Pam fod dyn yn caru dyn? A yw pawb yn gallu caru?

Pam fod dyn yn caru dyn? Gall y cwestiwn hwn ei aralleirio. Pam, neu yn hytrach, yr hyn y mae'r unigolyn yn cael bwyd bob dydd? Mae'r ateb yn syml - er mwyn byw. Gyda bwyd y corff yn cael yr holl angenrheidiol ar gyfer bywyd, fitaminau ac elfennau, ac felly egni hybrin. Cariad - mae'n yr un egni, yr un bwyd, yr un bwyd bob dydd, ond dim ond fel hobi.

Pam y byddai dyn yn caru?

Mae'r enaid byw, datblygu, creu, yn tyfu yn unig oherwydd cariad, yn union fel ein dwylo, coesau symud, curiadau calon, gwaed yn symud yn gyson mewn cylch, ac mae'r ymennydd yn gweithredu'n unig oherwydd diet. Nid yw'n anodd dychmygu beth allai ddigwydd os bydd pobl yn rhoi'r gorau i fwyta ac yfed. Blinder, salwch, ac - yn y pen draw - marwolaeth ar fin digwydd. A beth fyddai'n digwydd os bydd pobl yn rhoi'r gorau i berson cariadus?

Byd enaid a'r corff

Un diwrnod Mat Tereza dweud bod llawer o bobl yn ein byd cythryblus, sy'n marw o newyn, ond hyd yn oed yn fwy y rhai sydd wedi galon yn stopio o ddiffyg cariad. Yn wir, o ddiffyg o gariad, gan anallu neu anallu i garu rhywun yn dod i'r newyn anochel, yr enaid yn sâl, ychydig ar y tro yn flinedig ac yn gadael y byd hwn. Mae pobl yn gweld y byd yn llythrennol, gan gymryd mor wir dim ond yr hyn y gallwch ei weld gyda'ch llygaid eich hun, mae'n hawdd i deimlo, efallai clywed neu deimlo, yn gweld amheus am yr honiad hwn. Wel, gadewch iddyn nhw ... Mae'r enaid, ffydd, cariad - mae hyn yn rhywbeth y mae na ellir eu cyffwrdd ac mae hynny'n annirnadwy ei weld, ond mae'n rhywbeth bod, mewn gwirionedd, yn y lle cyntaf, sy'n diffinio ac yn creu y mwyaf nad yw realiti diriaethol. Fodd bynnag, hyd yn oed pobl o ffydd a elwir yn wyrth y pethau hyn ...

Ac unwaith eto am gariad ...

Awduron, beirdd, athronwyr, cerddorion, gwyddonwyr a'r gwerin mwyaf rheolaidd ... Mae pob dweud, maent yn ei ddweud, a bydd yn siarad am gariad. Ni allwn ddweud bod rhai dyfarniadau yn wir ac mae eraill yn arwynebol. Mae pob un ohonynt yn anhygoel, dwfn, prydferth ac unigryw yn eu ffordd eu hunain. Yr unig wahaniaeth yw bod un yn ddigon ffodus i gael ei glywed gan filiynau, tra bod eraill yn gallu rhannu eu teimladau gyda hanwyliaid yn unig. Fodd bynnag, nid yw arwyddocâd na fydd y cyntaf na'r ail o hyn wedi lleihau. Gan bob un ei enaid ei hun, ei gariad, ei allu i garu eu hunain, heb unrhyw un a chyda theimladau tebyg dim byd, profiadau, a phatrymau felly eu tynged eu hunain fel erioed ailadrodd ar y bysedd. Byw fy mywyd, fodloni rhai pobl, yn eu colli, teimlo poen neu'n cael eu hysbrydoli gan hapusrwydd, byddwn ar bob segment o fywyd ar y ffordd i fyny at y dyddiau olaf, roi ei diffiniad o gariad, ei ddealltwriaeth o pam fod pobl wrth eu bodd. Ac nid dim ots darganfyddiad mawr neu fach - i gyd at y diferyn olaf Mae cyfraniad amhrisiadwy i'r hyn yr ydym yn galw bywyd ddiddiwedd ...

