Peintiad gan Leonardo da Vinci "Adoration of the Magi": disgrifiad o'r paentiad

Roedd hanes beiblaidd yn gysylltiedig â genedigaeth Gwaredwr y Byd yn boblogaidd yn y Dadeni. Roedd pawb yn portreadu'r olygfa hon mewn tua'r un wyth. Fodd bynnag, daeth Leonardo at y pwnc hwn yn eithaf gwahanol. "Adoration of the Magi" - darlun o Leonardo da Vinci, y gellir ei alw'n y gwaith aeddfed cyntaf cyntaf lle roedd yn gallu dangos ei hunaniaeth.

Yn y fan honno, roedd yn defnyddio gwybodaeth anatomeg dynol ac anifeiliaid, yn ogystal â chanlyniadau arbrofion gyda'r prospect a'i ymchwil peirianneg. Ond mae rhywbeth mwy yn y llun hwn - ni ddatgelir cyfrinach ei dyluniad hyd yma.

Hanes y creu

Mae peintio gan Leonardo da Vinci "Adoration of the Magi" yn cael ei arddangos yn Oriel Uffizi yn Florence, y ddinas y cafodd ei eni yn 1481-1482. Mae'r gynfas wedi'i hysgrifennu mewn tempera ac olew ar fyrddau poblog wedi'i glymu.

Derbyniodd Leonardo 29 mlwydd oed y gorchymyn hwn ar argymhelliad ei dad gan ei gyfaill - abad y fynachlog Awstinaidd. Bwriad y peintiad ar gyfer allor eglwys San Donato Skopeto. Bu'n gweithio ar y gorchymyn am ddim ond saith mis, ond ni allai orffen y peintiad (neu ddim eisiau), gan benderfynu mynd i Milan i Ludovic Sforza fel peiriannydd milwrol. Yn Fflorens, dim ond ar ôl blynyddoedd lawer a ddychwelodd Leonardo.

Bu mynachod anniddorol yn cyflogi artist arall i gwblhau'r peintiad, nad oedd yn seremoni gyda bwriad yr awdur a gwneud newidiadau i'w flas (ac efallai y buasai'n dilyn cyfarwyddiadau'r eglwys). Yn ffodus, mae brasluniau niferus wedi'u cadw, sy'n helpu i ddatrys llain y llun.

Leonardo da Vinci: "Adoration of the Magi." Disgrifiad o'r paentiad

Mae rhai beirniaid celf yn credu bod y llun yn fraslun o nifer o bynciau nad ydynt yn gysylltiedig â'r ffocws semantig sylfaenol - Mair gyda'r babi Iesu. Peidiwch â'i weld, fel y disgwyliwyd, anifeiliaid, er enghraifft, yr asyn a'r oc.

Yng nghanol y llun mae'r Virgin gyda'r newydd-anedig. Mae ei hamgylch yn semicircle o edmygwyr mewn swyddi pen-glin. Yn y blaendir mae tri czar-hud, sy'n cynnig anrhegion sanctaidd. Mae yna gefndir, tywyllach o hyd, gyda choeden fawr, sydd wedi'i sillafu â manwldeb naturiol.

Yn y gornel chwith uchaf gallwch weld adeilad adfeiliedig. Ar y dde ar y dde, mae'r ddau feic ymladd.

Yn y gornel isaf dde, mae dyn ifanc yn cael ei ddarlunio, wedi'i droi i ffwrdd oherwydd mae pob golygfa yn cael ei ryddhau, er bod ei ystumiau'n cyfeirio at y Teulu Sanctaidd. Mae beirniaid Celf yn credu bod gan y dyn ifanc hwn ddelwedd portread i'r Leonardo ifanc.

Mae'r cyfansoddiad cyfan wedi'i adeiladu ar gefndir silwetiau mynyddoedd, sy'n nodweddiadol o lawer o waith Leonardo.

Dehongliad traddodiadol o ystyr y stori beiblaidd darluniadol

"Adoration of the Magi" - darlun o Leonardo da Vinci, y mae ei ddadansoddiad yn eithaf anodd, gan nad yw ei gynnwys yn cyd-fynd â'r fframwaith arferol.

