Mtsyri fel arwr rhamantus. Cerdd Lermontov "Mtsyri"

Yn gerdd Lermontov "Mtsyri" fel arwr rhamantus yn dangos dyn ifanc a ddianc o'r fynachlog. Mae'r awdur yn datblygu syniadau o brotest a dewrder yn ei waith. Roedd Mikhail Yurievich wedi ei eithrio bron yn gyfan gwbl o'i stori gariad, a chwaraeodd ran fawr yn ei gerdd "Confession." Adlewyrchwyd y motiff hwn yn "Mtsyri" yn unig yng nghyfarfod rhyfeddol y prif gymeriad â'r Sioraidd, a ddigwyddodd ger y nant mynydd.

Gan oresgyn ysgogiad ei galon ifanc, mae Mtsyri, er mwyn delfrydol rhyddid, yn gwrthod hapusrwydd personol. Yn y gerdd, mae'r cysylltiad gwladgarol wedi'i gysylltu'n annatod â'r thema rhyddid. Gwelir hyn hefyd yng ngwaith y beirdd Decembrist. Nid yw Mikhail Yurievich yn rhannu'r cysyniadau hyn. Yn ei waith yn y "angerdd ddiaml," yr awydd am ewyllys a chariad at y Fatherland uno. Mae Mtsyri yn ddeniadol iawn fel arwr rhamantus. Dylai'r cynllun ar gyfer dadansoddi'r cymeriad hon gynnwys ei agwedd tuag at y fynachlog. Nawr byddwn yn sôn am hyn.

Agwedd Mtsyri i'r fynachlog

Mae mynachlog ein harwr yn garchar. Mae'r celloedd yn ymddangos yn wyllt iddo, ac mae'r waliau'n fyddar ac yn ddwfn. Mae gwarcheidwaid-mynachod yn ymddangos yn ddiflas ac yn ysgubol i'r cyfansoddwr, ac mae ef ei hun yn garcharor a chaethweision. Mae'r ymgais i ryddid yn cael ei bennu gan ei awydd i wybod beth a enwyd gennym, "ar gyfer yr ewyllys neu'r carchar." Ar gyfer y dyn ifanc, bydd ychydig ddyddiau yn cael eu treulio yn y byd ar ôl iddo ddianc o'r fynachlog. Y tu allan i'r waliau byddar, roedd yn byw bywyd llawn, ac nid yn llystyfiant. Mae'r arwr yn galw ffyddlon y tro hwn . Yn y dyddiau a dreulir yn gyffredinol, datgelir delwedd Mtsyri yn llwyr. Fel arwr rhamantus, mae'n dangos ei hun y tu allan i furiau'r fynachlog.

Gwladgarwch y cyfansoddwr

Mae'r lleiaf gwladgariad rhyddid-gariadus o'r cyfansoddwr yn debyg i'r cariad o beddau drud a thirweddau brodorol hardd, er bod Mtsyri yn eu colli. Mae'n caru ei wlad yn wirioneddol, mae'n awyddus i ymladd am ei rhyddid. Gyda chydymdeimlad yn ddiamau, mae Mikhail Yuryevich yn canu'r breuddwydion ieuenctid hyn. Nid yw'r gwaith yn datgelu dyheadau'r cyfansoddwr i'r diwedd, ond yn yr awgrymiadau maen nhw'n eithaf cyffyrddadwy. Mae'r dyn ifanc yn cofio ei ffrindiau a'i dad yn bennaf fel rhyfelwyr. Nid yw'r arwr hwn yn ddamweiniol yn gweld brwydr y mae'n ymddangos mai ef yw'r enillydd. Ddim yn rhesymol ym myd y brwydrau a'r trafferthion sy'n denu ei freuddwydion.

Cymeriad y prif gymeriad

Dangosir Mtsyri fel arwr rhamantus yn ddewr ac yn ddewr. Mae ef ei hun yn argyhoeddedig y gallai "ar ymyl y tadau" fod yn un o'r "daredevils". Ac er nad oedd yn rhyfedd i ddysgu ecstas y frwydr gyda'r arwr hwn, mae'n rhyfelwr go iawn yn natur ei gymeriad. Ers ei ieuenctid, cafodd Mtsyri ei wahaniaethu gan ataliad difrifol. Yn falch o hyn, dywed yr arwr nad oedd erioed yn gwybod dagrau. Dim ond yn ystod y dianc y mae'r dyn ifanc yn rhoi dagrau i'r ewyllys, gan nad oes neb yn eu gweld. Cafodd ewyllys y protagonydd ei dychryn gan unigrwydd yn waliau'r fynachlog. Nid oedd hi'n siŵr ei fod ar noson stormus y penderfynodd Mtsyri ddianc: roedd ysgubor yr elfennau yn ofnus, ond nid y dyn ifanc hwn. I'r storm storm, dim ond brawdoliaeth oedd ganddo.

