Mnemosyne a muses Groeg hynafol

Yn ddiwylliant Ewrop, credir bod pan fydd y bardd condescends ysbrydoliaeth, mae'n golygu ei fod wedi anfon i lawr ei awen. Cofeb i'r bardd mawr a'r cyfansoddwr, yn aml bortreadu gyda awen asgellog. Ond ychydig yn gwybod bod y awen Groeg hynafol ysbrydoli nid yn unig feirdd a chyfansoddwyr, ond hyd yn oed gwyddonwyr. Yn gyffredinol, y Groegiaid hynafol yn credu bod pob doethineb - dwyfol, a'i anfon i lawr i bobl o uchod, y duwiau. Pwy ydyn nhw - mae'r muses Groeg hynafol?

Mae tarddiad gerddoriaeth - yn ffefryn thema mewn theogony Groeg a Rhufeinig. Cafodd ei neilltuo i lawer o waith a hyd yn oed cerddi (megis "Metamorphoses 'o Ovid). Fodd bynnag, mae'r tarddiad y gerddoriaeth fel y'i cyflwynwyd gan wahanol awduron ychydig yn wahanol i'w gilydd. Hesiod (. VII ganrif CC) yn ei "Theogony" yn dadlau bod y awen Groeg hynafol - yn ferch Zeus, brenin y duwiau Olympaidd a duwies gof Mnemosyne. Gan gymryd y ffurf bugail Zeus dy ddenu Mnemosyne, a arhosodd gydag ef 9 noson, a rhoddodd y canlyniad genedigaeth i ferch 9 Muses.

Ond mae yna straeon eraill am muses sut eu geni Groeg hynafol. Yn ôl Alkmanu Mimnernusu ac maent yn y merched Gaia ac Wranws. Felly, maent yn cael eu cyfeirio at uranidam- duwiau hŷn na Kronides (y duwiau Olympaidd). Ffynonellau eraill yn priodoli eu bod yn disgyn oddi wrth y dduwies o harmoni (sydd, yn ei dro, yn cyfrif am ei ferch i'r dduwies o harddwch Aphrodite). Mae'r gair "awen" yn siant neu gerdd. Mae pob disgrifiadau o darddiad gerddoriaeth un ffordd neu'r llall yn ymwneud â'r frwydr yn erbyn y Titans Zeus (uranidami) a sefydlu ei rym - y grym y duwiau Olympaidd. Mnemosyne oedd cadw'r cof am y rhai yn manteisio ac yn ei drosglwyddo i ddisgynyddion. Yn yr hen Roeg ddinas-wladwriaeth Leybadeya hyd yn oed yn bodoli gwanwyn sanctaidd Mnemosyne, ac unrhyw un oedd yn yfed ohono, yn cael gwybodaeth am darddiad ac egwyddorion cyntaf.

Delwedd y dduwies o gof Mnemosyne fel arfer yn cael eu hamgylchynu gan ei naw merch. Pwy yw muses Groeg hynafol a ffrwydron rhyfel (Diogelu) beth ydynt? Mae pob un o'r naw chwaer hardd yn cael eu nodweddion eu hunain eu bod yn hawdd i ddysgu. Clio yw nawddsant hanes ei phortreadu â'r arddull (ffon i'r llythyr) a sgrolio i'r torch lawryf (fel ei gofnodi yn hanes hanes enwau arwyr). Erato telyn symbol farddoniaeth delynegol, a'i chwaer Euterpe, bob amser yn darlunio gyda ffliwt a garlantau o flodau, caneuon telynegol. Mae gan Calliope, mae'r awen o farddoniaeth a gwybodaeth epig, yr un nodweddion â'r Clio. Pennaeth Melpomene dismal, awen o drasiedi, yn cael ei goroni gan torch o eiddew, ac yn ei dwylo hi yn dal mwgwd trasig, tra, fel wasg chwerthin darlunio gyda mwgwd, gan ei fod yn amddiffyn y comedi. Muse Terpsichore dawns portreadu gyda delyn a plectrum, teimlo rhyw gryndod yn y ddawns. Mae'r ddau muses Groeg olaf yn ddifrifol iawn: Urania gyda map o'r awyr a chwmpawd (y awen seryddiaeth) a Polyhymnia, mae'r nawddsant y rhethreg sy'n cadw'r deyrnwialen brenhinol am fod areithyddiaeth yn drech o'i gymharu ag eraill. Ond mae nawdd a symbolaeth o gerddoriaeth yn fwy manwl a ffurfiwyd yn olaf yn y Dadeni.

Mewn cyfnod diweddarach o Wlad Groeg hynafol myth sefydlu tri muses (II CC.): Aida (cân), Meletiou (ymarfer) a Mnemonic (cof). Yn dal yn ddiweddarach daeth i gredu bod yna bedwar muses: Telpsikora, Meletus, Ehud a Arches. Cicero yn sôn 7 muses: Neil, Triton, Geptapora, Aconitum, Aheloy, rhodiwm a Tipoplo. Credwyd bod y muses Groeg hynafol yn byw ar sanctaidd Mount Helicon, ac yn cadeirio eu duw haul ac Apollo y Celfyddydau, a dyna pam yr olaf ac yn cael y llysenw "Musaget" (gyrrwr y Muses). Erbyn hyn maent yn cael eu cymryd i gynrychioli'r creaduriaid asgellog swynol, prin gwisgo, gan gyrraedd i ysbrydoli beirdd yn canu o gariad. Ond yn y byd hynafol , roeddent duwiau a duwiesau, cyfarwyddo pobl daruyuschimi eu gwybodaeth a doethineb gan ogoneddu cyfreithiau sy'n cysylltu y gorffennol a'r presennol.