Monk Simeon Athos: bywgraffiad, llun, dyfynbris

Roedd y sant hwn o'r cyntaf i'r diwrnod olaf yn ei gartref yn ffordd o ufudd-dod berffaith. Roedd Monk Simeon of Athos (y llun isod) yn byw mewn mynachlog gyda siarter ddinesig am 46 mlynedd. Gweddïodd yn gyson "i ddagrau gwych" a throi ei fywyd yn gamp wych oherwydd ei gariad at ei Arglwydd. Nid oedd Monk Simeon Athos byth yn y giât ac nid oedd yn symud i ffwrdd i dir anialwch, oherwydd ei fod yn ystyried hyn i gyd fel modd ategol, ond nid diben y bywyd Cristnogol. Fodd bynnag, ar yr un pryd roedd yn bell iawn o fywyd bydol.

Monk Simeon of Athos: biography

Fe'i gelwir yn Simeon yn y byd, ar ôl ei tonsur fel mynach, daeth yn Siluan. Fe'i ganed ym 1866 ym mhentref Shovsky, Talaith, yn nheulu pïol y gwerin tlawd Antonov John. Roedd gan ei rieni bobl natur weithgar, doeth a chegiog, er bod pobl anllythrennog.

Yn ddiweddarach roedd yr henoed yn cofio bod ei deulu yn gyfeillgar ac yn fawr, roeddent yn byw'n wael iawn, ond cyn belled ag y bo modd, ceisiodd helpu'r tlawd a'r llwglyd, weithiau hyd yn oed yn rhoi'r peth olaf iddynt. Gyda diddordeb mawr a chysondeb, derbyniwyd bererindod. Roedd y tad yn aml yn siarad â nhw am Dduw ac am Gristnogaeth Uniongred. Ni allai'r sgyrsiau hyn basio gan enaid dderbyniol bachgen ifanc.

Help i uwch

O'r plentyndod iawn, helpodd Simeon ei berthnasau, wrth gwrs, hyd eithaf ei allu, ei frodyr-wrth adeiladu ystâd landlord, a'i dad yn y maes. Ac, yn fwyaf tebygol, am y rheswm hwn ei fod yn gadael ei ysgol wledig, lle'r oedd yn astudio "dwy gaeaf yn unig". Fodd bynnag, nid oedd hyn yn ei atal rhag ymdrechu am wybodaeth, a oedd yn rhan annatod ohono bob amser.

Roedd teulu Antonov yn ddiddorol iawn, wedi'i gysylltu'n annatod ag eglwys y pentref, lle y buont yn gyson yn gweithio. Mae hyn o fabanod yn rhoi Simeon yn deimlad o frawdriniaeth am air Duw, ac o hyn roedd ei enaid wedi'i llenwi â synnwyr o wendidrwydd Cristnogol a rhinweddau amrywiol. Yn y deml, fe ddysgodd lythrennedd yr eglwys, gweddi gryno ac astudiaeth ofalus o'r llyfr "Bywydau'r Saint".

Teimlo gras Duw gyda'i holl enaid a'i galon, un diwrnod penderfynodd fynd fel newyddiadur i fynachlog er mwyn cymryd golwg. Fodd bynnag, ni chafodd ei awydd ei gefnogi gan ei dad, a oedd yn teimlo ei fod yn angenrheidiol i wasanaethu yn y gwasanaeth milwrol ar y dechrau, ac eisoes ar ôl gwneud y penderfyniad pwysig hwn.

Ni allai Simeon anobeithio ewyllys ei rieni a pharhau â'i fywyd arferol. Dim ond 19 oed oedd ef. Yn fuan, anghofiodd am ei fwriad pious. Dechreuodd ef, ifanc a golygus, fel llawer o'i gyfoedion, ysgogi i wahanol ddychmygiadau bywyd bydol.

Rhybudd

Ond roedd yr Arglwydd Himself yn ei helpu i fynd allan o ymladd ymosodiad pechadurus a diffygion bydol, ac yna teimlai Simeon eto awydd cryf i ddod yn fynach.

Un noson, gan ddychwelyd o wyliau llawen, fe syrthiodd yn cysgu ac yn gweld yn ei freuddwyd sut y mae'r neidr "stinky" yn treiddio i mewn iddo. Roedd yn ofnus iawn ac ar yr un pryd roedd yn teimlo'n ddidwyll, ac ar yr adeg pan ddeffreuai, roedd ganddo eiriau'r Theotokos Mwyaf-Sanctaidd, a ddywedodd ei fod wedi llyncu'r sarff mewn breuddwyd, ac roedd yn anhygoel, ac roedd yn annymunol iddo weld beth oedd yn ei wneud. Fe wnaeth Simeon sylweddoli ar unwaith ei fywyd bechadurus ac yna edifarhau'n gryf amdano cyn Duw, diolchodd i Mam Duw, ac unwaith eto roedd yn dymuno neilltuo ei fywyd i'r Hollalluog.

