Art of Japan yn ystod y cyfnod Edo.

celf Siapan y cyfnod Edo, yn adnabyddus ac yn boblogaidd iawn ar draws y byd. Mae'r cyfnod hwn yn hanes y wlad yn cael ei ystyried i fod y cyfnod o heddwch cymharol. Japan unedig mewn cyflwr ffiwdal canolog y Tokugawa Shogunate Roedd reolaeth diamheuol dros lywodraeth y Mikado (o 1603) at yr ymrwymiadau i gadw heddwch, sefydlogrwydd economaidd a gwleidyddol.

rheol shogunate barodd tan 1867, ac ar ôl hynny cafodd ei gorfodi i ildio oherwydd yr anallu i ymdopi â phwysau o wledydd y Gorllewin i agor Japan i fasnach dramor. Yn ystod y cyfnod o hunan-ben ei hun, a barodd 250 mlynedd, mae'r wlad wedi adfywio a berffeithio y hynafol Siapan traddodiad. Yn absenoldeb rhyfel ac, felly, y cais ei daimyo frwydro yn erbyn galluoedd (milwrol ffiwdal) a samurai sy'n canolbwyntio ar eu buddiannau yn y celfyddydau. Yn wir, yr oedd yn un o'r amodau polisi - y pwyslais ar ddatblygu diwylliant, sydd wedi dod yn gyfystyr â grym i ddargyfeirio sylw pobl o'r materion sy'n ymwneud â'r rhyfel.

Daimyo cystadlu â'i gilydd mewn peintio a chaligraffeg, barddoniaeth a drama, ikebana a seremoni te. celf Siapaneaidd ym mhob ffurf ei berffeithio, ac, efallai, yn anodd i enwi gymdeithas arall yn hanes y byd, lle mae wedi dod yn rhan mor bwysig o fywyd bob dydd. Masnach gyda masnachwyr Tseiniaidd a Iseldiroedd, gyfyngedig yn unig gan y porthladd Nagasaki, ysgogi datblygu crochenwaith Siapaneaidd unigryw. I ddechrau, yr holl offer mewnforio o China a Korea. Yn wir, roedd yn arfer Siapaneaidd. Hyd yn oed pan agorodd y gweithdy cyntaf ar gyfer cynhyrchu cerameg yn 1616, roedd yn gweithio crefftwyr Corea yn unig.

Erbyn diwedd y gelfyddyd Siapan ail ganrif ar bymtheg a ddatblygwyd mewn tair ffordd wahanol. Ymhlith aristocratiaid a deallusion Kyoto ei adfywio diwylliant y cyfnod Heian, anfarwolwyd mewn peintio ac ysgolion celf a chrefft o Rimpi cymhwysol, drama gerddorol glasurol Ond (Nogaku).

Yn y ddeunawfed ganrif yn y cylchoedd artistig a deallusol Kyoto a Edo (Tokyo) wedi bod Ailddarganfod diwylliant Tseiniaidd awduron Ming Ymerodraeth, a gyflwynwyd gan fynachod Tseiniaidd yn Manpuku-ji, teml Bwdhaidd, a leolir i'r de o Kyoto. Y canlyniad yw dull newydd o ha-nan ( "paentio De") neu budzin-ha ( "delweddau llenyddol").

Yn y cyfnod Edo, yn enwedig ar ôl y tân dinistriol yn 1657, ei eni celf gwbl newydd o Japan, y diwylliant hyn a elwir o ddinasyddion, fel yr adlewyrchir yn y llenyddiaeth, yr hyn a elwir drama bourgeois ar gyfer y theatr a'r jōruri (theatr bypedau draddodiadol), ac engrafu kabuki Ukiyo-e.

Fodd bynnag, un o lwyddiannau diwylliannol mwyaf y cyfnod Edo yn dal yn weithiau celf, a chelf a chrefft. gwrthrychau celf a grëwyd gan grefftwyr Siapaneaidd yn cynnwys cerameg a ware lacquer, tecstilau, mygydau a wnaed o bren ar gyfer y theatr Noh, cefnogwyr ar gyfer rolau benywaidd perfformwyr, pypedau, netsuke, cleddyfau samurai ac arfwisgoedd, cyfrwyau lledr a gwartholion, wedi ei addurno ag aur a lacr, utikake (moethus cimono seremonïol ar gyfer gwragedd o samurai uchel-dosbarth, frodio â delweddau symbolaidd).

gelfyddyd fodern o Japan cyflwyno ystod eang o artistiaid a chrefftwyr, ond rhaid dweud bod llawer ohonynt yn parhau i weithredu yn y dull traddodiadol y cyfnod Edo.