Plwraliaeth mewn athroniaeth - plwraliaeth Athronyddol yw ...

Mae amrywiaeth bresennol o athronyddol cyfoes athrawiaethau unwaith eto yn cadarnhau bod y mwyaf yw'r amrywiaeth o gymeriadau dynol, mathau a ffurfiau o weithgaredd, y mwyaf diddorol a llai tebyg i bob dueddiadau athronyddol sy'n codi eraill. Mae barn yr athronydd dibynnu'n uniongyrchol ar yr hyn mae'n ei wneud ym mywyd y byd hwn. Plwraliaeth mewn athroniaeth - mae hyn yn un o'r ardaloedd sydd wedi codi oherwydd yr amrywiaeth o fathau o weithgarwch dynol.

Y gwahaniaeth rhwng athroniaethau

Mae'r is-adran hynaf a mwyaf sylfaenol o'r athronwyr - ar y materialists a delfrydwyr. Materialists yn ystyried eu hamcanion monitro trwy'r "prism" o natur. Y prif amcanion arsylwi'r delfrydwyr yn ffurf uwch o fywyd ysbrydol a chymdeithasol pobl. Delfrydiaeth yw o ddau fath: amcan - yn sail i fonitro o fywyd crefyddol y gymdeithas; a goddrychol - yw sylfaen bywyd ysbrydol un unigolyn. Materialists yn dod o'r byd i'r meddwl dynol, a delfrydwyr - dyn i'r byd.

Os materialists ceisio egluro yr uchaf gan yr isaf, mae'r delfrydwyr yn y cefn ac yn esbonio'r isaf drwy'r uwch.

Ers plwraliaeth mewn athroniaeth - y gwyddonwyr gweledigaeth y byd, y mae amrywiaeth o egwyddorion cyntaf yn gwrthwynebu ei gilydd, mae'n bwysig i allu adnabod gwahanol fathau o fyd-olwg o grwpiau eraill o athronwyr. Mae hyn er mwyn deall y gwahaniaethau rhyngddynt yn well. Mae is-adran arall o'r athronwyr - ar irrationalists, rationalists a empiricists.

Mae'r term "rhesymoliaeth" yn cael ei gyfieithu o'r Ffrangeg fel rationalisme, y gair yn tarddu o'r Lladin RHESYMOLI, sydd, yn ei dro, - o'r gymhareb Lladin. gymhareb yn golygu rheswm. Mae'n dilyn bod y cysyniad o rhesymoliaeth eiriolwyr y syniad y meddwl o bwysigrwydd mewn bywyd bob dydd. Mae irrationalism, i'r gwrthwyneb, yn gwrthod y pwys mawr o reswm mewn bywyd dynol.

Rationalists cynrychioli y gorchymyn. Mae pob anhysbys ac anhysbys, maent yn barod i gael eu dehongli yn llym drwy wybodaeth.

Irrationalists fel golwg anhrefnus o fyw, yn tueddu i osgoi unrhyw beth rydych eisiau, i fyny at y mwyaf anhygoel. Mae pobl o'r fath yn caru baradocsau, dirgelwch a cyfriniaeth. Cwmpas yr anwybodaeth anhysbys ac mae eu cysyniad sylfaenol o fywyd.

Empiriaeth - mae hwn yn gor-ddweud, absolutization y profiad dynol a ffordd peremptory o feddwl. Mae hwn yn gysyniad canolradd, y bont rhwng rhesymoliaeth a irrationalism.

Plwraliaeth mewn athroniaeth

Yn anffodus, nid yw'r athroniaeth bob amser yn bosibl dod o hyd i atebion, gan fod gwyddoniaeth hwn hefyd yn tueddu i ymdrin â phob math o gwrthddywediadau. Un o'r cwestiynau mwyaf anodd y athroniaeth anodd rhoi ateb pendant, yw: "Faint o ceir sylfeini dwfn o heddwch?" Mae un neu ddau, efallai mwy? Wrth chwilio am ateb i'r cwestiwn tragwyddol a ffurfiwyd tri math o athroniaeth: monism, dualism a plwraliaeth.

