Eglwys cyffredin. Mae hanes eglwysi cyffredin yn Rwsia

Ers mabwysiadu'r Cristnogaeth yn Rwsia syniad Uniongred i'r amlwg y gyfeiriadaethau gwerth y ethnos Rwsieg a meddiannu le allweddol yn bob munud o fywyd crediniwr. Dyna pam yn achos achub y pentref neu ddinas rhag trychineb ac yn diolch am y fuddugoliaeth dros y gelyn credinwyr dechreuodd godi symbolau crefyddol yn y lleoliad mewn amser byr iawn. Felly, math newydd o adeiladu y deml Uniongred - yr eglwys bob dydd.

Mae'r Eglwys fel y canllaw anweledig dyn

Dechreuodd hanes yr eglwys bob dydd yn Rwsia gyda 996, pan fydd y Dug Grand Vladimir, dianc gyda thîm o Pechenegs dan glawr y bont, yn ôl y adduned, a godwyd yn y lle hwn y deml.

Fodd bynnag, dechreuodd y cynnydd yn nifer y eglwysi confensiynol wrth i'r adeiladau deml yn Rwsia yn unig ar ddiwedd y 14eg - canol y 15fed ganrif, mae hyn yn cael ei amlygu yn arbennig o weithgar yn y tiriogaethau o Pskov a Novgorod.

Mae'r cysyniad o "eglwys bob dydd" - gyda'r acen ar y sillaf trydydd - yn agor y diffiniad o adeiladau deml, a grëwyd mewn un diwrnod, - "yn un y dydd."

Y lle o ysbrydolrwydd mewn bywyd bob dydd

O'r fath gyfradd uchel o adeiladu yr eglwys i fod i rheol syml - yr eglwys yn dod yn "lanhau" lle ffrwythlon dim ond ar ôl ei cysegru, felly yn gweithio ar ei adeiladu yn dod i ben am funud ac eglwys cyffredin hyd ddiwedd y gwaith adeiladu a gysegru aros diogelu rhag heddluoedd drwg. Mae'r weithred ar y cyd o adeiladu, dychweliad eu cryfder ysbrydol a chorfforol yn warant ychwanegol o ddiogelwch y broses ac ar yr un pryd yn gwasanaethu fel ralio pobl tuag at y dwyfol ras. Mae un o'r temlau hyn, mae cannoedd o bobl rallied a phob yn ail ymledu gras, yn Eglwys Elias y cyffredin yn Moscow.

Creu deml yn diolch am arbed

Mae pob temlau cyffredin yn cael eu creu fel symbolau o gymorth ac eiriolaeth dwyfol gyfer y credinwyr. creu Bob amser temlau bob dydd ar gyfer achos da - yn ôl yr addewid y bobl, a roddir i propitiate Duw, gan droi i ffwrdd oddi wrth y bobl o calamities a thrychinebau. Er enghraifft, yn ystod y pla dynol mewn 1390 yn Novgorod, yn enw y Tad Sanctaidd Athanasius mewn un diwrnod ei sefydlu, ac mae'r eglwys Cysegrwyd gan John arglwydd. Yn debyg i ei eglwys ei chodi yn Pskov yn ystod y pla yn 1407 pskovityane.

Yn Moscow ym 1553, yn ystod epidemig pla, IV Ivan y ofnadwy orchymyn i roi dwy eglwys bren, plygu mewn un diwrnod a'i chysegru i anrhydeddu Sant Christopher a Kirilla Belozorskogo. Hwn oedd y cofnod cyntaf yn hanes novogorodskih, sy'n cyfeirio at y gwaith o eglwysi confensiynol adeiladu drwy orchymyn y Grand Duke.

Yn hanesyddol, o ganlyniad i ddatblygiad o bensaernïaeth eglwysig Rwsia

eglwys Cyffredin ar y dechneg ei godi yn wahanol i'r eglwys bren neu garreg Uniongred. Mae'r gweithdai gwaith coed arbenigol a weithgynhyrchir yn flaenorol yn rhan cyfansawdd o'r eglwys, ac yna yn y lle iawn ac yn un diwrnod y strwythur cyfan yn gyflym iawn yn mynd. Wrth gwrs, oherwydd ei crynoder, eglwys bob dydd ni allai ddarparu ar gyfer mwy na dau gant o bobl. Fodd bynnag, mae nifer y plwyfolion yn gymuned blwyf o faint canolig, meithrin gan un offeiriad.

Yn gall ei ffurf fodern o eglwys bob dydd fod yn uchel - 15 metr o uchder, 80 metr sgwâr ac mae lle i hyd at 150 o addolwyr - ac isel, y mae ei uchder yn 12 metr, ond yr ardal - dim ond 49 metr sgwâr.

eglwys bren yn cael ei wneud o lumber argaen lamineiddio neu foncyffion. eglwys bob dydd Modern yn fwy aml na pheidio gosod ar sylfaen, ac yn cael ei hadeiladu ar ciwbiau concrid. Gwneir hyn oherwydd y ffaith bod ei weithrediad yn yr ardal drefol neu wledig newydd yn cael ei gyfrifo ar sail dros dro, gan dybio y symudiad y deml i leoliad newydd yn y gwaith o hen eglwys sefydlog parhaol adeiladu. deml Novopostavlenny hefyd yn gofyn am gyfnod o lawiad mewn lle newydd.