androgynaidd

Yr athronydd Groegaidd hynafol Plato yn y "Banquet" deialog adrodd chwedl y creaduriaid yn bodoli unwaith - androgynaidd, cyfuno gwryw a benyw. Fel y Titans, maent wedi ymchwyddo gyda'u perffeithrwydd - pŵer digynsail a harddwch eithriadol, defied y duwiau. duwiau Angry ... Ac mae'r gosb androgynaidd rhannu'n ddau hanner - yn ddynion a merched. Haneru, na allent ddod o hyd i orffwys, yn byw i chwilio cyson ar ei gilydd. stori tylwyth teg, felly mae'n awgrym pam dyn yn caru dyn. Cariad - yw'r awydd incessant am gyfanrwydd. Fodd bynnag, hyd yn oed yma mae patrwm baradocsaidd penodol - dod o hyd i gymar enaid, rydym yn uno mewn gofleidio agos, pob anadl, pob cell o deimlo'n y cytgord o undod, hyd yn oed chadernid penodol - "un-un-darn-anwahanadwy, tragwyddol", rydym unwaith eto yn ceisio anhrefn - i golli ei gilydd, at ein henaid eto suddo i mewn i flawd, ing, dioddefaint, mae'r goll ac a gasglwyd yn y daith newydd o gariad.

Ar yr olwg gyntaf, mae'n ymddangos bod hyn yn gylch dieflig, senseless a didrugaredd. Ond yn ôl at y myth o anroginah. Gan ddod yn un, maent yn syrthio i falchder - hunan-edmygedd a hunan-glodfori sy'n arwain yn unig at y dirywiad a diraddio, ac felly at atalnod llawn a diflaniad y parhad bywyd a anfeidredd. Paradise ofer a diystyr heb uffern, da - heb drwg, bywyd - heb farw. Bob tro y byddwch yn mynd ar daith newydd o gariad, byddwn yn gwybod wyneb newydd, deddf newydd o gariad, yn rhoi mwy o un o nifer anfeidrol o atebion, pam dyn yn caru dyn, a thrwy hynny adrodd am ynni super-pŵer newydd i fywyd tragwyddol yr injan.

Mae un teimlad am oes

Mae'r byd yn ddiderfyn yn ei amrywiaeth, yn ogystal â chariad. Gall dyn caru am oes un dyn, rhaniad, adennill diweddaru ei gilydd, cyflwyno, yn maddau, yn byw dan yr un to, neu, i'r gwrthwyneb, hyd ei oes ar bellter oddi wrth ei gilydd, a thrwy hynny yn dod i garu a chytgord trwy enaid un dyn. Yn ein meddyliau yn y ddelwedd o gariad delfrydol, un oes. Rydym yn breuddwydio am y peth, rydym yn ymdrechu ar ei gyfer, a hyd yn oed y cynics mwyaf dideimlad Goleddu'r y darlun llachar ar y clawr y cylchgrawn dan y gobennydd, fel nad oes neb wedi meddwl erioed, a hyd yn oed yn meiddio i feddwl tu hwnt i'r hyn mewn gwirionedd yn digwydd yn eu meddwl. O ble ddaeth yr ydym yn dod at y syniad hwn o gariad, mae'n wir neu iwtopia - yn hysbys.

paradwys Coll

Unwaith eto - rydym i gyd yn anelu at y delfrydol, i ddod o hyd i'r ail hanner, a roddwyd yn wreiddiol i ni gan y duwiau, yn ychwanegol i ddod yn berffaith unwaith eto - anroginom. Un ohonom yn credu yn y absoliwt, heb unrhyw amheuaeth, a'r llall - cynigion gwirio. Ac, efallai, siglo y cydbwysedd i un cyfeiriad, ac yna yr ochr arall yw hyn yr ydym ei angen - y broses o wybod cariad. Wedi'r cyfan, mae'n bwysig nad yw'r nod yn y pen draw, nid eiliad cydbwyso, nid eiliad o gymdeithas, a'r llwybr ei hun. Beth fydd yn cael ei, gyda rhywun yn sydyn yn wynebu y gornel, a fydd yn cwrdd ar rywun yn fyr golwg, ac sy'n gwneud i ni yn sydyn, ac unwaith eto yn edrych yn ofalus ar y, llygaid rhywun arall, yr ydym yn pozovom te, ond ni fydd rhywun ar y trothwy yn gadael i ... A beth yn Bydd canlyniad yn dod - mae hyn yn ateb i'r cwestiwn pam dyn yn caru dyn, bod, mewn gwirionedd, mae yn ddirgelwch mawr.

