Selyava - dyna bywyd. O'r fath fel y mae

"Selyava" - yw "bywyd." Mae hyn yn cyfieithu geiriau hyn o'r Ffrangeg. Os byddwch yn dod i'r ystyr yr ymadrodd hwn o bwynt llenyddol o farn, mae'n fwy na thebyg y byddai cyfieithiad gwell fod yn "ei fod yn dynged, a dim byd mewn gwirionedd ni ellir ei helpu." Ac yn un o'r cartwnau mwyaf poblogaidd y cyfnod Sofietaidd yn dod ag ailadrodd barddonol o'r wireb enwog: "O, fy mywyd, tun, ac yn dda i mewn i'r gors." Pam fod yr ymadrodd Ffrengig "c est la vie" a sefydlwyd mor gadarn yn ein bywyd bob dydd? Gadewch i ni geisio edrych ar y cwestiwn hwn yn fwy manwl.

Dyna bywyd

Fel rheol, yr ymadrodd hwn yn cael ei dderbyn i'w defnyddio mewn sefyllfaoedd pan nad yw rhywbeth yn gweithio. Hynny yw bywyd yn y cyd-destun hwn yn ymddangos i ni yn unig ar yr ochr negyddol, ac yr ydym yn ymddangos i chysura ein hunain â'r ffaith nad dim ond i ni. Nowhere ar nid yw'n ei gael, oherwydd bod ein byd yn llawn o ddiffygion, ac nid ef yw'r gorau posibl. Gallwn ddweud bod yr ymagwedd athronyddol i'r ymadrodd hwn "Selyava" - rhagolwg dirfodol ar fywyd. y fath beth, maent yn dweud, gall ddigwydd i unrhyw un. Does neb ar fai, a hyd yn oed rheswm arbennig dros hynny.

Sut ydych chi'n sillafu "Selyava"

Mae'r ymadrodd Ffrangeg yn aml mewn iaith ysgrifenedig ddefnydd at ei gilydd. Ond mae'r rheolau yr iaith Rwsieg dywedir wrthym mai'r ffordd i ddefnyddio'r ymadrodd hwn mewn ystyr eironig llafar. Os byddwn yn cadw at holl ddeddfau llym, dylid deall ei fod yn trawsgrifio. Hynny yw, mae'r sillafu Rwsia y mynegiant Ffrengig o'r tri gair. Felly - yn ôl y rheolau - ysgrifennwch ar wahân. Hynny yw, mae'n troi allan, "c'est la vie". Ond yn ddiweddar, mae mwy a mwy, yn enwedig mewn cyd-destun coeglyd, yn penderfynu ysgrifennu ymadrodd hwn at ei gilydd. Er enghraifft: "O'r fath yn y" Selyava "- bywyd-beit yn y Duw anghofio a'r bobl gymdogaeth."

Pam yr ydym yn dweud hynny

Yn yr iaith Rwsieg mae llawer o eiriau benthyg o Ffrangeg. Mae'n debyg bod hyn yn mynd yn ôl traddodiad i'r bedwaredd ganrif ar bymtheg, pan fydd y "gymdeithas seciwlar", roedd yn ffasiynol i ddangos gwybodaeth o'r iaith hardd a euphonious Ewropeaidd. Classic Rwsia llenyddiaeth - cadarnhad fawr o hyn. Ond ffenomen hon, er nad i'r graddau bod yn nodweddiadol ar gyfer ein hoes. Ac mae'n nid yn unig am eiriau, ond am y brawddegau cyfan. Ac "Selyava" - yn eithriad. Er enghraifft, y "Deja vu", "Tete-a-Tete", "Cherche la femme" ac eraill. A dywed wrthynt pobl sydd erioed wedi dysgu Ffrangeg, hyd yn oed yn yr ysgol. Mae'n debyg, y peth yw bod rhai o'r ymadroddion o'r iaith hon fel dun OO a bod yn amwys yn boblogaidd ymysg y bobl. Ar ben hynny, hynny yw cysyniadau eithaf cymhleth na ellir brawddegau hir yn cael ei wneud mewn achos o'r fath, ac ychydig o eiriau byr.