Yn Rwsia modern, yr eglwys bob dydd mwyaf gweithgar a adeiladwyd yn y Dwyrain Pell a Siberia, oherwydd anhygyrchedd o'r lleoedd hyn y deunydd adeiladu safonol a'r amser byr o'r flwyddyn, sy'n ofynnol ar gyfer y gwaith o eglwys garreg adeiladu.

Addurno a eiconograffeg o bob dydd eglwys Uniongred Rwsia

Yn y byd heddiw, y clerigwyr llawer o sylw a delir i addurno tu mewn i'r deml, anelu at gael gwared o foethusrwydd Bysantaidd gormodol, ac ar yr un pryd i edrych yn urddasol a bonheddig, sefydlu cynulleidfa ar gyfer y ffordd difrifol ac yn talu sylw angenrheidiol ac yn taro peintwyr sgiliau a phenseiri.

Felly, er gwaethaf mwy nag ymddangosiad cymedrol, eglwys bob dydd yn enghraifft wych o bensaernïaeth eglwysig Rwsia, sy'n cynnwys y iconostasis Uniongred, yn edau allanol ar yr esgyll fynedfa a'r cromenni ddisglair.

Wrth gwrs, mae'r gwrthrychau defodol - thuser, ffont, croes, cannwyll - a gaffaelwyd yn y swyddfeydd yr esgobaethau.

Mae'r offeiriad yn bendithio yr eicon neu cast fel anrheg plwyfolion neu blwyf defnyddio gwasanaethau arlunwyr amser llawn.

Elias Y bob dydd - noddwr anweledig y bobl Rwsia

parch arbennig ac veneration y bobl Rwsia yn mwynhau y proffwyd Elias, sy'n cael ei ystyried yn nawddsant filwyr, cynlluniau peilot a milwyr yr awyr o Rwsia.

Elias y Proffwyd, yn ystod ei fywyd exposer brwd vices dynol, amddiffynnwr gweddwon a dialydd bygythiol cyfiawnder, gweithredu i roi'r offeiriaid Baal a ARGLWYDD yw arglwydd sychder a glaw. Yn Rwsia ar Ddydd Elias, yn dathlu ar Awst 2, gwahardd i waith, yn ogystal ag ar y gred bod yn mynd ysbrydion drwg i mewn i'r dŵr, felly tan y flwyddyn nesaf gwahardd i ymdrochi. Hwn oedd y dyddiad y gwleddoedd teuluol, sydd mewn llawer o daleithiau ei ragflaenu gan swydd wythnos o hyd.

Teml Elias y cyffredin yn Moscow

eglwysi Did Mae hanes hir o trohvekovuyu, yn ystod y maent yn gyfnodol aeth yn fethdalwr ac yn cael eu hailadeiladu. Mae un o'r eglwysi hyn yw Eglwys Elias y cyffredin Proffwyd yn Moscow. Ei hanes, y deml hon yn dyddio'n ôl i'r 16eg ganrif, pan fydd hyn yn digwydd yn eglwys bren o'r Grand Prince Vasily III, yn ôl yr addewid ei adeiladu - "bob dydd", "Obydenko" - a elwir yn eglwys y Proffwyd Elias bob dydd.

Yn 1611 cafodd yr eglwys ei llosgi i lawr gan filwyr Pwylaidd, yn 1612, roedd y pencadlys Dmitriya Pozharskogo. Yn y 17eg ganrif y mae wedi gweithredu fel y capel swyddogol y Brenin, lle mae hefyd yn cynnig hyd gweddïau am law yn ystod sychder.

Yn 1706, clerc y cyngor Gavriil Fodorovich Derevnin a'i frawd Basil ailadeiladwyd Eglwys Elias eto bob dydd, yn y diriogaeth a gafodd eu claddu ar ôl hynny. Yr un flwyddyn, y prif orsedd oer o'r proffwyd Elijah Adeiladwyd eglwys ffreutur cynnes i weddïo yn y tymor y gaeaf, a gafodd ei difrodi'n ddifrifol gan dân ac fe'i hailadeiladwyd yn 1753.

Nawr tu mewn i'r muriau deml yn cael eu gorchuddio â lluniau godidog, yn bennaf ar themâu o fywyd y Proffwyd Elias. Yn yr eglwys yn y creiriau Sant Athanasius Kovrov a'r eicon o Our Lady of Kazan.

Ers 1917 yr eglwys nid am eiliad gau. Gyda'i hanes cyfoethog ei fod yn nid yn unig sampl o eicon peintio Rwsia a'r ysgol pensaernïaeth, ond hefyd yn lle gwych ar gyfer trosglwyddo gwybodaeth sanctaidd - yn Eglwys Elias mae gan y Proffwyd llyfrgell, neuadd darlith ac ysgol eglwys.