath yn arwain at ganlyniadau trychinebus: gallai'r tywysog golli'r garfan cymorth, a oedd yn amhosibl osgoi.

Gyda Catholigion Vladimir gwrthod i drafod.

Gwrthododd Iddewon tywysog, gan nodi eu bod yn cael eu gwasgaru ar hyd a lled y ddaear, ac nid yw am tynged o'r fath ar gyfer Rusich.

Felly roedd gan y tywysog reswm i berfformio y ddefod o fedydd, a arweiniodd at ffydd deuol. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Mae'n debygol, yr oedd yn ddigwyddiad sy'n dwyn cymeriad gwleidyddol.

Kiev a bedydd Novgorod

Yn ôl y cofnodion hanesyddol sydd wedi goroesi, bedydd Rus 'ei lansio yn Kiev.

Yn ôl y dystiolaeth, a ddisgrifir N. S. Gordienko, gellir dod i'r casgliad bod Cristnogaeth ei osod gan y Tywysog Vladimir ar ffurf gorchymyn, yn ogystal, roedd yn cymryd yn agos ato. O ganlyniad, gallai rhan sylweddol o'r bobl gyffredin yn sicr yn gweld yn y gwrthgiliad defodol oddi wrth y ffydd Rwsia hynafol a arweiniodd at ffydd deuol. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Mae hyn yn amlygiad o ymwrthedd poblogaidd disgrifio'n glir yn y llyfr Kira Bulycheva "Cyfrinachau o Rwsia", sy'n dweud bod pobl Novgorod oedd brwydr anobeithiol am gredoau y Slafiaid, ond ar ôl y gwrthiant y ddinas yn cydymffurfio. Mae'n troi allan nad yw pobl yn profi anghenion ysbrydol i fabwysiadu ffydd newydd, felly, gael agwedd negyddol at defodau Cristnogol.

Os byddwn yn siarad am sut Cristnogaeth ei fabwysiadu yn Kiev, dyma popeth yn wahanol iawn nag mewn dinasoedd eraill. Fel y nodwyd gan L. N. Gumilov yn ei waith "Ancient Rus a'r Ewroasiaidd Fawr", bawb a ddaeth i Kiev ac yn awyddus i fyw yno, roedd yn rhaid i dderbyn Orthodoxy.

Mae'r dehongliad o'r grefydd Gristnogol yn Rwsia

Felly, ar ôl mabwysiadu'r ffydd, gan ei fod yn troi allan, traddodiadau Cristnogol a defodau paganaidd yn cael treiddio i mewn yn agos i'w gilydd. 13-14 века. Credir bod yr amser ffydd deuol - mae'n 13-14 ganrif.

Serch hynny, yn y Hundred Penodau (1551), nodwyd bod hyd yn oed yn offeiriaid defnyddio'r seremonïau paganaidd, er enghraifft, pan gânt eu rhoi o dan yr orsedd o halen ers peth amser, ac yna rhoi i'r bobl am iachau anhwylderau.

Yn ogystal, mae enghreifftiau pan fydd y mynach, a oedd wedi cyfoeth mawr, wedi gwario'r holl arian nad yw gwella bywydau pobl, ac anghenion yr eglwys. Wedi iddo golli holl gyfoeth ac yn dod yn dlawd, pobl yn troi i ffwrdd oddi wrtho, ac efe a rhoi'r gorau i orfodi Mywyd y sanctaidd. O ganlyniad, treuliodd nid yw pob un o'u harian yw arbed yr enaid, ond o awydd i dderbyn gwobr.

Fel y nodwyd yn eu hymchwil Froyanov I. Ya., Roedd Hen Eglwys Uniongred aelod mwy yrru. Sefydliad yr Eglwys yn pryderu am swyddogaethau llywodraeth a thynnu i mewn i fywyd cyhoeddus, oedd yn cadw cyfle i gymryd rhan yn y lledaeniad Cristnogaeth ymysg y bobl gyffredin offeiriaid, felly peidiwch â synnu gan y pŵer o gredoau paganaidd yn y cyfnod cyn-Mongol Rwsia.

Amlygiadau o ffydd deuol, yn ychwanegol at yr wythnos crempog, heddiw yn sgil yn y fynwent, pryd y bydd pobl yn ei fwyta, a "trin" y meirw.

gwyliau arall adnabyddus - Diwrnod Ivana Kupala, gan gyd-daro â genedigaeth Ioana Krestitelya.

Mae amlygiad o paganaidd a Christnogol credoau sioeau diddorol iawn yn y calendr, lle enw'r sanctaidd yn ychwanegu unrhyw enw, er enghraifft, Basil diferu, Catherine Sannitsa.

Felly, dylid cydnabod bod y gred deuol yn Rwsia sydd wedi cael ei ffurfio heb gynnwys traddodiadau hynafol, rhoddodd yr Eglwys Uniongred ar y Ddaear nodweddion gwreiddiol, nid heb ei swyn.