Oferedd fodolaeth - beth yw teimlad hwn? Pam mae ymdeimlad o oferedd?

Er gwaethaf yr ymadrodd steilydd uchel "oferedd o fywyd," ei fod yn beth syml, ond mae'n ffenomen pan fydd person yn teimlo y meaninglessness y cyfan. Mae ganddo deimlad o aimlessness o fodolaeth y byd ac ef ei hun. Bydd dadansoddiad o gyflwr yr ysbryd dynol ac yn cael ei neilltuo ar gyfer ein herthygl. Rydym yn gobeithio y bydd yn llawn gwybodaeth i'r darllenydd.

diffiniad

Yn gyntaf oll, mae angen i ni ddeall yr hyn mae'n ei olygu i oferedd fodolaeth. Mae pawb yn gwybod ei fod yn sefyll. Er enghraifft, pobl sy'n gweithio, yn gweithio, yn gweithio. Ar ddiwedd y mis, yn derbyn cyflog, ac roedd hi'n treulio wythnos mewn dwy neu dair. Ac yna mae'n cwmpasu y teimlad o ynfydrwydd o'r hyn sy'n digwydd. Mae'n gweithio ar nad oedd y rhan fwyaf o hoff waith, yna mae'n cael yr arian, ac nid ydynt yn gwneud iawn am ei holl gostau meddyliol a chorfforol. Yn yr achos hwn, mae'r person yn teimlo gwagle sydd wedi gwneud anfodlonrwydd yn ei fywyd. Ac mae'n credu: "oferedd" A yw'n golygu bod yma, yn y lle hwn, ei fywyd wedi colli pob ystyr. Mewn geiriau eraill, yr ymadrodd hwn yn dal y person fel arfer yn oddrychol, roeddent yn teimlo yn unig colli ystyr bywyd.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - athronydd dirfodol Ffrangeg, yn gyffredinol, yn cyfeirio at berson "angerdd ofer" drwy fuddsoddi mewn cysyniad hwn ychydig yn wahanol, nid ystyr cartref. Mae hyn yn gofyn rhywfaint o esboniad.

Friedrich Nietzsche gennych syniad bod yn yr holl fyd, dim ond un grym - yr ewyllys i rym. Mae'n achosi person i ddatblygu, adeiladu pŵer. Mae hi'n tynnu planhigion a'r coed i'r haul. Sartre "dokruchivaet" y syniad o Nietzsche ac yn rhoi Will i Power sydd mewn dyn (wrth gwrs, yn yr hen amser, Jean-Paul wedi ei derminoleg hun), diben: yr unigolyn yn gofyn am y tebygrwydd, mae am i fod yn dduw. Ni fyddwn yn adrodd tynged cyfan yr unigolyn mewn meddyliwr Ffrangeg anthropoleg, ond y pwynt yw nad yw'r cyflawniad y pwnc delfrydol ddilynir yn bosibl am resymau amrywiol.

Felly, gall person dim ond eisiau symud i fyny, ond byth nid oedd duw wedi ei ddisodli. Ac ers dyn byth yn gallu dod i Dduw, yna i gyd ei angerdd a'r awydd yn ofer. Yn ôl Sartre, gall pob person exclaim: "Uuuuuu, damn oferedd fodolaeth" A gyda llaw, yn ôl y anobaith dirfodol yw'r unig wir ystyr, ond hapusrwydd, ar y groes, ddrychiolaeth. Rydym yn parhau i deithio ar athroniaeth Ffrengig yr 20fed ganrif. Y cam nesaf yw'r ddadl Albera Kamyu ar meaninglessness o fodolaeth.

Alber Kamyu. meaninglessness o fywyd yn cael ei eni o awydd dyn i gyrraedd ystyr uwch

Yn wahanol i'w gydweithiwr a ffrind - Jean-Paul Sartre, nid Camus yn credu bod y byd yn ddiystyr ei ben ei hun. Mae'r athronydd yn credu bod y person yn teimlo ymdeimlad o golled yn unig oherwydd ei fod yn ceisio diben uwch o'i fodolaeth, ac ni all heddwch ddarparu hyn. Mewn geiriau eraill, ymwybyddiaeth yn gwneud rhaniad yn y berthynas rhwng y byd a'r unigolyn.

Yn wir, dychmygwch fod nad oes gan berson ymwybyddiaeth. Ef, fel yr anifeiliaid, yn gyfan gwbl yn amodol ar y deddfau natur. Mae'n - mae plentyn yn llawn o naturioldeb. A fydd yn mynd at y teimlad y gall "y oferedd o fodolaeth" yn cael ei alw gan y term? O beidio gwrs, oherwydd bydd yn berffaith hapus. Bydd yn dim ofn o farwolaeth. Ond dim ond am "hapusrwydd" o'r fath yn gorfod talu pris uchel: dim cyflawniadau, dim creadigrwydd, dim llyfrau a ffilmiau - unrhyw beth. Dyn yn byw anghenion yn unig corfforol. Ac yn awr cwestiwn i'r arbenigwyr: a yw "hapusrwydd" o'r fath yn ein galar, ein anfodlonrwydd, mae ein oferedd?