Mae'r athronydd Iddewig Martin Buber: bywgraffiad, bywyd, creadigrwydd a diddorol ffeithiau

Martin Buber - y dyneiddiwr Iddewig mawr ac athronydd, yn ogystal â adnabyddus ffigwr cyhoeddus a chrefyddol. Mae'r bersonoliaeth yn amwys, mae'n anodd iawn. Mae rhai ymchwilwyr yn ystyried iddo damcaniaethwr, sylfaenydd Seioniaeth. Mae eraill yn galw athroniaeth dirfodol o'r pwysigrwydd. Pwy oedd mewn gwirionedd Martin (Mordechai) Buber? Bydd ei fywgraffiad a'r prif waith yn cael ei neilltuo ar gyfer ein herthygl.

Athronydd yn byw hir, ond yn wael digwyddiadau bywyd allanol. Ond, serch hynny, ef oedd yn destun llawer o weithiau bywgraffyddol ac astudiaethau. Enw'r Buber yn fyd enwog. Bu'n gweithio mewn gwahanol feysydd o ddiwylliant. Pryderon nid yn unig yn athroniaeth o fodolaeth ddynol, ond hefyd addysg, celf, cymdeithaseg, gwleidyddiaeth, crefydd (yn enwedig Astudiaethau Beiblaidd). Mae ei waith ar Hasidiaeth gyfieithu i nifer o ieithoedd. Ond mae'r darllenydd yn Rwsia nad yw ar gael yn gymaint weithiau yr athronydd. ond cawsant eu trosglwyddo i "celfyddyd Iddewig", "Adnewyddu Iddewig" a nifer o erthyglau. Yn y saithdegau ac maent yn eu hanfon ymlaen at y cronfeydd arbennig. gweithiau Buber yn cael eu hailargraffu a mynediad ymysg dinasyddion Sofietaidd cynyddol yn samizdat.

Bywgraffiad Martina Bubera. Plentyndod ac ieuenctid

Roedd Mordechai eni (Martin) Buber yn Fienna ar Chwefror 8, 1878 mewn teulu Iddewig gweddol ffyniannus. Nid oedd y bachgen oedd hyd yn oed dair mlwydd oed, ei rieni ysgaru. Cymerodd y tad ei fab i Lemberg (heddiw Lviv, Wcráin), a oedd bryd hynny'n rhan o Ymerodraeth Awstria-Hwngari. Mae'r ddinas yn gartref i neiniau a theidiau ar ochr y tad o Martin - Solomon a Adele. Shlomo Buber (bu farw ym 1906) yn banciwr cyfoethog. Ond yr oedd yn enwog yn Lviv yn tydi, ac yr oedd hynny'n arbenigwr gwych yn y Midrash testunol. Ac am hynny yn awdurdod mawr yn y gymuned Hasidaidd yn Lviv. Taid a bachgen meithrin cariad yr iaith Hebraeg. Mae'n llythrennol agor ei ddrysau yng nghanol y byd rhyfeddol a dirgel o Hasidiaeth - mudiad crefyddol a ddaeth i'r amlwg yng nghanol y ddeunawfed ganrif ymhlith yr Iddewon o Ddwyrain Ewrop. Mam-gu yn darllen dyfyniadau bachgen oddi wrth y Kabbalah, a'i daid dysgu iddo Hebraeg, meithrin hoffter o lenyddiaeth a chrefydd.

Hasidiaeth ac athroniaeth ddeialog Martin Buber

Yn Lviv Dysgodd athronydd yn y dyfodol am y "duwiol" Iddewiaeth. Mae sylfaenydd Hasidiaeth, Yisroel Baal Shem Tov, yn credu nad yw gwir ffydd yn y ddysgeidiaeth y Talmud, ac yn yr atodiad i Dduw gyda'n holl galon, enaid allbwn gyfriniol ecstatig o weddi poeth a diffuant disembodied. Mae'r ecstasi crefyddol a deialog dynol yn mynd gyda'r Creawdwr y Bydysawd. Felly, mae'r Hasidim yn symud i ffwrdd oddi wrth gwaharddiadau cyfyngol allanol Iddewiaeth. Mae'r rhai sy'n gyson yn cyfathrebu â Duw, tsadiks y gallu i Darogan a Clirweledydd. Mae'r bobl hyn yn helpu duwiol a chlustiau Hasidim eraill iachawdwriaeth a glanhau o bechod. Mae'r byd dirgel a cyfriniol gyfan o uchel dylanwadu ar y ifanc Martin Buber. Yn ei lyfr, "Mae fy ffordd i Hasidiaeth" Mae'n dweud hynny yn y man sylweddolodd hanfod holl grefyddau dynol. Mae'r cyfathrebu, deialog gyda Duw, y berthynas rhwng I a Tydi.

