Gweddi "Heavenly Brenin". Gweddi i'r Ysbryd Glân, "O Frenin Heavenly ..."

Poblogaidd a hoff weddi "Heavenly King, Diddanydd ..." yn yr Eglwys Uniongred cydberthyn yn draddodiadol â'r Ysbryd Glân - y trydydd person y Drindod, yn ôl y trinitologii Uniongred. a ddosberthir yn bennaf yn y cyfieithiad Slafonig, a adlewyrchir ar fanylion vocalizations - y darlleniad cywir, ac ynganiad testun. Gweddi "Heavenly Brenin" gyda'r pwyslais a roddir mewn unrhyw Gweddi Uniongred.

tarddiad

Mae hanes y weddi hon fil o flynyddoedd. Efallai ychydig yn fwy. Mewn unrhyw achos, nid yw'n hysbys y statud litwrgaidd Caergystennin IX ganrif, sy'n caniatáu lefel uchel o sicrwydd i briodoli adeg ei olwg tua diwedd IX-X canrifoedd.

defnydd cyfoes

Ar hyn o bryd, mae'r mwyaf cyffredin a ddefnyddir fel invocation - gweddi yn galw Duw cyn i'r grŵp neu weddi bersonol. Yn y bywyd bob dydd Uniongred gelwir hyn yn "ddechrau'r cyffredin", sy'n cynnwys, yn ychwanegol at y, hyd yn oed yn Trisagion hyn a elwir yn nodwyd uchod, gweddi i'r Drindod Sanctaidd a'r "Ein Tad."

Litwrgi yn cael ei ddefnyddio fel y penillion yn Gosber, sy'n ymroddedig i Ddydd y Pentecost, neu y Drindod. Mwy na thebyg, oherwydd y deml addoli gweddi "Heavenly Brenin" ei symud i'r traddodiad o secretiveness ac ymarfer yn y cartref o weddi.

Awduraeth a tharddiad y weddi hon, yn anffodus, nid yw yn hysbys. Gall fod yr un mor hawdd fod yn creu hymnography ymerawdwr meudwy-mynach neu addasu "heretical" gweddi, sef y cyntaf-anedig, er enghraifft, yn y cylchoedd iconoclastic. Nid yw'r math hwn o gynsail yn Uniongred hymnography anghyffredin.

dehongliad Uniongred

"Heavenly Brenin" - gweddi, testun sy'n cael ei lenwi gyda synnwyr ddogmatig am Uniongred ymwybyddiaeth. Fel y nodwyd eisoes, mae'r apêl yn cael ei gyfeirio at yr Ysbryd Glân. Mae'n bwysig cadw mewn cof bod y ffydd Uniongred, bod yn monotheistic, yn cydnabod y tri pherson o'r un Duw. Mae pob ymgnawdoliad yn cael ei ganiatáu i wneud cais ar wahân, fel endid ar wahân. Yn yr achos hwn, mae'n cael ei postulated eu undod hanfodol.

Heavenly King - teitl sy'n cael ei cynysgaeddir â Hollalluog. Allosod i Dduw daearol ddyddiadau gwleidyddol regalia ôl i Iddewiaeth, lle yr ARGLWYDD Dduw o'r enw yr arglwydd, yn eistedd ar y cerwbiaid ag ar yr orsedd (gweler Salm 79: .. 2). ffynhonnell arall, gan atgyfnerthu teitlau tebyg o - yr Ymerodraeth Rufeinig, lle Cesar canolbwyntio grym llawn ac awdurdod. Yn unol â hynny, mae'r cwmpas y deyrnas dwyfol debyg i ymerawdwr Dduw-pennawd. Gall hyn gael ei weld fel y samplau eiconograffig lle y mae Crist yn cael ei bortreadu yn eistedd ar orsedd dillad brenhinol. Ac oherwydd y undod hanfodol, urddas brenhinol a roddir i bob person y Drindod.

Ymhellach, gelwir Duw yn y Diddanydd, yr Ysbryd y gwirionedd, hollbresennol a phob boddhaus. Mae'r diffiniad olaf a olygir llenwi'r holl ofod yn y bydysawd, nid y gwaith o gyflawni pob dymuniad dynol.