Plwraliaeth mewn athroniaeth - athroniaeth yn y byd i gydnabod bodolaeth nifer fawr o egwyddorion a ffactorau sy'n rhyngweithio. Mae'r gair "plwraliaeth" (o'r Lladin pluralis -. Plural) a ddefnyddir i ddisgrifio'r maes o fywyd ysbrydol. Gellir plwraliaeth i'w cael mewn bywyd bob dydd. Er enghraifft, mewn un wlad fod bodolaeth gwahanol safbwyntiau gwleidyddol a phartïon. Mae bodolaeth y ddau safbwyntiau sy'n gwrthdaro hefyd yn caniatáu plwraliaeth. Dyna beth "plwraliaeth". Diffiniad o plwraliaeth yn syml iawn, mae bodolaeth nifer o syniadau, egwyddorion a ffactorau naturiol i bobl ac nid yn rhywbeth allan o'r cyffredin.

Plwraliaeth ym mywyd dyn yn y stryd

Os edrychwch yn ôl, gall plwraliaeth i'w gweld yn y bywyd syml bob dydd. Beth allwn ni ei ddweud, ei bod yn ym mhob man. Er enghraifft, plwraliaeth o ran deall y cyflwr eisoes yn gyfarwydd i bawb. Mae bron pob gwlad yn cael senedd, a all fod o un i sawl parti. Mae ganddynt amcanion gwahanol a llywodraethu cynllun a diwygiadau yn gwbl wahanol i'w gilydd. cymaint o amrywiaeth o rymoedd gwleidyddol a'u cystadleuaeth yn gwbl gyfreithiol, a gwrthdaro buddiannau, nid y ddadl rhwng cefnogwyr o wahanol bleidiau yn anghyffredin. Mae bodolaeth gwahanol heddluoedd yn y senedd a elwir yn system aml-blaid. Mae hyn yn - y plwraliaeth o fewn ystyr y wladwriaeth.

dualism

Ddeuoliaeth - mae agwedd athronyddol, sy'n gweld ym myd amlygiad o ddau gyferbyn dechreuodd ei gilydd, mae'r frwydr rhwng sy'n creu hyn a welwn o'n cwmpas, ac mae hefyd yn creu realiti. Mae Dechreuodd y gwrthdaro llawer o ymgnawdoliadau: Da a Drwg, Yin a Yang, ddydd a nos, mae'r Alpha a'r Omega, yn wryw a benyw, Duw a'r Diafol, Du a Gwyn, Ysbryd a Mater, Golau a Tywyllwch, mater a gwrthfater, ac yn y blaen. . Mae llawer o athronwyr ac ysgolion athronyddol yn cael eu seilio ar athroniaeth ddeuoliaeth. Yn ôl Descartes a Spinoza ddeuoliaeth yn chwarae rôl bwysig mewn bywyd. Hyd yn oed Plato a Hegel, Marcsiaeth ( "Trud", "Capital"), gallwch ddod o hyd i fyd o ddau croes. Felly, mae'r term lluosogrwydd ychydig yn wahanol deuoliaeth gyfer gwahaniaethau amlwg.

Plwraliaeth mewn Diwylliant

Ar wahân i wleidyddiaeth, plwraliaeth yn gallu effeithio ar lawer o feysydd eraill o weithgarwch dynol, megis diwylliant. plwraliaeth Diwylliannol yn caniatáu ar gyfer bodolaeth sefydliadau cymdeithasol amrywiol a disgyblaethau ysbrydol. Er enghraifft, Cristnogaeth wedi'i rhannu'n Babyddiaeth, Uniongrededd a Phrotestaniaeth. Mae'r amrywioldeb yr Eglwys yn cadarnhau bodolaeth plwraliaeth yn y maes diwylliannol dyn. Plwraliaeth yn awgrymu bod gan wahanol grwpiau poblogaeth yr hawl i werthu eu hunain a'u hanghenion diwylliannol. Fel rheol, mae unigolyn yn rhydd i fynegi ac amddiffyn eu gogwyddiadau gwerth am ddigwyddiadau arwyddocaol ar ei gyfer. lluosogrwydd Ideolegol cadarnhau yn gyfreithiol bod y wladwriaeth a gydnabyddir amrywiaeth ideolegol, ac nid oes unrhyw un ideoleg.