Mae pobl nad ydynt yn gwybod sut i garu ...

O edrych ar y mynydd iâ yn arnofio yn y môr, mae'n amhosibl dyfalu nac yn cymryd yr hyn y mae'n mewn gwirionedd. Blaen y mynydd iâ - mae hyn yn beth dyn yn dangos o gwmpas, ac weithiau hyd yn oed ei hun - oherwydd ei fod yn haws peidio â gofyn cwestiynau. Ond yr hyn sy'n wir llechu dan yr wyneb dŵr tywyll? Soul, cariad o hunan, cariad o bobl, ffydd, talent ... Mae llawer o bethau. Peidiwch â mesur, peidiwch â pwyso, peidiwch â mynd i'r gwaelod. Yng ngeiriau Mihail Epshteyn, cariad - mae'n beth mor hir y mae un bywyd yn fach iawn, felly byddwch yn barod ar gyfer yr hyn i dreulio tragwyddoldeb gyda hi. Felly, unrhyw un o'n rhagdybiaeth, yn gallu os yw hyn neu y person i garu neu beidio - yn rhith. Ac os ydym yn cymryd fel sail ar gyfer y cysyniad o "enaid" - hanfod dwyfol y person, - y rhagdybiaeth o feddwl o'r fath nid yn amhosibl ...

Sut ydych chi'n gwybod eich bod yn caru rhywun ...

Dywedodd Fransua Laroshfuko unwaith bod cariad yn un, ond mae ei ffug - miloedd o ... yr awdur Ffrengig mawr, wrth gwrs, yn wir, ond ar yr un pryd peidio. Rydym yn cynrychioli cariad ar ffurf ysgol. Mae ysgol gynradd, iau ac uwch ... Yn gyntaf-graders yn dysgu sut i ysgrifennu, sut i ddal ei law, ffyn paent, cylchoedd .... Bellach - mwy, rhifau, adio, tynnu, tablau lluosi, hafaliadau, trigonometreg. Mae pob cam newydd mewn hyfforddiant yn amhosibl heb blaenorol. Ni allwch neidio oddi wrth y cyntaf i'r pumed gradd. Yn aml, fodd bynnag, myfyriwr ysgol uwchradd edrych yn ôl, yn cymryd yr holl gamau blaenorol, pob eu dioddefaint, torment, neu fuddugoliaeth wrth i'r ddoniol, chwerthinllyd, hyd yn oed yn dwp. Gan na allai ddatrys yr enghraifft o "2 + 2", anghofio bod y diwrnod heddiw daeth yn unig oherwydd camgymeriadau a llwyddiannau yn y gorffennol.

Mae hyn i gyd yn berthnasol i garu. Mae gan bob person, pob enaid ar ei gyfnod o ddatblygiad, ar lefel eu gwybodaeth mewn dosbarth penodol. Ac nid yw hyn yn cael ei bennu bob amser yn ôl oedran. Ar gyfer un angerdd llachar - mae hyn yn cariad. Ar gyfer un arall - syrthio mewn cariad. Y trydydd yn barod i RIP y blodyn o gariad ar ymyl yr affwys. Mae pedwerydd yn chwilio am eglurder a thangnefedd mewn cariad ... Ac nid pob un ohonynt hawliau ac ar yr un amser yn iawn. Yr hyn mae rhywun yn teimlo ar hyn o bryd - mae ei bod yn wir, un yn fwy cam tuag at y gwir. Felly, dim ond yn angenrheidiol i wrando ar eich calon a dilyn ef yn unig. Mae'n - yr athro gorau a chynorthwy-ydd. A'r cwestiwn yw, sut ydych chi'n gwybod eich bod yn caru rhywun, bellach yn berthnasol. Trwy ofyn iddo, nid ydym yn ceisio deall ein hunain, ac mae'r arswyd camau gweithredu gwael hystyried a'u canlyniadau. Rydym yn awyddus i ofyn, a allaf syrthio mewn cariad ... Ond mewn gwirionedd, ni all unrhyw un wadu cariad neu beidio i garu, ac ni fydd dim yn atal gwallau posibl. Os oes ystyr, er anaeddfed, hyd yn oed yn naïf a bas, fel eu bod yn angenrheidiol am rywbeth ac angen unrhyw esboniad neu gadarnhad, yn enwedig o'r tu allan. geiriau M. Makloflina fod rhywun sy'n syrthio mewn cariad am y tro cyntaf, mae'n ymddangos ei fod yn gwybod am fywyd o bopeth sydd angen i chi ei wybod - ac efallai ei fod yn iawn - y dystiolaeth orau.