Fodd bynnag, yn gyntaf, cyflawnodd gyfarwyddiadau ei dad a'i wasanaethu yn St Petersburg. Roedd cydweithwyr yn hoffi ac yn parchu ef, roedd yn filwr enghreifftiol, cyfrifol a gweithredol, yn ogystal â chydymaith ffyddlon. Yn y fyddin mae ganddo rodd doethineb. Diolch i'w gyngor, penderfynodd llawer o'i gydweithwyr ddatrys eu problemau yn llwyddiannus a chael tawelwch meddwl.

Monasticism

Wrth basio gwasanaeth yn llwyddiannus, ni wnaeth Simeon byth anghofio am Dduw. Yn fuan cyn ei raddio, derbyniodd fendith am monasticiaeth gan dad sanctaidd cyfiawn John o Kronstadt. Ac, ar ôl aros yn nhŷ'r tad am wythnos yn unig, gan gasglu'r holl bethau angenrheidiol ar gyfer y ffordd ac anrhegion i'r fynachlog, aeth, ar ôl ffarwelio â'i berthnasau, ar y ffordd a arweiniodd at y fynachlog ym Mynydd Athos.

Yn y flwyddyn 1892, cyrhaeddodd Monk Simeon o Athos y Mynydd Sanctaidd. Ar hyn o bryd roedd y dydd yn dyddio o Fynachlog Panteleimon Rwsia, a daeth yn ddechreuwr y fynachlog sanctaidd hon. Roedd bywyd ynddi yn syml, yn fach iawn ac yn anhygoel. Yn gyntaf, bu'n gweithio mewn felin, ac yna yn economegydd a rheolwr gweithdy a warws bwyd, ac eisoes yn ei henaint yn rhedeg siop fasnachu. Ar ôl pasio llwybr cychwynnol bywyd mynachaidd, erbyn 1896 mae Simeon yn tonsured mewn mantell o'r enw Siluan. Yn 1911 derbyniodd y sgema, gan aros gyda'r un enw.

Bywyd yn y bywyd mynachaidd

Yn y fynachlog, nid oedd gan y Sachon Monk o Athos ei ddisgyblion, a byth yn ufudd-dod unrhyw henuriaid, gan ei fod yn cael ei magu yn awyrgylch cyffredinol traddodiad ysbrydol y mynachlog hynafol, a sefydlwyd ganrifoedd yn ôl, ac mae hyn yn awgrymu gweddïau a gwasanaethau hir, cyffes a chymundeb, Ffrwythau a gwyliau, darllen llenyddiaeth ysbrydol Cristnogol a gweddi cynhwysol.

Roedd Simeon o Athos, bob amser ymhlith y bobl, yn gallu cadw ei galon a'i feddwl o bob demtasiwn a meddyliau ei fod yn glanhau gyda gweddi gerbron Duw, oherwydd ei fod o'r farn mai hwn yw'r ffordd fyrraf i iachawdwriaeth.

Ar 24 Medi, 1938, ymadawodd Schemonah Siluan yn heddychlon i'r Arglwydd. Mae ei fywyd wedi dod yn esiampl o ddiffygion, gwendid a chariad i eraill. Yn 50 mlynedd, ym 1998, roedd Monk Saint Simeon o Athos wedi'i rifo ymhlith y saint gan Sianod Sanctaidd Censtantinople yr Eglwys Uniongred.

Yn ei dro, cyflwynodd ei Holiness Patriarch Alexy II o Moscow enw'r henoed sanctaidd ym misoedd y ROC (yn hen arddull Medi 11).

Dyfyniadau Simeon of Athos

Mae ei ddyfyniadau doeth yn cynrychioli byd helaeth o ddysgeidiaeth a chyfarwyddiadau sy'n angenrheidiol ar gyfer datblygu'r personoliaeth ysbrydol. Ei ddatganiadau cryfaf fydd hoff unrhyw berson, credwr neu beidio â chredu, oherwydd yr oedd yr henoed yn ystyried, os ydych am helpu rhywun, nad oes angen bod yn gyfoethog nac yn gryf - mae'n ddigon i fod yn garedig. Ystyriodd y person tlotaf i fod yn rhywun oedd yn caru arian. Roedd hefyd yn honni na fydd person sy'n caru Duw ac eraill byth yn marw. Ac arwydd o enaid iach roedd ganddo ffydd, enaid sâl - anobaith. Ac i gloi, gallwch barhau i ddyfynnu geiriau cyfarwyddo'r hen ddyn bod bywyd yn llyfr testun sy'n cau yn unig ar yr anadl olaf.