Bwdha - pwy yw hwn? Gautama Bwdha

Yn ystod y degawdau diwethaf, mae ein gwlad yn adfywio'r diddordeb mewn crefydd. Pobl yn ceisio deall ystyr bywyd a dod o hyd i atebion i gwestiynau am sut i gyflawni cytgord ac i gael gwared ar ddioddefaint, troi eu sylw, nid yn unig ar Gristnogaeth fel y prif ffydd traddodiadol yn ein gwlad, ond hefyd i'r gwirioneddau hynafol doeth y Dwyrain. Mae un crefydd o'r fath yw Bwdhaeth.

Mae'r athrawiaeth o ymwybyddiaeth

Bwdhaeth fel athrawiaeth moesegol, crefydd, athroniaeth , a thraddodiad diwylliannol ei eni yn y chweched ganrif CC yng ngogledd ddwyrain y gwareiddiad hynafol Indiaidd. Bwdhaeth yn ddiweddarach daeth yn un o'r tri grefyddau'r byd, ynghyd â Christnogaeth ac Islam, a hi yw'r hynaf ohonynt.

Daeth Cristnogaeth ar ei ôl am fwy na phum canrif, ac Islam - deuddeg. Bwdhaeth yn cael ei gydnabod gan wahanol bobloedd y byd a dyma'r prif grefydd o nifer o wledydd y Dwyrain: Tsieina, India, Nepal, Japan, Gwlad Thai, Korea, Mongolia ac eraill. Yn ein gwlad, ei dilynwyr yn bobl o Kalmykia, Buryatia a Tuva. Mae mwy a mwy o ddilynwyr yn addysgu hwn yn y Gorllewin, gan ddenu nid yn unig am ei egsotig, ond hefyd y posibilrwydd o ddatblygu nifer o dalentau cudd y mae pob person.

Bwdhaeth yn cael ei ddiffinio, nid yn unig fel crefydd ond hefyd fel athrawiaeth athronyddol o ddeffroad a rhyddhad o ymwybyddiaeth, goleuedigaeth ysbrydol. Fe'i sefydlwyd gan Shakyamuni Buddha, sy'n adnabyddus i bawb fel tywysog Indiaidd Siddhartha Gautama.

Prince anarferol

Yn yr hyn sydd bellach Nepal yn dref hynafol Lumbini, sef CC oedd un o'r taleithiau Indiaidd. Yn ôl pob tebyg yn 563 CC, yma y cafodd ei eni yn y teulu brenhinol Tywysog Gautama, a etifeddodd oedd yr orsedd i fynd-Raja dad. Ond er gwaethaf y ffaith bod y Tywysog yn nid oes angen ac yn byw yn moethus ffordd, mae bob amser yn teimlo bod anfodlonrwydd mewnol â'u sefyllfa. Mae'n cael ei indulged ddiddiwedd mewn breuddwydion amwys a dydd breuddwydion, gallwn i eistedd am oriau yn y cysgod y coed, yn meddwl am ystyr bywyd. Pan ymgolli mewn myfyrdod dwfn ymweld ag ef eiliadau anhygoel o oleuedigaeth o ymwybyddiaeth.

Raju oedd natur brawychus y mab, ac yr oedd yn ceisio ei amddiffyn rhag y wybodaeth dioddefaint dynol a hyfforddiant crefyddol. Ond hyd yn oed ar enedigaeth Tywysog un o'r rhagfynegyddion yr oedd yn proffwydo y dylai Gautama ddod yn llywodraethwr mawr neu sant. Er gwaethaf ymdrechion gorau ei dad, gyda'r nod o geisio gwneud y mab y brenin, tywysog ei baratoi ar gyfer yr ail ffordd - goleuedigaeth ysbrydol. Ac mae wedi nodi un achos, a ddigwyddodd gyda Gautam am dro.

