Cabledd - yn hanes ... cabledd

Mewn bywyd bob dydd, mae pob un ohonom yn aml yn gorfod clywed y geiriau ac ymadroddion, y mae'r defnydd ohono yn gwbl annerbyniol o safbwynt foesau cyhoeddus, ac fe'i bwriedir fel sarhad at y derbynnydd, ac i fynegi gwerthusiadau negyddol o bobl a digwyddiadau. Mae'r iaith yn hyn a elwir yn eirfa Rwsia anweddus, neu, yn fwy syml, y mat yn un o hyll, ond, yn anffodus, mae ein trudnoiskorenimyh parti "mawr a phwerus".

Mae traddodiad hir o gwahardd cabledd

Gyfarwydd i ni o ieithyddion cabledd plentyndod alw'n anweddus. Mae'r term yn deillio o'r anllad Lloegr, sy'n golygu "brassy", "anweddus" neu "budr". Mae'r un peth iawn gair Saesneg yn dod o'r Lladin obscenus, sydd â'r un ystyr.

Fel y dangosir gan lawer o ymchwilwyr, gwaharddiad tabŵ ar y defnydd o fenywod ym mhresenoldeb amrywiaeth o ymadroddion sy'n gysylltiedig â'r maes rhywiol, wedi datblygu yn fwy yn y cyfnod paganaidd y Slafiaid hynafol - hynafiaid ethnig Rwsia, Ukrainians a Belarusians. Yn dilyn hynny, gyda dyfodiad Cristnogaeth, y gwaharddiad ar y defnydd o cabledd cefnogaeth eang gan yr Eglwys Uniongred, sy'n arwydd o draddodiad hanesyddol hirsefydlog o dabŵs.

agwedd y gymdeithas at y defnydd o'r mat

Mewn cysylltiad â diddordeb hwn y canlyniadau arolwg a gynhaliwyd yn 2004, y mae ei bwrpas oedd i ddatgelu agwedd Rwsiaid i ddefnyddio sêr cabledd busnes sioe. Mae'n nodweddiadol bod y mwyafrif helaeth o'r rhai a holwyd, mae bron 80% mynegi eu hagwedd negyddol tuag at y ffenomen hon, gan ddweud bod yn eu hareithiau cabledd - yn amlygiad o barbarism a debauchery.

Er gwaethaf y ffaith bod ymadroddion hyn yn yr iaith lafar, yn gyffredin ymysg holl strata cymdeithasol, yn Rwsia mae wastad wedi bod yn tabŵ i'w defnyddio yn y wasg. Yn anffodus, mae wedi gwanhau yn sylweddol yn y cyfnod ôl-perestroika, oherwydd y gwanhau reolaeth y wladwriaeth dros yr ardal argraffu, yn ogystal ag o ganlyniad i nifer o sgîl-effeithiau, sydd wedi dod o ganlyniad i ddemocrateiddio o gymdeithas. Yn ogystal, mae'r godi'r gwaharddiad ar y sylw a roddir i nifer o bynciau nad oedd wedi'u heffeithio tai cyhoeddi o'r blaen, wedi arwain at ehangu geirfa. O ganlyniad, y mat a jargon yn unig yn ffasiynol, ond hefyd yn ddull effeithiol o gysylltiadau cyhoeddus.

scolding sarhaus a bychanol

Rhaid nodi bod ymhlith y gallu yn eu harddegau i ddefnyddio'r iaith anweddus yn arwydd o dyfu i fyny, ac ar eu cyfer cabledd - ei fod yn fath o arddangosiad o berthyn i "eu", ac esgeuluso y gwaharddiadau a dderbynnir yn gyffredinol. Wrth gwrs, gan ychwanegu at eu ymadroddion tebyg geirfa, pobl yn eu harddegau yn tueddu i'w defnyddio, yn aml gan ddefnyddio at y diben hwn y ffensys, waliau toiledau a desgiau ysgol, ac yn y blynyddoedd diwethaf, a'r Rhyngrwyd.

O ystyried y broblem o ddefnyddio cabledd yn y gymdeithas, dylid nodi hynny, nid o unrhyw atebolrwydd am y defnydd o iaith anweddus gyda ysgrifen neu siarad er gwaethaf y rhyddid mynegiant, a sefydlwyd yn ystod y blynyddoedd diwethaf.

Wrth gwrs, gall un prin wadu dyn cabledd y mae - yn rhinwedd ei addysg a chudd-wybodaeth - dyma'r unig fath sydd ar gael o hunan-fynegiant. Fodd bynnag, dylid cadw mewn cof bod yr iaith mewn mannau cyhoeddus troseddu rhai y mae'r tabŵ ar y mat - oherwydd eu rhesymau moesol neu grefyddol - bellach i bob pwrpas.

Y prif cymhellion defnydd o cabledd

Yn iaith fodern, y mat yn fwyaf aml yn ei ddefnyddio fel elfen o ymddygiad ymosodol ar lafar, sydd â'r nod o regi a sarhad cyrchfan benodol. Ar ben hynny, mae pobl diwylliant isel a ddefnyddir yn yr achosion canlynol: i roi eu mynegiadau mwyaf emosiynol, fel ffordd o gael gwared ar y tensiwn seicolegol fel i lenwi ebychiadau a seibiannau lleferydd.

Hanes cabledd

Yn groes i gynrychiolaeth poblogaidd y bobl sy'n rhegi yn eiriau mewn iaith Rwsieg o Tatareg yn ystod yr iau Tatareg-Mongol, ymchwilwyr difrifol yn cyfeirio at ddamcaniaeth hon yn amheus iawn. Yn ôl y rhan fwyaf ohonynt, y geiriau yn y categori hwn yw gwreiddiau Slafeg a Indo-Ewropeaidd.