Trysorlys o fendithion a Rhoddwr bywyd - y epithets terfynol a theitlau. Mae hyn yn cael ei ddilyn gan gais am y disgyniad: ". Dewch i aros yn ein" Fel arall, gellir ei gyfieithu fel "drigodd yn ein plith." Mae hwn yn ymadrodd allweddol yn y weddi gyfan. Semanteg mae'n gorwedd yn y broffwydoliaeth Joel am y ffrwd yr Ysbryd a'i ddoniau broffwydol (gweler Ioil.2:. 28-30). Yn ôl Uniongred athrawiaeth, y broffwydoliaeth yn cael ei chyflawni ar y diwrnod ar ôl hanner canfed ddyrchafael Crist. Narrating am y digwyddiadau hyn, mae'r llyfr Deddfau yn dweud bod Crist, "... yn cael ei exalted i ddeheulaw Duw ac iddo dderbyn gan y Tad yr addewid o'r Ysbryd Glân, arllwys allan ..." (Actau 2: 33). Felly, y weddi "Heavenly Brenin" fel testun litwrgaidd y wledd y Pentecost, nid yn unig deiseb am drugaredd yr Ysbryd Glân, ac y ffrwd yr ei bresenoldeb, ac mae'r eneiniad y neges carismatig rhodd mysteriological. Testament Newydd traddodiad i eneinnio hwn gan yr Ysbryd yn y proffwydoliaethau Ioanna Krestitelya i'r Meseia a fyddai'n bedyddio ei ddisgyblion "yr Ysbryd Glân" (Matt. 3:11). Hefyd mae'n cael ei drin yn y geiriau a briodolir i Iesu: "... gweddïo y Tad, ac yn rhoi i chi ... Ysbryd y gwirionedd" (Ioan 14: 16-17).

Diwinyddiaeth ac werth ymarferol gweddi "Heavenly Brenin"

Yng ngoleuni hyn weddi eneinio pneumatological "Heavenly Brenin" yn cael ei ddefnyddio ar ddechrau pob addoliad a defodau grŵp, yn ogystal â gweddïo personol, i wneud y offrymau dyrchafael y gweddïau a ysbrydolwyd, llenwi â phresenoldeb a gweithredu yr Ysbryd.

eiriau olaf o weddi yn cais am y puro ac iachawdwriaeth. Mae hyn yn weddol safonol ar gyfer yr elfennau hymnography Uniongred.

pneumatology amgen

"Heavenly Brenin" - testun gweddi a semanteg sy'n cyfeirio at yr Ysbryd Glân - wyneb y Duw Cristnogol y Drindod. Fodd bynnag, rhaid cofio bod y cysyniad yr Ysbryd Glân yn dod i Gristnogaeth o Iddewiaeth, lle mae'r Ysbryd Glân yn cael ei ystyried yn fwy fel nodwedd Duw, y personoliad ei weithredoedd a amlygiadau o bŵer dwyfol. Ysbryd yw, yn ôl y gred y proffwydi a'r patriarchiaid y Tanakh, grym neu bŵer y Goruchaf amhersonol, ac os bersonoli, gan amlaf mympwyol iawn - fel derbyniad celf. Er bod eithriadau, yn fwyaf tebygol, y Cristnogion cynnar y cyfeiriadedd uniongred genhedlu o'r Ysbryd Glân mewn ffordd debyg. Gallwn siarad am y peth ar y sail y gwaith cyntaf y tadau eglwysig a diwinyddion yr oes cyn-Nicea. Mae'r traddodiad cynnar o orthodoxy yn hytrach na Babyddiaeth arloesedd a gynhelir eglwys Arian. Hyd yn oed mewn amgylchedd Gatholig ar ôl i Gyngor Eciwmenaidd Rwy'n athrawiaeth y person yr Ysbryd Glân wedi cael llawer o elynion, fel y dangosir gan y distawrwydd diplomyddol gorfodi ar y pwnc o St. Vasiliya Velikogo - diwinydd Cappadocian sydd mewn cynghrair â'r saint. Gregory y diwinydd a sanctaidd. Grigoriem Nisskim wedi creu groes i subordinationism patristic athrawiaeth cynnar modern uniongred Gatholig y Drindod a chydraddoldeb ei phobl.