Mae'r cyfansoddiad ei hun wedi'i adeiladu ar egwyddor pyramid, lle mae pen Mary yn penderfynu ei ben. Y brif thema yw rhodd yr anrheg i'r Gwaredwr yn y dyfodol gan un o'r Magi. Er bod y brenin hynaf yn croucio ar draed Maria, mae'r ail, yn ysglygu'n erbyn y graig, yn rhoi'r babi. Mae'r trydydd dyn ddoeth ond yn mynd i suddo i'w bengliniau. Tybir bod y ffigurau hyn yn bersonoli pobl Asia, Affrica ac Ewrop, yn barod i dderbyn ffydd newydd.

Mae'r adfeilion ar y chwith yn symboli palas David, ar adfeilion y mae dau goed ifanc eisoes wedi tyfu, fel symbolau o gyfnod newydd - cyfnod o drugaredd a chariad. Mae'r goeden ganolog yn tynnu ei wreiddiau i ben y baban Christ, gan awgrymu yn ei berthynas â King David.

Mae dau farchog ar yr ochr dde yn debyg i'r brenhinoedd cywilydd, a benderfynodd, ar ôl ymweld â Bethlehem, wneud heddwch. Yn gyffredinol, mae'r cyfansoddiad yn pwysleisio'r cyferbyniad rhwng y golau sy'n deillio o Mary a'r babi, a thywyllwch yr amgylchedd.

Canfyddiadau Maurizio Seracini

Gan ddefnyddio sgan ddwfn o'r haen baent, llwyddodd y Serachini Florentîn i dreiddio haenau uchaf y paent a gweld delwedd wreiddiol y "Magi". Mae'n troi allan bod y llun yn cael ei dorri o dan 10 cm yn is. Cafodd ei sgleinio gyda thoddyddion, ac yna'i gynhesu â gwyn. Dros amser, roedd craciau'n ymddangos, a oedd eto wedi'u gorchuddio, nawr yn las. Hynny yw, gwnaed y llun "anorffenedig" yn bennaf trwy driniaethau dilynol.

Cafodd peintio gan Leonardo da Vinci "Adoration of the Magi" ei llenwi â màs o bobl yn cymryd rhan mewn amrywiaeth o weithgareddau. O'r cyfan, cafodd tua 66 o ffigurau eu datrys. Roedd yna hefyd anifeiliaid: asyn, tarw ac eliffant.

Wedi dod yn ddarlun tri-dimensiwn mwy amlwg. Yn y blaendir ceir rhoddion i fabi sanctaidd. Ond nid yw'r Theotokos yn sefyll ar y ddaear, ond ar graig, fel ar bedestal. Ar y dde uchaf, ymddangosodd golygfeydd brwydr yn glir. A chwblhawyd y gornel chwith uchaf gyda gweithwyr yn adeiladu deml newydd.

Gosod John the Baptist

"Adoration of the Magi" - darlun o Leonardo da Vinci, gellir nodi ffeithiau diddorol ynghylch hyn mewn cysylltiad ag ystum John the Baptist. Yn y Gatholiaeth, caiff ei ddehongli fel galwad i edifeirwch.

Mae'n hysbys nad oedd John the Baptist ond chwe mis yn hŷn na Iesu. Ond o dan y goeden ganolog, portreadodd Leonardo ddyn oedolyn â bys pwyntio.

Felly pwy sy'n bwysicach, John neu Iesu? Daeth y pwnc hwn yn arwyddocaol i Leonardo, gyda'i gydol ei oes. Dilynodd John ef ym mhobman:

• John the Baptist yn noddi Florence.

• Troiodd Leonardo dro ar ôl tro at y Bedyddwyr a'i ystum yn ei waith.

• Lluniodd Rafael yn ei beintiad "Ysgol yn Athen" Leonardo yn nelwedd Plato, gyda'r un ystum o John.