Dyfalbarhad a Hynafoldeb Dyn Ifanc

Mae Fortness and manhood Mtsyri yn dangos ei hun gyda'r cryfder mwyaf ym mhennod y frwydr gyda'r leopard. Nid oedd ei bedd yn ei ofni, oherwydd roedd yn deall y byddai dychwelyd i'r fynachlog yn parhau i ddioddef. Fe'i crëwyd gan derfynau trasig yr awdur yn dangos nad yw ysbryd yr arwr yn cael ei wanhau gan ymagwedd y farwolaeth. Nid yw ei gwladgarwch rhyddid-cariadus yn diflannu o flaen ei hwyneb. Nid yw Mtsyri wedi ei orfodi i edifarhau ymroddion y mynach. Dywed y byddai'n cyfnewid eto eternity a paradise am ychydig funudau, a gynhaliwyd ymhlith ei berthnasau. Nid oes bai Mtsyri na ellid goresgyn amgylchiadau, ac ni allai fynd i mewn i'r rhengoedd o ymladdwyr. Ceisiodd yr arwr yn ofer ddadlau gyda'i dynged. Cafodd ei orchfygu, ond heb ei dorri'n fewnol. Mae Mtsyri yn arwr positif o lenyddiaeth Rwsia. Roedd ei gonestrwydd, dewrder, dewrder yn anhygoel i gynrychiolwyr anweithgar a thryllus y gymdeithas uchel, Lermontov fodern.

Rôl y dirwedd wrth ddatgelu cymeriad

Mae'r dirwedd Caucasaidd yn dangos datgeliad y ieuenctid o'r gerdd "Mtsyri". Fel arwr rhamantus, gan ddileu yr amgylchedd, mae'n teimlo perthnasau yn unig gyda natur. Gan dyfu i fyny ym mroniau'r fynachlog, mae'n cymharu ei hun â thaflen tŷ gwydr. Wedi iddo ddianc i ryddid, mae'n codi ei ben gyda blodau yn ystod yr haul. Gan fod yn blentyn o natur, mae Mtsyri yn syrthio i'r llawr ac, fel arwr o straeon tylwyth teg, yn dysgu cyfrinach cribau adar, dirgelwch eu caneuon. Mae'n deall y syniad o sychedu am y cyfarfod o greigiau diflas, anghydfod â cherrig y nant. Mae'n echdynnu llygaid y dyn ifanc: mae'n sylwi sut mae gwlân leopard yn gwisgo arian, y disglair o ddibyniaeth neidr, yn gweld band pala rhwng y ddaear a'r awyr a dannedd mynyddoedd pell. Mae Mtsyri fel arwr rhamantus y gerdd yn credu y gallai weld trwy hedfan angylion trwy lasau'r awyr.

Traddodiadau o rhamantiaeth a nodweddion newydd y gerdd gan Lermontov

Yn sicr, mae cerdd Mikhail Yurievich yn parhau â'r traddodiad o rhamantiaeth. Nodir hyn, yn arbennig, gan ddelwedd ganolog y gwaith. Llawn o angerdd ffydd Mtsyri fel arwr rhamantus, unig a drist, yn y stori-confes yn datgelu ei enaid. Yn hyn o beth, dilynodd Mikhail Yuryevich y traddodiad. Mae hyn i gyd yn nodweddiadol ar gyfer rhamantiaeth. Serch hynny, roedd Lermontov, a ysgrifennodd ei gerdd yn y blynyddoedd pan oedd yn gweithio ar y gwaith realistig "Hero of Our Time", yn "Mtsyri" wedi cyflwyno nodweddion nad oeddent yn nodweddiadol o'i gerddi cynharach. Yn wir, mae gorffennol arwyr "Boyar Orsha" a "Confessions" yn parhau i fod yn anhysbys i ni. Nid ydym yn gwybod pa amodau cymdeithasol a ddylanwadodd ar ffurfio eu cymeriadau. Ac yn y gwaith "Mtsyri" rydym yn canfod y llinellau bod plentyndod a glasoed y protagonydd yn anhapus. Mae hyn yn ein helpu i ddeall ei feddyliau a'i brofiadau yn well. Dylid nodi bod y math o gyffes, felly yn nodweddiadol ar gyfer cerddi yn arddull rhamantiaeth, wedi'i gysylltu â'r awydd i "ddweud wrth yr enaid," hynny yw, i ddatgelu hynny. Mae manylion o'r fath o brofiadau, seicoleg y gwaith yn naturiol i Lermontov, gan ei fod wedi creu nofel gymdeithasol a seicolegol ar yr un pryd.

Mae'r cyfuniad yn y gyfaddefiad o gyffyrddau niferus sydd â chymeriad rhamantus (delweddau o fflam, tân), gydag araith fynedfa farddol a chywir, sy'n nodweddiadol o realiti, yn fynegiannol iawn. Mae'r gerdd yn dechrau gyda'r llinellau: "Unwaith i Rwsiaidd Cyffredinol ..." Roedd y gwaith, yn rhamantus yn ei ffurf, yn tystio i'r ffaith bod tueddiadau realistig yn dod yn gynyddol eglur yng ngwaith Lermontov.

Arloesedd Lermontov

Felly, agorom y thema "Mtsyri fel arwr rhamantus." Mynegodd Lermontov y llenyddiaeth ddomestig fel parhad o feirdd, y Cymrodogwyr a thraddodiadau Pushkin. Fodd bynnag, cyflwynodd un newydd yn natblygiad mynegiant artistig Rwsia.

Dywedodd Belinsky y gallwn ni siarad am yr elfen a elwir yn Lermontov. Eglurodd y beirniad mai o dan ei ystyrir yn bennaf "meddwl byw gwreiddiol." Wrth gwrs, teimlir wrth greu delwedd o'r fath fel Mtsyri. Fel arwr rhamantus, cafodd y dyn ifanc hwn ei ddisgrifio'n fyr gennym ni. Gwelsoch fod rhai nodweddion realistig yn y gwaith.