Addysg. blynyddoedd glasoed

fancwr Taid gwneud yn siŵr bod ei ŵyr yn addysg wych. Yn ddeunaw, ymunodd Martin Buber addysgu'r Brifysgol Fienna. Ar ôl graddio, parhaodd ei addysg mewn ysgolion uwchradd yn Zurich a Leipzig. Ym Mhrifysgol Berlin ei athrawon yn Dilthey a Georg Simmel. Yn ugain mlynedd, daeth y dyn ifanc sydd â diddordeb mewn Seioniaeth. Yr oedd hyd yn oed yn gynrychiolydd i'r Trydydd Gyngres ei Symudiad Iddewig. Yn fil naw cant ac yn gyntaf blwyddyn yn gwasanaethu fel golygydd Seionaidd y wythnosol "De Welt". Pan rhannu y parti, Buber, a oedd yn byw ar y pryd yn Berlin, a sefydlwyd ei dŷ cyhoeddi ei hun o'r enw "Yudisher Verlag". Mae'n rhyddhau llyfrau Iddewig yn yr Almaen. Peidiwch â gadael i fyny ieuenctid diddordeb mewn materion Hasidiaeth. Cyfieithodd i'r Almaeneg gan gyfres o storïau a damhegion o Rabbi Nachman o Bratslav. Yn ddiweddarach yn gweithio Hasidiaeth ffyddlon "Gog a Magog" (1941), "The Light y cudd" (1943) a "Pardes ha hasidut". Buber yn talu llawer o sylw a gweithgareddau cymdeithasol.

Seioniaeth a sosialaeth

Ym 1916, daeth Martin Buber y golygydd yn weithredwr y misol "Der Jude". Mae'r cyhoeddiad hwn wedi dod yn llefarydd i'r adfywiad ysbrydol yr Iddewon. Sefydlodd y Pwyllgor Iddewig Cenedlaethol, a oedd ar ddechrau'r Byd Cyntaf cynrychioli buddiannau y Dwyrain Yishuv Ewropeaidd. Ac yn olaf, yn 1920, yr athronydd llunio ei safle cymdeithasol. Mae'n eu cyhoeddodd yn Prague Seionaidd Gyngres. Mae'r sefyllfa hon yn debyg o ran sain i'r dosbarth am sosialaeth. Gyda golwg ar y cwestiwn cenedlaethol, datganodd Buber "heddwch a cymodlon gyda'r bobl Arabaidd," annog y ddau cenhedloedd fyw gyda'i gilydd "ar mamwlad cyffredin newydd." Swydd I - chi, deialog lle y gall pob ochr yn clywed a deall y "gwir" y llall, yn ffurfio sail athroniaeth y meddyliwr.

Ail Ryfel Byd a blynyddoedd diweddarach

Yn y cyfnod rhwng y ddau ryfel, gweithiodd Buber ym Mhrifysgol Frankfurt. Gwasanaethodd fel athro yn yr adran moeseg ac athroniaeth Iddewiaeth. Pan ddaeth y pŵer yn y tri deg rhan o dair Sosialwyr Cenedlaethol, yr athronydd golli ei swydd. Cyn bo hir, bu'n rhaid iddo ffoi o'r Almaen i'r Swistir. Ond yn ddiweddarach ymfudodd i ac o'r wlad honno i aros yn niwtral yn yr Ail Ryfel Byd. Martin Buber, sy'n dyfynnu'r gydfodoli heddychlon rhwng Iddewon a'r Palestiniaid, gwaetha'r modd, yn "llais llefain yn yr anialwch", symudodd i Jerwsalem. Yn y ddinas sanctaidd ac athronydd bu'n byw 1938-1965. Bu farw 13 Mehefin yn oed wyth deg saith oed. Yn Israel, gweithiodd Buber fel athro yn yr adran cymdeithaseg ym Mhrifysgol Jerwsalem. Yn y chwedegau cynnar, cafodd y teitl anrhydeddus y Llywydd cyntaf y Israel Academi y Gwyddorau.

dull anthropolegol i athroniaeth Martin Buber

Er bod dal yn fyfyriwr, athronydd cymryd rhan fyw iawn yn y trafodaethau ieuenctid Nietzschean. Mae athrawiaeth yr arweinydd a'r dorf, "dyn bach" yn annerbyniol iddo. Fodd bynnag, sylweddolodd fod Nietzsche geisio rhoi ar flaen y gad y broblem o fodolaeth ddynol unigryw mewn byd lle "Duw yn gwrthod pobl yn ei bresenoldeb." Fodd bynnag, dylid rhoi sylw ar sail gwerth pob person, yn meddwl Martin Buber. "Mae'r broblem o ddyn" - yn bennaf yn waith polemical lle mae gwyddonydd yn beirniadu'r Nietzsche rhagdybio. "Mae'r ewyllys i bweru" Gall peidio, yn ei farn ef, yn gweithredu fel goleuni arweiniol ar gyfer personoliaethau cryf a gwirodydd rhad ac am ddim. Bydd y dull hwn ond yn arwain at fwy o unbennaeth. Mewn trafodaethau Nietzsche, yn ogystal ag o dan ddylanwad Dilthey a Ziemer, ei athrawon, yn aeddfedu ei gysyniad Buber ei hun o anthropoleg.