Felly, mae darlun Leonardo da Vinci "Adoration of the Magi" yn cyfeirio sylw'r gwyliwr at y goblygiadau sy'n gysylltiedig â John the Baptist. Mae'r ystum yn amlwg yn weladwy, ac nid yw cymeriadau'r ail gynllun, ar y ffordd, yn iau na entourage y Virgin, yn edrych ar Mary a'r babi, ond ar y person a gododd ei fys i fyny.

John's Tree: yr hyn sy'n hysbys amdani

Mae pawb yn cytuno bod Leonardo wedi gosod y caroben (Carob, ceratonia), a oedd yn gysylltiedig â symboliaeth Gatholig gyda John the Baptist dros Mary, wrth iddo wandered drwy'r anialwch, roedd yn bwyta ei ffrwythau.

Y ffa yma oedd bwyd y tlawd yn yr hen Aifft. Yn dilyn hynny, dechreuon nhw fwydo'r anifeiliaid. Roedd John mor anghymesur yn ystod ei flynyddoedd ei fod yn bwyta dim ond ceratonia.

Yn ystod y Dadeni, daeth llun y "John's Tree" i gysylltiad â'i bresenoldeb go iawn.

Grisiau i unrhyw le?

Mewn gwirionedd, yn y rhan uchaf chwith o'r llun gallwch weld dwy grisiau, gyda phob un ohonynt gyda 16 cam. Ac maent yn arwain at y llwyfan uchaf - cam olaf y dyfodiad. Felly, mewn gwirionedd, mae hon yn ysgol mewn 33 cam. Fe wnaeth y rhif hwn, a gyhoeddwyd gan y "Cod Da Vinci" nesaf, alluogi rhai ymchwilwyr i gymryd yn ganiataol gysylltiad Leonardo â'r Gorchymyn Templari - mae'n cyd-fynd â nifer y "graddau" o gychwyn oddi wrth addewid yr adran hon.

Gan ei fod yn dod o dan y paent ar ardal uchaf yr adeilad fod adeiladwyr yn ymwneud â chodi ei waliau, daeth yn amlwg bod y "symbol o baganiaeth", yn ôl bwriad yr awdur, yn cael ei ailddatgan.

"Adoration of the Magi" - darlun o Leonardo da Vinci, lle mae ef ei hun "wedi gweld" ddwywaith.

Roedd un o'r Magi yn amheus tebyg i Leonardo ei hun yn ei henaint, a daeth dyn ifanc i ffwrdd oddi wrth y Gwaredwr - Leonardo yn ei ieuenctid. Mae rhywbeth i feddwl amdano.

Ddim yn duel, ond yn frwydr

Yn y sgwâr dde ar y dde - lle'r oedd delwedd o ddau ymladdwr yn y lle cyntaf, arddangoswyd llofruddiaeth gyfan. Mae Seracini ei hun yn adrodd bod golwg y frwydr hon yn ysgogi ei arswyd. Mae hyn yn frwydr go iawn, wedi'i guddio o dan haenau o baent.

Efallai bod y darlun o "Adoration of the Magi" Leonardo da Vinci yn cynnwys y syniad gwreiddiol o thema'r frwydr, y gwnaeth ef sylweddoli yn ddiweddarach yn "The Battle of Anghiari." Cafodd y ffres hwn ei ddarganfod yn ddiweddar yn y Palazzo Vecchio dan baentiad Vasari.

Os byddwn yn sôn am symbolaeth holl ddelweddau'r arlunydd, yna yn y rhan hon o'r "Magi" dangosodd ei agwedd at ryfeloedd, gan gynnwys y Groesgadau - yn enwedig ers y golygfa o frwydr mae wynebau'r bobl yn troi tuag at deml o ffydd wahanol yn weladwy.

Yn ôl yr ymchwilydd Seracini, yr allwedd i ddeall treftadaeth yr arlunydd a'r meddyliwr gwych yw "Adoration of the Magi" gan Leonardo da Vinci. Mae dadansoddiad a disgrifiad o'r llun, a wnaed gan yr awdur hwn, yn egluro'n bennaf y rheiny sydd dan oruchwyliaeth a oedd yn rhagofynion ar gyfer creu ei baentiadau dirgel. Serch hynny, gellir dadlau nad yw'r prif ddarganfyddiadau hyd yma.