Pan fyddwn yn dweud hynny - gostyngeiddrwydd

Mae pobl yn defnyddio ymadrodd hwn mewn ffyrdd amrywiol. Weithiau, er mwyn rhoi sicrwydd eu hunain neu eraill pan fydd pethau'n digwydd, annymunol i ni, ond na allwn newid. Er weithiau mewn cysur o'r fath, i fod yn onest drwy anobaith. Mae'n troi allan nad oes gennym unrhyw ddylanwad ar ein tynged ein hunain. Rydym yn ostyngedig ein hunain o flaen llaw i'r digwyddiad. Rydym hepgorer y pen cyn y trafferthion. Yna mae'n troi allan bod "Selyava" - yw'r antithesis o ymadrodd falch o'r Dadeni fod y dyn - ei hun yn gof am ei dynged. Ond mae ein bywyd yn a ni ein hunain, ac yn ein dewis yn dibynnu yn fawr iawn.

Pan fyddwn yn dweud hynny - cyffrous

Ond mae yna achlysuron eraill pan gymerir i ddweud "Selyava". Cyfieithu y ddedfryd hon yn yr achos hwn yn debyg i un arall, hyd yn oed yn fwy poblogaidd ymadrodd Saesneg "heppens cachu" - yn wir yn digwydd pob math o drafferth. Hynny yw, os oes trafferthion, rydym yn cynnig os yw'r parti arall i edrych ar y mater heb unrhyw drychineb, perk i fyny. Mae 'na bai neb,' i 'jyst yn rhwystr ar y ffordd. Os ydych yn perthyn, codi a mynd ymlaen, os baeddu - vymoysya. Peidiwch â stopio ac nid ydynt yn meddwl yn rhy hir am y peth. O'r fath yw bywyd, mynd yn ei flaen. Mae yna hefyd lawer o jôcs ar y pwnc. Fel, pam mae hyn "Selyava" mae'n digwydd i mi, ac yn gymydog i gyd yn iawn?

ystyr dirfodol

Mae rhai athronwyr a seicolegwyr yn dadlau bod ymadroddion o'r fath yn helpu person ymdopi â Pwysodd yn fewnol ar ei anffodion. Maent wedi rhywbeth mewn cytgord â "cwestiynau tragwyddol" mewn gwahanol grefyddau o pam drwg yn bodoli. Os yw Duw greodd bopeth da, yna pam ei fod bywyd? Felly, "Selyava" - yn ymgais i rywsut ffoniwch ein strwythur bodolaeth lle na allwn ryddhau'r ei hun. I ryw raddau farn hon o bethau dysgu dewrder i ni. Mae'n rhaid i ni ddeall nad yw'r ffordd o fyw bob amser yn llyfn, ond yn hytrach gan eu pigau. Ac mae'n - dim ond yn drasiedi o fodolaeth ddynol. Rydym yn byw mewn byd lle mae pobl yn casáu ei gilydd, lle mae rhyfeloedd yn cael eu cynnal, lle teyrnasu anghyfiawnder. Rydym yn marwol, a'r holl bethau sydd o'n cwmpas yn darfodus. Os ydym wedi taflu i mewn y byd hwn, lle mae pob bywyd yn cael ei llenwi â dioddefaint. athronydd dirfodol, fel meddylwyr crefyddol yn dweud wrthym bod efallai y peth sydd yn bod yn anwir. Nad yw bywyd yw hyn yn wir. Bod rhywle dros y gorwel, rydym yn disgwyl y nefoedd a'r ddaear newydd, lle nad oes neb yn galaru? Efallai, ond mae angen i ni feddwl am sut i dorri allan o gyflwr cyfredol y les delfrydol. Ac yn awr mae gennym rywbeth yn y domen.

poblogrwydd

Mae'r ymadrodd ei gynnwys yn y teitlau llyfrau, cerddi, ffilmiau a chlipiau. Mae wedi dod yn hynod o boblogaidd. Mae hyd yn oed ymgais eironig i ddatgelu ei ystyr fel rhyw fath o "cyfraith naturiol." Er enghraifft, ymadrodd hwn wedi creu egwyddor athronyddol doniol bod y tebygolrwydd lleiaf y gallai rhywbeth drwg yn digwydd, rhoi ar waith bob amser. Mewn dehongliad mwy estynedig o ddamcaniaeth hon yn cael ei alw'n deddfau Murphy.