Y dull o sefydlu mewn rhesymeg

Mae sefydlu yn fath o ffordd o wneud casgliad rhesymegol, lle mae'r sefyllfa gyffredinol yn dod o'r preifat. Mae dyfyniad o'r fath trwy gynrychioliadau mathemategol, seicolegol a ffeithiol yn cysylltu sawl rhagofyniad gyda'i gilydd. Mae'r dull hwn yn seiliedig ar y gred bod natur yr holl ffenomenau yn dibynnu ar ei gilydd.

Am y tro cyntaf, ceir y term "induction" yn Socrates, ond roedd ei ystyr yn sylweddol wahanol i'r un fodern. Roedd yn credu bod cymhariaeth nifer o achosion penodol, ac eithrio rhai ffug, yn ei gwneud hi'n bosibl rhoi diffiniad cyffredinol i'r cysyniad. Aeth Aristotle ymhellach: roedd eisoes wedi nodi'r gwahaniaethau rhwng ymsefydlu llawn ac anghyflawn, ond nid oedd yn dal i allu esbonio hawliau a sail yr olaf. Ystyriodd y math hwn o benderfyniad i fod y gwrthwyneb arall i syllogism.

Pan ddechreuodd athronwyr y Dadeni wrthryfel yn erbyn barn Aristotle, datganwyd mai dull cynefino oedd yr unig gynhyrchiol mewn gwyddoniaeth naturiol. Roedd yn gyfystyr â'i gilydd ag ymagwedd syllogistic yr athronydd Groeg hynafol.

Credir bod F. Bacon yn cyflwyno'r dull sefydlu, yn ymarferol ar y ffurf y cafodd ei fabwysiadu mewn gwyddoniaeth fodern. Er ei fod mewn gwirionedd eisoes wedi rhagweld o'r fath fel Leonardo da Vinci a rhai meddylwyr eraill. Mewn geiriau, ni wnaeth Bacon unrhyw bwysigrwydd i syllogism. Ond yn ymarferol, ni all ei sefydlu gael ei wneud heb y cysyniad hwn. Credai F. Bacon y dylid cynnal y broses gyffredinoli yn raddol ac ystyried y tri rheolau, ystyried bod amlygiad eiddo penodol ar dair ochr:

1) adolygiad o achosion negyddol;

2) adolygiad o achosion cadarnhaol;

3) adolygiad o'r achosion hynny lle mae'r eiddo yn dangos ei hun mewn amryw raddau, gyda chryfderau gwahanol. Ac yn dechrau o hyn oll, gallwch chi gael gwreiddiad.

Felly, yn ôl Bacon, mae'n ymddangos bod hynny heb syllogism, hynny yw, heb ddod â'r pwnc dan ymchwiliad i gasgliadau cyffredinol, na all un ddidynnu cynnig newydd. Ac mae hyn yn golygu na all y gwyddonydd wrthwynebu'n llwyr y dull anwythol o ddidynnu, a gyflwynodd Descartes. Ac eto nid oedd F. Bacon yn stopio yno. Gan sylweddoli bod anfanteision ar ei ddull, awgrymodd ffyrdd o oresgyn. Felly, credai y bydd natur gynhwysfawr y dull hwn, ei anghyflawnrwydd, yn cael ei goresgyn yn raddol gan y wybodaeth a gasglwyd gan bobl mewn sawl maes.

Gall y dull sefydlu fod o ddau fath: yn gyflawn ac yn anghyflawn. Yn yr achos cyntaf, profir unrhyw ddatganiad tan yr achos arbennig diwethaf, nes bod yr holl opsiynau wedi'u diffodd. Mae'r casgliad yn eithaf dibynadwy. Nid yw'r dull hwn o amheuaeth yn achosi. Yn ychwanegol, mae'n ehangu gwybodaeth rhywun am bwnc penodol.

Mae'r dull ymsefydlu anghyflawn, i'r gwrthwyneb, arsylwi achosion unigol penodol yn arwain at ragdybiaeth, ac yna mae'n rhaid ei brofi hefyd. O safbwynt rhesymeg, mae'n cynnig dadleuon annigonol, efallai y bydd y casgliad a wneir gyda'i gymorth yn anghywir. Mae angen mwy o brawf ar y dull sefydlu hwn, gan fod ganddo gymeriad hyfyw. Fodd bynnag, mae camgymeriadau yn bosibl yn y ddau achos. Maent o ganlyniad i'r ffaith y gall yr ymchwiliad, sy'n cael ei drin trwy gynnal ymchwil, gasglu gormod o resymau, a all, hefyd, ymwneud â chyfnod amser gwahanol.

Y math ymsefydlu mwyaf perffaith yw ymsefydlu gwyddonol. Yma, gwneir y casgliad ynghylch eiddo gwrthrychau sy'n perthyn i'r un dosbarth ar ôl ymchwilio i'w cyflyru mewnol. Mae hyn yn ei wahaniaethu o gyfnod sefydlu cyffredin, lle ystyrir bod eiddo'r gwrthrych a astudir yn ddigymell, ar hap.

Gyda llaw, mae'r ffordd hon o wneud casgliadau yn nodwedd nid yn unig o resymeg. Mae dulliau sefydlu cynefinoedd yn gyffredin mewn athroniaeth, ffiseg, meddygaeth, economeg a chyd-destun.