monism

Mae sail athroniaeth hon - y syniad bod dim ond un dechrau. Gall Monism fod yn faterol neu'n ddelfrydyddol. Yn yr ystyr gul o plwraliaeth mewn athroniaeth - mae'n gysyniad athronyddol, monism gyferbyn, lle mae llawer o endidau annibynnol cyfatebol, yn gwbl na ellir ei leihau i top penodol, gallwn ddweud un arall yn union gyferbyn, wahanol iawn. Yn y ffurflen gyntaf, mae'n ystyried dim ond y mater, a'r ail yn seiliedig ar syniad sengl yn honni, yn teimlo yr ysbryd. Monism un fath - athrawiaeth undod sy'n gwahanu'r ei radical o fath beth fel "plwraliaeth athronyddol."

athroniaeth ymarferol

athroniaeth ymarferol drywydd bwriadau, meddyliau da a chyfathrebu drwy annog pobl i weithredoedd a gweithredoedd da, a throi i ffwrdd oddi wrth eu camgymeriadau, staenio negyddol, gweithredoedd anghywir. Mewn geiriau syml, yr athroniaeth ymarferol yn gallu defnyddio'r pŵer o feddwl i ddylanwadu ar y meddyliau pobl yn uniongyrchol yn y broses o gyfathrebu syml.

Nodweddion plwraliaeth

Yn ddiddorol, mae'r term "plwraliaeth" a gyflwynwyd H. Wolf yn 1712. Mae hanes athroniaeth Nid yn aml gallwch ddod o hyd lluosogrwydd serial, fel monism cyfresol. plwraliaeth gyffredin iawn yn y byd cyhoeddus, fel y crybwyllwyd dro ar ôl tro. plwraliaeth Ideolegol yn hyrwyddo cydnabyddiaeth ac atgyfnerthu y gyfraith, yn enwedig y cyfansoddiad, yr amrywiaeth o athrawiaethau ideolegol, wrth gwrs, os nad ydynt yn galw am drais, nid ysgogi anghytgord cenedlaethol neu eraill. Amlwg strwythur y wladwriaeth gan ei bodolaeth yn cadarnhau'r egwyddor plwraliaeth. Mae llawer yn priodoli hyn byd gormod er mwyn i bobl fel eu barn - llawer iawn, ac maent i gyd yn eithaf amrywiol o ganlyniad i ddiwylliant, gwerthoedd a gwahaniaethau hanesyddol.

Dogmatists a amheuwyr

Philosophers yn cael eu rhannu'n dogmatists a amheuwyr. athronwyr dogmatig yn dda oherwydd y gallant naill ai i ddatblygu eu syniadau eu hunain, a chyflwr pobl eraill, nid yw eu meddyliau eu hunain. Amddiffyn ac yn dadlau yn eu cylch, fel rheol, yn ysbryd philosophizing cadarnhaol, cadarnhaol, adeiladol. Ond mae'r athronwyr amheus yn y gwrthwyneb uniongyrchol y athronwyr-daliadau. Mae athroniaeth eu beirniadol, dinistriol. Syniadau nid ydynt yn cynhyrchu, ond dim ond beirniadu pobl eraill. Philosophers dogma - athroniaeth dyfeiswyr neu expounder. Philosophers-amheuwyr - mae hyn sborionwyr, ysgubwyr, diffiniad arall nad ydynt yn rhoi.

Mae'r subjectivist, objectivist, methodolegwyr

sylw unigol, subjectivist, objectivist a methodolegwyr. Philosophers objectivist canolbwyntio'n bennaf ar faterion a amherffeithrwydd y byd a chymdeithas. I'r categori o athronwyr o'r fath yn materialists ontologist, athronwyr naturiol. Athronwyr subjectivists targedu mwy a chanolbwyntio ar y problemau o gymdeithas, cymdeithas a'r unigolyn yn arbennig. Mae'r rhain yn ymwneud yn uniongyrchol athronwyr athroniaeth fwyaf idealistic o fywyd, dirfodol, ôl-fodernwyr. Athronwyr, methodolegwyr deall y manteision yn ffurfio canlyniadau gweithgarwch dynol. Y cyfan sydd ei dyfeisio, yn gadael y tu ôl a bydd yn gadael i bobl, yn faes o weithgaredd a'r sail ar gyfer trafodaethau'r athronwyr, methodolegwyr. Mae'r rhain yn cynnwys positifwyr neo pragmatyddion, yn ogystal â chynrychiolwyr o athroniaeth ieithyddol, athroniaeth o wyddoniaeth.