Martin Buber, "Ti a Fi": crynodeb

Mae'r gwaith hwn, wrth gwrs, yn gallu cael eu galw y prif waith athronyddol meddyliwr. Mae'n Buber rhoi ar wahanol raddfeydd perthynas "I - Mae'n" a "I - Ti". Dim ond yn yr achos olaf, y ddeialog bosibl, cyfathrebu rhyngbersonol yn fyw. Pan fydd person yn cyfeirio at rywbeth neu rywun fel "it" yn troi yn ddefnydd iwtilitaraidd. Ond berson - nid yw'n fodd a gôl. Perthynas i un arall fel yn "Chi" yn rhoi'r cyfranogwr yn y ddeialog o ysbrydol natur, gwerthfawr. Cyflwynodd Bronislav Malinovsky term "mana" cylchrediad Athronyddol. Mae hwn yn air Polynesaidd yn adlewyrchu'r teimlad doreligioznogo mewnwelediad gywir, gan deimlo grym anweledig sy'n cario person, anifail, coeden, a hyd yn oed y ffenomen y pwnc. Yn ôl Buber, y ddau fath o berthynas yn arwain at wrthwynebu chysyniadau o'r byd. Wrth gwrs, mae'r person yn ei chael yn anodd i aros yn gyson mewn cyflwr o "I - Ti". Ond mae'r un sydd bob amser yn cyfeirio at y byd y tu allan fel "it" yn colli ei enaid.

crefyddol

gwaith arall sylfaenol, a ysgrifennodd Martin Buber - "Mae dau delweddau o ffydd." Yn y llyfr hwn, yr athronydd cofio ei brofiadau plentyndod mynd i mewn i fyd y cyfriniol, ychydig yn synhwyrus o Hasidiaeth. Mae'n cyferbynnu ei Talmud Iddewiaeth. Mae hefyd yn bosibl gwahaniaethu rhwng dau ddull sylfaenol o ffydd. Yn gyntaf, pistis - yn "Groeg" dull rhesymegol. Yn yr ystyr hwn, ffydd - cymryd i ystyriaeth wybodaeth. Gellir ei alw'n gwybodaeth neu hyd yn oed "ddamcaniaeth wyddonol". ffydd o'r fath "Pistis" gwrthsefyll "emunah". Mae'n seiliedig ar ymddiriedaeth, cariad byw, parch at Dduw fel "Chi". Buber yn olrhain pa mor gynnar Cristnogaeth yn raddol yn gadael yr ysbryd Beiblaidd sy'n gysylltiedig â'r galon, synnwyr-canfyddiad y Tad nefol, i'r dogma Eglwys gyda'i templedi set marw.

cyfriniaeth

Yn prifysgolion Zurich a Fienna, Martin Buber, y mae ei athroniaeth yn fwy tueddol o dirfodaeth, cyrsiau gwrando seicdreiddiad. Mae ganddo ddiddordeb yn y bersonoliaeth ddynol yn ei holl agweddau. Nid yw Syniadau gwyddonydd cyfriniaeth gweld fel patholeg meddwl. Mae'r pwnc ei draethawd doethurol yn astudiaeth gynhwysfawr o athroniaeth Meister Eckhart a Yakoba Bome. Roedd y rhain yn Almaeneg cyfriniaeth hwyr Oesoedd Canol yn ddylanwad mawr ar Buber. Fel myfyriwr o Dilthey, athronydd ceisio ddod i arfer â'r profiad crefyddol y Dominica Eckhart disgraced. Ar gyfer yr holl bererindod edifeirwch a ymprydio, popeth sy'n gorfodi uniongrededd, nid yw o unrhyw werth os nad oes un yn ceisio cymundeb â Duw. Boehme hefyd yn honni bod yn rhaid i'r gorchmynion y tu mewn i gael ei ysgrifennu ar y tabledi y galon, ac nid yw fod y tu allan fel dogmas.

«Chwedlau Chassidic»

tuedd Mystic mewn Iddewiaeth - mae'n angerdd, y mae gan y diwedd bywyd gravitated Martin Buber. Llyfrau Hassidism awdur hwn wedi cael eu cyfieithu i nifer o ieithoedd. Ynddynt, mae'n ceisio ddatgelu ffydd fel deialog gyda Duw, fel ymddiriedolaeth sy'n byw yn y Creawdwr. Roedd y gwaith terfynol oedd y "traddodiad Chassidic." Yr iaith Rwsieg ei chyfieithu yn unig y cyntaf o'i gyfaint. Yn y llyfr hwn, rhoddodd Buber Hasidiaeth ddelwedd newydd - genre llenyddol. Duw yn cael ei ddatgelu drwy gyfres o hyder i ddweud y stori. Dim ond yn y modd hwn, yn ôl Martin Buber, y posibilrwydd o sefydlu pont deialog rhwng dyn a'r "sacrwm", rhwng "I" a "chi." Mae'r dull hwn wedi cael ei feirniadu gan Gersom Scholem, sylfaenydd yr astudiaeth academaidd y mudiad cyfriniol mewn Iddewiaeth. Credai fod Buber anwybyddu treftadaeth athronyddol Hasidiaeth.