Yr Ysbryd Glân fel y Doethineb Duw

Wrth gwrs, nid y ddwy ysgol o Gristnogaeth gynnar wedi blino'n lân. Hyd yn oed cyn geni Cristnogaeth mewn amgylchedd Iddewig, yr Ysbryd Glân (Ruach Ha Kadosh Hebraeg -. Gyda llaw, benywaidd) yn nodwyd gyda'r doethineb dwyfol (Hochma Heb.). Mae cyfeiriadau at hyn yn cael eu cynnwys yn y testun yr Hen Destament, lle y mae Ysbryd elwir dro ar ôl tro yr Ysbryd Doethineb, er enghraifft, "Byddaf yn gorffwys arno ef yr Ysbryd yr Arglwydd, yr ysbryd o ddoethineb ..." (Eseia 11: 2.). Doethineb Felly, mae'r Ysbryd yn ei bersonoli, gallai cynrychioli rhai Iddewon a dilynwyr y cymunedau Cristnogol yr ystyr Gnostic fel ymgnawdoliad o Dduw benywaidd. Gall cadarnhad o hyn i'w cael, er enghraifft, yn y Gnostic Efengyl Philip, lle gelwir y mae'r Ysbryd yn forwyn.

Mae'r gair Groeg "pneuma" ( "ysbryd") - diryw a dehongli o blaid y traddodiad a ffefrir.

isleisiau Gnostic

Wisdom-Funny-Sofia, mae'n yr Ysbryd Glân - un o'r cymeriadau mwyaf pwysig o fytholeg Gnostic. Crynhoi gwybodaeth anghyson am y peth, dylid nodi bod o ganlyniad i gamgymeriadau Sofia yn ymddangos byd gweledig o fater - byd drwg. Diolch i Sophia un yn digwydd ac iachawdwriaeth y ddynoliaeth wedi syrthio oddi wrth y caethiwed o fater. Gall Awgrymiadau o sibrydion Gnostic-Sophiological gwreiddiol Cristnogaeth gynnar i'w gweld hyd yn oed yn y testun canonaidd y Testament Newydd: "Ac Sofia yn cael ei gyfiawnhau gan ei holl greaduriaid" (Luk.7: 35).

Gan gymryd hyn i gyd i ystyriaeth, gweddi Nefol Brenin yn ymddangos fel y weddi y Frenhines y Nefoedd. Mam Duw, hynny yw, i'r Forwyn Fair, ar yr un pryd nad oes lle yn y soteriology neu ar orsedd nefol. Ceir tystiolaeth o hyn gan y Efengyl Philip: "Dywedodd rhai fod Mair wedi greu gan yr Ysbryd Glân. Maent yn cael eu camgymryd ... Pan oedd bod gwraig wedi dioddef o fenyw? "(Heb. Phil. 17).

Ceisio ddehongliadau Gnostic

Gweddi i'r Ysbryd Glân "Heavenly Brenin", yn destun i ailfeddwl y Gnostic, yn ein galluogi i ddehongli fel Doethineb galwedigaeth - yr ymgnawdoliad dwyfol benywaidd neu emanation. Sofia yw Ysbryd y gwirionedd, oherwydd mae'n storio ac yn cyfathrebu ei gyfrinach ymroddedig o'r gwir Dduw da yn groes i deceptiveness y byd materol a'i drwg duw-demiurge. Felly, mae hefyd yn drysorfa o fudd-daliadau. epithet olaf yng nghyd-destun yr holl speculations Gnostic ar y trysorau nefol yn llawer mwy cymhleth nag y gallai ymddangos ar yr olwg gyntaf. Ond mae hyn yn tu hwnt i gwmpas yr erthygl hon. Rhoddwr bywyd y mae doethineb gan ei fod yn diolch iddo yn bosibl bodolaeth bywyd mewn mater, ac yn ôl y Tanach - creodd Duw y byd trwy Sofia (gweler Prit.8: 22.). Glanhau o bob aflendid o'r persbectif hwn yw'r puro o halogi mater - yr anwybodaeth ysbrydol, delusion ac angerdd. Iachawdwriaeth yn cael ei ddeall fel rhyddhad o bŵer y amlygiad cosmig a'i dywysogion, ac yna dychwelyd i gyflawnder dwyfol - pleroma. Yn y sefyllfa hon, nid "Heavenly Brenin" yn cael ei gyfeirio i Dduw. Yn hytrach, ei fod yn y weddi y noddwr nefol - ymgnawdoliad y benywaidd dwyfol a doethineb.

casgliad

Wrth gwrs, mae dehongliad o'r fath yn braidd yn fympwyol, yn enwedig o ystyried y diffyg tystiolaeth wirioneddol i awgrymu ffynonellau Gnostic y invocation. Fodd bynnag, y weddi "Heavenly Brenin" yn ehangach nag ei wreiddiau crefyddol, ac oherwydd ei hyblygrwydd yn caniatáu i addasu ei hun i wahanol systemau diwinyddol, fel emynau paganaidd flaenorol addasu i'r Cristion ac anghenion Iddewig.