Yn y cyfnod paganaidd o hanes hynafol Rwsia cawsant eu defnyddio fel un o'r elfennau cysegredig o conspiracies. Ar gyfer ein cyndeidiau cabledd - nid yw ddim mwy nag fel apêl at y pŵer hud, sydd, yn eu barn hwy, oedd yn yr organau cenhedlu. Ceir tystiolaeth o hyn gan rai o'r goroeswyr y ganrif adleisio cyfnodau paganaidd hynafol.

Ond ers cyflwyno Cristnogaeth, awdurdodau eglwysig yn gyson yn ymladd yn erbyn y ffenomen hon i lefaru. Mae wedi goroesi llawer o gylchlythyrau a archddyfarniadau yr hierarchaeth Uniongred i ddileu'r mat. Pan roedd gwahaniaeth anhyblyg rhwng yr iaith a llenyddiaeth lafar, ar gyfer y mat hollol di-syfl gynulliadau statws "cabledd" yn y ganrif XVII.

Cabledd mewn dogfennau hanesyddol

Pa mor gyfoethog oedd cabledd geiriadur Rwsieg ar droad y ganrif XV-XVI, yn ôl astudiaeth a elwir ieithydd V. D. Nazarova. Yn ôl ei cyfrifiadau, hyd yn oed mewn casgliad anghyflawn o gofnodion ysgrifenedig o'r amser hwnnw cynnwys 67 o eiriau, sy'n deillio o'r gwreiddiau mwyaf cyffredin o iaith anweddus. Hyd yn oed mewn ffynonellau hynafol - risgl bedw Novgorod a Staraya Russa - mynegiant yn aml o'r math hwn yn y ddefod a'r ffurf chwareus.

Mat yn y canfyddiad o tramorwyr

Gyda llaw, y geiriadur cyntaf o cabledd lluniwyd ar ddechrau'r ganrif XVII Sais Richard James. Ynddo esboniodd y estron chwilfrydig ystyr benodol ei gydwladwyr rhywfaint trudnoperevodimyh i eiriau ac ymadroddion Saesneg, yr ydym yn awr yn galw anweddus.

Ar eang iawn eu defnydd fel tystiolaeth yn ei deithio nodiadau Meistr gwyddonydd Almaenig mewn Athroniaeth ym Mhrifysgol Leipzig Adam Oleary, a ymwelodd â Rwsia ar ddiwedd yr un ganrif. Yng nghwmni ei cyfieithwyr Almaeneg yn aml yn dal mewn sefyllfa anodd, yn ceisio dod o hyd i ystyr y defnydd o gysyniadau adnabyddus yng nghyd-destun anghyffredin ar eu cyfer.

Mae'r gwaharddiad swyddogol ar cabledd

Mae'r gwaharddiad ar y defnydd o cabledd yn Rwsia yn ymddangos yn gymharol hwyr. Er enghraifft, mae'n aml yn dod o hyd yn y dogfennau y cyfnod Petrine. Fodd bynnag, erbyn diwedd y ganrif XVII, cymerodd y ffurf y tabŵ gyfraith. Nodweddiadol, mae'r penillion enwog yn y blynyddoedd hynny y bardd Ivan Barkov, yn gwneud defnydd helaeth o iaith anweddus, nid argraffwyd, a dosbarthwyd yn gyfan gwbl yn y rhestrau. Yn y ganrif nesaf mynegiant immodest cynnwys dim ond yn y rhan anffurfiol o'r creadigrwydd beirdd a llenorion, eu cynnwys yn ei epigramau a cherddi doniol.

Ymdrechion i gael gwared ar y mat o'r tabŵ

Mae'r ymdrechion cyntaf i gyfreithloni cabledd a arsylwyd yn y ugeiniau y ganrif ddiwethaf. Doedden nhw ddim yn gyffredin. Nid yw diddordeb yn y mat yn hunangynhaliol, ond mae rhai awduron yn credu bod cabledd - mae hyn yn un o'r ffyrdd i siarad yn rhydd am faterion rhywiol. Fel ar gyfer y cyfnod Sofietaidd, yna i gyd dros ei gwaharddiad ar y defnydd o rhegi dilyn yn llwyr, er mewn sgwrs bob dydd, mae'n cael ei ddefnyddio'n eang.

Yn y nawdegau, gyda dyfodiad perestroika, sensoriaeth Diddymwyd, a oedd yn caniatáu cabledd rhydd dreiddio i mewn llenyddiaeth. Mae'n cael ei ddefnyddio yn bennaf i gyfleu cymeriadau iaith lafar. Mae llawer o awduron yn credu os ymadroddion hyn yn cael eu defnyddio mewn bywyd bob dydd, nid oes unrhyw reswm eu hanwybyddu yn eu gwaith.

Ymdrechion i gael gwared drwg

Heddiw, y frwydr yn erbyn cosbau cyfyngedig cabledd ar gyfer ei ddefnyddio mewn mannau cyhoeddus a Roskomnadzor esbonio'r annerbynioldeb o'r defnydd o gyfryngau yn y pedair prif rhegfeydd a phob deilliadau o'r ymadroddion hyn. O dan y gyfraith bresennol, yn groes i dyfarniad hwn yn euog anfon neges rybudd, ac mewn achos o droseddau mynych o Roskomnadzor gall ddirymu eu trwyddedau.

Fodd bynnag, mae llawer o gyhoeddwyr preifat anwybyddu gwaharddiadau. Yn y blynyddoedd diwethaf, aeth hyd yn oed yn dro ar ôl tro allan o brint a ailargraffwyd Dictionary of cabledd sydd prin yn rhoi gobaith am ei ddileu posibl. Gall Yr unig ffordd i ddelio â iaith anweddus fod cynnydd cyffredinol mewn diwylliant Rwsia.