gwirionedd o fywyd

Yn ôl y chwedl, y tywysog eisiau gwybod mwy am fywydau pobl gyffredin, ac efe a aeth y tu allan i'r palas. Yno cyfarfu o un i un person yn sâl, yn hen ddyn decrepit, gorymdaith angladd a crwydrol meudwy. O'r sgyrsiau gyda'r gwas, ac cyfarfu pobl, sylweddolodd fod clefyd, heneiddio, dioddefaint a marwolaeth yn anochel, a phobl ei dderbyn. Sylweddolodd Gautama na all un reoli eu tynged eu hunain, gyda'r canlyniad bod hyd yn oed y pleserau cyfoethog troi'n llwch, ac wedi bywyd oes ystyr. O hyn o bryd mae wedi cael ei golli yn llwyr y tangnefedd ei blentyndod a llencyndod, a bywyd yn y ffurflen hon, mae wedi dod yn annerbyniol iddo. Goresgyn â ffieidd-dod ar gyfer popeth o gwmpas y byd, penderfynodd ymwrthod etifeddiaeth, teulu, eiddo, ac yn gartref i, mynach, ymroi ei fywyd i astudio sut i gael gwared o ddioddefaint ac yn eu goresgyn.

Mae'r llwybr i deffroad

Yn 29 mlynedd, dechreuodd y nawr cyn Tywysog i astudio holl yna-hysbys yn athroniaethau Dwyrain ac ymarfer myfyrdod yogic, gan ddod yn ddisgybl mentoriaid Yogi. Roedd yn gallu cyflawni lefel uchel o ymwybyddiaeth, ond nid oedd yn fodlon gyda hyn, gan ei fod yn poenydio materion a phroblemau bywyd o ddioddefaint ac nid oedd hawl.

Felly, penderfynodd adael ei mentoriaid ac yn ymddeol yn y jyngl ne-ddwyrain India trwy gyfrwng difrifol hunan-artaith. Dod yn feudwy a chymryd bywyd asgetig llym, chwe blynedd yn ddiweddarach, darganfu bod dulliau o'r fath yn gorff mwy flinedig ac yn cymylu y meddwl, yn hytrach nag yn nes at y gwirionedd o ryddhad rhag dioddef.

Yna Gautama yn canolbwyntio ar myfyrdod dwfn ac yn aros ynddo, i sylweddoli bod angen i chi osgoi eithafion ac i beidio â chymryd rhan mewn hunan-arteithio neu ormodol ymfoddhau eich hun a chymryd y llwybr canol. Eistedd o dan jambu coed, sydd yn ddiweddarach daeth yn adnabyddus fel y goeden Bodhi, rhoddodd ei air, ni fydd yn codi ac yn dod allan o myfyrdod, ac eto nid yw'n dod at y gwir.

deffroad

Un noson Mai mewn lleuad llawn Gautama, gan ganolbwyntio ar y cynyddol o seren y bore, cyrhaeddodd goleuedigaeth llawn. Ar hyn o bryd pan, yn olaf, daeth y gwir iddo yn ei holl ysblander, iddo gyrraedd y deffroad a rhyddhau ei feddwl. Daeth cyn-Prince Gautama Bwdha. "Buddha" - yn "deffro," "hollol goleuedig".

Ar adeg yr Gautama oleuedigaeth, nid yn unig yn gweld gydag eglurder anhygoel ei fywyd cyfan, ond hefyd yn teimlo y cysylltiad cyffredinol yr holl ddynoliaeth â'r byd anweledig. Mae'r bydysawd yn ymddangos o flaen ei lygaid, yn ei nerth a anfeidredd. Gorffwyswch unman. Mae popeth yn cael ei wneud i ffwrdd yn y pellter anhysbys. Mae popeth yn y byd yn gysylltiedig, ac yn un o'r digwyddiadau eraill yn digwydd. Mae pob bod yn cael eu dinistrio ac yn reborn eto. Syched am fod a bywyd yn tarfu ar heddwch yn ei enaid ac yn arwain ef ar y llwybr o ddioddefaint - yn awr ei fod yn amlwg yn ymwybodol o hyn. Gautama Bwdha yn awr yn gwybod beth oedd ganddo i'w chael yn anodd i ddod o hyd i heddwch a chael gwared ar y realiti ofnadwy ac yn fyd amherffaith llenwi â dioddefaint, dagrau, tristwch a phoen.