plwraliaeth clasurol

amlblwyfol Classic, sy'n cydnabod dau dechrau annibynnol, ystyrir Empedocles. Yn ei ddysgeidiaeth y byd marcio'n glir a ffurfiwyd gan y pedair elfen - dŵr, pridd, aer a thân. Maent yn dragwyddol a digyfnewid, ac felly, nid ydynt yn effeithio ar ei gilydd, ac maent yn estron i basio ei gilydd. Mae'r ddamcaniaeth hon yn esbonio bod popeth yn digwydd drwy gymysgu y pedair elfen y byd. Yn y bôn athronyddol plwraliaeth - yw'r drafferth arferol o theori, ac mae ei ddefnydd yn troi at dim ond yn yr achos wrth esbonio rhywbeth ffordd resymegol arferol nad yw'n gweithio.

Plwraliaeth yn y gymdeithas

Yn rhyfedd ddigon, ond mae'r plwraliaeth o gymdeithas yn angenrheidiol gan yr awyr i'r person. I gymdeithas mewn cyflwr da ac yn gweithio'n iawn, mae angen presenoldeb rhai grwpiau o bobl â gwahanol iawn safbwyntiau, egwyddorion ideolegol a chrefydd. Bwysig yw'r ffaith nad oes llai angenrheidiol a'r posibilrwydd o feirniadaeth yn rhad ac am anghydffurfwyr - fel y dywediad yn mynd, mewn gwirionedd anghydfod eni. Mae'n bodolaeth grwpiau gwahanol yn cyfrannu at y cynnydd o athroniaeth, gwyddoniaeth a disgyblaethau eraill o amgylch y byd.

Mae grŵp bach arall o athronwyr, y mae'n anodd priodoli i unrhyw gyfarwyddyd penodol. Fe'u gelwir athroniaeth pur, neu tacsonomeg, y crewyr y systemau athronyddol cynhwysfawr. Maent yn hollysol yn yr ystyr gorau o'r gair. Mae ganddynt gelyniaeth cydymdeimlad eithaf cytbwys, a barn a buddiannau yn cael eu cyfeirio i gyfeiriadau gwahanol. Ymhlith yr holl cwmni brith yma maent yn ei haeddu teitl athronwyr - pobl sy'n chwilio am ddoethineb, gwybodaeth. Gwybod bywyd, i brofi ei fod am yr hyn ydyw, ac nid ydynt yn colli eiliad - mae hyn yn eu prif nod. Nid oes unrhyw plwraliaeth na monism yn addas iddyn nhw Axiom. Nid ydynt am i wrthod, ond i ddeall popeth. Maent yn - yr hyn a elwir farchog athronyddol.

canlyniad

Plwraliaeth a goddefgarwch sy'n gysylltiedig ag ef, yn gymaint llygaid mozolyaschaya o gefnogwyr o ideoleg awdurdodol a ffwndamentaliaeth ideolegol yn dod yn bwysig iawn yn y byd ôl-totalitaraidd mewn cysylltiad â'r angen am democrateiddio y gymdeithas a'i Germanization dilynol. Yn y sefyllfa hon, plwraliaeth ddemocrataidd yn ennill cyflymder mawr, a gallwn ddweud, yn cario y syniad o ddau y wladwriaeth a chymdeithas adeiladu pellach. Mae hyn, gyda llaw, ateb syml ynghylch pam plwraliaeth gymaint o ofn o unbeniaid. Dim ond y syniad o fod plwraliaeth, y wladwriaeth, syniad arall sy'n groes i'w hunain, efallai y bydd dim ond rushila pob totalitaraidd, trefn unbenaethol.

Er mwyn deall yn fwy trylwyr y plwraliaeth, argymhellir i ddarllen y gwaith o gwyddonydd o Brifysgol Tartu, yr athronydd Leonida Naumovicha Stolovicha. Mae ei lyfr yw'r mwyaf cyflawn, amryddawn ac yn fwy systematig nag ymarferion tebyg eraill mewn athroniaeth. Mae'r llyfr yn cynnwys tair rhan:

1. athroniaeth amryfath.
2. Plwraliaeth mewn athroniaeth.
3. athroniaeth amryfath.

Mae pob rhai sydd â diddordeb yn yr hyn sy'n plwraliaeth, gall y diffiniad i'w gweld yn y llyfr hwn. Mae hefyd yn cael ei ddangos yn eithaf helaeth y posibilrwydd o methodoleg amryfath i greadigol, canfyddiad creadigol o feddwl athronyddol.