Y gyfrinach mawr

Yn awdur Americanaidd Mae gan Neal Donald Walsh stori gwych, dameg y Little Soul, a ddaeth unwaith i Dduw a gofyn iddo ei helpu i ddod yn yr hyn y mae mewn gwirionedd. Roedd Duw yn synnu cais o'r fath, gan ei bod eisoes yn gwybod ei hanfod, mae'n sylweddoli ei hun bod hyn y mae hi mewn gwirionedd. Fodd bynnag, i wybod ac i deimlo, i deimlo - mae'n pethau hollol wahanol. Dywedodd Wel - da, a Duw dod â hi ei greadigaeth arall - Gyfeillgar Soul. Cytunodd i helpu hi. Yn eu ymgnawdoliad daearol nesaf Cyfeillgar Soul esgus bod yn dlawd, is eich dirgryniad, yn drwm ac yn gwneud rhywbeth ofnadwy, ac yna gallai'r Soul Little yn dangos eu hanfod, yn dod yn yr un sy'n cael ei eni yn y lle cyntaf - maddau, cariad anfeidrol a chofleidio golau. Mae'r enaid bach yn synnu ac yn bryderus iawn am y cynorthwyydd dynged. Ond sicrhaodd y Soul Cyfeillgar hi na fydd unrhyw beth drwg yn digwydd. Popeth sy'n digwydd mewn bywyd, yn digwydd yn unig oherwydd ac yn enw cariad.

Mae'r holl enaid a'r dawnsio dawns drwy'r oesoedd ac ar draws pellteroedd. Mae pob un ohonynt oedd ar gefn ceffyl, ac y gwaelod, a drygioni dde ac i'r chwith, a'r da, ac yn sinigaidd, dioddefwyr a torturer, a'r holl bethau nad oes ond un ateb - mae pobl yn cyfarfod â'i gilydd, i ddangos eu hunain a gwybod cariad. Felly mae'n amhosib deall yn llawn pam fod pobl yn caru ei gilydd, pam rydym yn hoffi rhai ac esgeulustod eraill, pam yr ydym yn barod i ddioddef y rhinweddau mwyaf ffiaidd o un person, ond ni all faddau ychydig yn wahanol, pam cariad yn aml yn dod yn gyfystyr ag ymosodiadau direswm o anobaith, meddyliol torments a siomedigaethau. Yn hytrach, gallwn ddyfalu ynghylch rhai cyfreithiau anysgrifenedig y bydysawd, ceisiwch i dreiddio, i weld beth sy'n cuddio y tu ôl i'r wyneb o'r hyn yw y cefn ... Fodd bynnag, i wneud ymdrech, i geisio cynnig ar - dyna i gyd yr hyn y gallwn ei wneud. Mae ein holl ymdrechion yn y pen draw bydd yn methu. Pam? Ie, oherwydd i gyffwrdd ei law i'r gwaelod ni allwn, ac nid oes angen. Nid yw ein tasg. Duw - y crëwr pawb. Dim ond yn cynnig fyw, yn teimlo, profiad, yn teimlo, ac yn cael ei llenwi â ...

casgliad

Beth y gallaf ei ddweud mwy? Emily Dickinson, yn cynnig y bardd Americanaidd, ei fersiwn ef o'r "Love - yw popeth. A dyna i gyd yr ydym yn gwybod am y peth ... "Mae'n anodd peidio â chytuno, oherwydd cyn gynted ag y mae'n ymddangos i ni fod yr holl wersi yn cael eu pasio, bod yr holl ddeddfau yn cael eu hastudio, a theoremau yn cael eu profi, mae rhai anhysbys, ond mae cryfder trwm-ddyletswydd yn cynnig profiadau newydd i ni, teimladau ac emosiynau anghyfarwydd. Ac yr ydym, dowcio ei ben, yn ymwybodol o ba mor fawr y môr a chyn belled ag yr ydym yn fach a dibwys mewn cymhariaeth.