Mae'r gyfraith yn rheswm digonol. Deunydd yn ôl adroddiad rhesymeg

Cyfraith ddigon o reswm - y pedwerydd a'r olaf gyfraith o resymeg ffurfiol. Yn hanesyddol, mae hefyd yn y mwyaf diweddar, ac mae'n cyd-ddigwyddiad. Er mwyn cymharu, gallwch weld bod y tri gyfraith flaenorol luniwyd gan Aristotle mor gynnar â y 4edd ganrif CC.

Tan y 18fed ganrif, oherwydd ei penodoldeb, y gyfraith hon wedi cael ei ddefnyddio mewn rhesymeg clasurol. Y rheswm am yr oedi hwn yw'r ffaith hanesyddol y nesaf.

Mae'r gyfraith patrwm rhesymegol ei gyflwyno gan Leibniz, tra'n atal rhywfaint o anghywirdeb mewn perthynas â'r iawn rhesymeg.

Disgrifiodd Leibniz angen am astudiaethau dichonolrwydd mewn perthynas â mathemateg, sy'n golygu tystiolaeth o ffurfiol yn unig i ddatganiadau, damcaniaethol. Fodd bynnag, roedd yn ymestyn y gofyniad i provability ffurfiol y cyfan o natur, ni allwn gytuno ag ef.

Mae negyddu y posibilrwydd iawn o brawf ostensive, hy. E. Tystiolaeth drwy brofiad empirig, Leibniz culhau yr ystod o cymhwysedd y gyfraith.

Ar y llaw arall, mae'r gyfraith digonol reswm yw arddangosiad gwirioneddol y ffaith bod yr holl bethau yn y byd yn achos ac effaith, yr holl bethau yn cael eu cysylltu â'i gilydd, dim byd yn diflannu heb olrhain ac ni fydd yn ymddangos ar ei ben ei hun.

Yn y dehongliad hwn o'r gyfraith ei ddarganfod gan Democritus hyd yn oed mewn 5-4 ganrif CC. Daeth y ffenomen o rhyngberthynas cyflawn a chyd-ddibyniaeth o fewn y gorchymyn byd i gael ei alw "penderfyniaeth".

gyfraith digonol reswm yw bod meddwl neu ddyfarniad yn ei hun yn wir nac ffug. Er mwyn cael y cyfle honiadau am y gwir neu anwiredd, rhaid i ni gael sydd ar gael iddo prawf trwyadl.

Prawf gydnabod gan gweithdrefn arbennig, y gellir eu defnyddio i benderfynu a yw'r syniad o realiti.

Er enghraifft, mae'r datganiad "Heddiw Sunny" Gall gael ei ystyried yn hollol wir, os i edrych allan drwy'r ffenest a, gan ymddiried y synhwyrau, er mwyn sicrhau cywirdeb y dyfarniad.

Fodd bynnag, mae'r darpariaethau hyn yn rhai tymor byr ac nid ydynt yn gynhwysfawr o'r holl dystiolaeth.

Mae gweithdrefn fwy cymhleth i ganfod y gwir - mae'n brawf lle na all apelio i'r organau synhwyro. Er enghraifft, digwyddiad sydd eisoes wedi digwydd yn y gorffennol, neu a fydd yn digwydd yn amser dyfodol.

Byddai barn y tywydd braf sain yn yr achosion hyn, fel a ganlyn: ". Bydd Yfory yn heulog" "Ddoe roedd yn heulog",

Yn yr achos cyntaf, mae'r dystiolaeth yno, oherwydd gallwch ddibynnu ar eu cof ei hun.

Yn yr ail achos, ni all barn heb brawf ac, felly, fod yn wir nac ffug. O ran rhagolygon y tywydd ar gyfer yfory yn unig, y rhagdybiaeth yn bosibl. Mae'r prawf yn seiliedig ar debygolrwydd, nid yn sylweddol.

Wrth geisio cyfiawnhau'r falsity neu wirionedd y meddyliau a barn, rhaid i chi wneud cais yn gyntaf i'r arbrawf, mesur, monitro, astudiaeth - hy afael pethau yn eu agweddau methodolegol.

Ar y llaw arall, os yw'n cael ei gweld yn y profiad o wybodaeth ddamcaniaethol, sydd, oherwydd ei natur gyffredinol a'r prawf y gellir eu hystyried yn wir, yna edrychwch ar y dilysrwydd y dyfarniad yn gallu bod, gan eu cymharu â theori. gyfraith rheswm digonol mewn rhesymeg, nid yn unig yn caniatáu o'r fath yn bosibilrwydd, ond mae hefyd yn caniatáu i chi drin fel camau gweithredu gysyniadol bwysig. Yn yr achos hwn, mae angen dilyn perthynas ffurfiol, mae'r cyd-ddigwyddiad ar ffurf rhwng y dyfarniad a'i prawf damcaniaethol.

Ar Gall tiroedd ffurfiol cyfaddef unrhyw syniadau o gwbl yn perthyn i'w gilydd, gan eu bod i gyd wedi cael eu llunio. Fodd bynnag, nid yw yr egwyddor o reswm digonol yn caniatáu i stopio yn y fan hon. Cydnabod holl feddyliau perthyn i sylfaen dystiolaeth cyffredin nid yw'n rhoi y mae'n amhosibl dilysu empirig nac cadarnhau na gwrthod iddynt eu bod yn cael eu profi. Ac o ganlyniad, nid oes modd i wirio eu bod yn wir neu'n anwir.