Gweddnewidiad a genedigaeth athrawiaeth

Gweld y bydysawd yn ei wir oleuni, a ddaeth allan o'r tywyllwch o anwybodaeth, a gwblhawyd Gautam chwilio am wirionedd a chyrraedd trawsnewid ysbrydol. Newidiodd ac wedi ennill doethineb mawr a thosturi ar gyfer yr holl bethau byw. Yn ddiweddarach, yn dysgu ei ddisgyblion, dadleuodd y tosturi - y safon sy'n ofynnol, y mae'n rhaid fod wedi deffro gwir - Buddha. Gall eiddo hwn yn unig yn deall y meddwl goleuedig, mae'n ychydig enaid gael, crwydro yn y tywyllwch.

Newid yn fewnol, sylweddolodd Bwdha fod ei genhadaeth yw nid yn unig i fwynhau ffrwyth ei oleuedigaeth, ond hefyd i wneud pobl yn agor eu wirionedd mawr. Dyma oedd y prif reswm dros y ei ddysgeidiaeth greadigaeth. Mae'n seiliedig ar yr honiad y bywyd - yn dioddef. Dywedodd y Bwdha y prif resymau dros amherffeithrwydd hwn. Dadleuodd fod am ryddid o bob angenrheidiol dioddefaint i ennill goleuedigaeth a deffroad ymwybyddiaeth. Ffordd angenrheidiol ar gyfer upliftment ysbrydol a rhyddid rhag dioddefaint - y ffordd i Nirvana. Nirvana - cyflwr uchaf o oleuedigaeth a wynfyd, a oedd yn gallu cyrraedd y Bwdha. Mae hyn, fod yn honni, ar gael yn bob bod byw, a dylai pawb ymdrechu i gael eu rhyddhau o'r fath. Felly, y cyn tywysog wedi creu athrawiaeth y pedwar gwirionedd nobl a'r llwybr wyth gwaith i gyflawni wladwriaethau uwch o ymwybyddiaeth.

efengylwr

Mae llawer o bobl anwybodus yn credu bod Bwdha - yn dduw. Ond gwadodd ef, gan ddweud mai dyma'r unig mentor ar gyfer y rhai sy'n dewis mynd ymlaen i ennill goleuedigaeth a deffroad. Cyn Gautama oedd ei hun i ddewis a bydd yn mwynhau ei ryddhau ei hun neu roi eu profiad i eraill. "Compassion - un o'r rhinweddau pwysicaf", - dywedodd y Bwdha. Roedd hwn yn ffactor tyngedfennol er mwyn arwain bywyd yn y dyfodol fel pregethwr teithiol. Cymerodd ei genhadaeth - i ddod â phobl athrawiaeth gwaredigaeth rhag dioddef.

O fewn 45 mlynedd, teithiodd y Bwdha cyntaf Indiaidd deffro a lled y wlad, gan drosglwyddo eu profiad rhan fwyaf o bobl o wahanol ddosbarthiadau a cast. Roedd ei addysgu yn agored i bawb, hyd yn oed i'r dilynwyr crefyddau a athroniaethau eraill. Er mwyn gwarchod y ddysgeidiaeth y Bwdha a'i ddilynwyr greu cymuned fynachaidd, a ymunodd miloedd o dychweledigion.

Am ganrifoedd lawer, nid yw dysgeidiaeth Gautama wedi colli ei berthnasedd. Hefyd yn bresennol yn y byd dioddefaint, salwch, tlodi, marwolaeth a dagrau. Hefyd, mae pobl yn chwilio am ffyrdd o ryddhad rhag anhapusrwydd a diflastod a dod o hyd SOLACE mewn ffydd. Mae llawer yn troi at Bwdhaeth fel crefydd, yn dangos y ffordd i'r newidiadau mewn bywyd. Ac maent i gyd yn anelu at y wybodaeth am y taleithiau ymwybyddiaeth sy'n gallu deall y Bwdha. Mewn athroniaeth, mae hyn yn y nod eithaf o ddeall y cyfrinachau o ystyr bywyd a datgelu y cwestiynau sylfaenol bywyd.