Mikhail Vasilyevich Lomonosov yn llenyddiaeth y 18fed ganrif

Roedd Lomonosov yn llenyddiaeth y 18fed ganrif yn un o'r ffigurau mwyaf amlwg. Fodd bynnag, fel mewn llawer o feysydd eraill. Lomonosov yw personoliaeth anhygoel yng ngrym talent a'i universalality. Mewn llenyddiaeth, ffiseg, peirianneg, meteleg, cemeg, daearyddiaeth, seryddiaeth, ieithyddiaeth - ym mhob man adawodd ei farc, gwnaeth lawer o ddarganfyddiadau. Rydym yn cynnig i wybod am y cyfraniad a wnaeth at y creadigrwydd llafar.

Addysg Lomonosov, nodwedd o greadigrwydd

Roedd ei addysg o natur wyddoniadur. Roedd Lomonosov yn gwybod ieithoedd Groeg a Lladin, amrywiol ieithoedd Ewropeaidd, yn gyfarwydd â'r hynafiaeth a llenyddiaeth y byd. Yn ogystal, roedd Mikhail Vasilievich yn gryf mewn gwyddoniaeth naturiol ac yn llenyddiaeth Slavonaidd eglwys. Mae hyn i gyd yn golygu ei fod yn ymwneud â bron holl feysydd diwylliannol ei amser. Mae'n anhygoel hefyd fod ei waith, sy'n gyfuniad o gyflawniadau cymdeithasau Rwsia, Ewropeaidd a hynafol, yn weddol genedlaethol.

Mae'r frwydr yn erbyn "tramorwyr"

Mae Lomonosov yn y llenyddiaeth a'r iaith Rwsia wedi cynnal llawer o ddiwygiadau a diwygiadau. Un ohonynt oedd y frwydr yn erbyn "tramorwyr". Dywedodd Mikhail Vasilievich fod yr iaith Rwsiaidd wedi'i llygru'n helaeth gan wahanol eiriau tramor, yn ogystal ag ymadroddion Eglwys Slavoneg anghyfreithlon, sydd wedi eu hamddifadu. Penderfynodd puro ef, datgelu ei gyfoeth. Penderfynodd Lomonosov ddatblygu iaith lenyddol ar sail pobl. Aeth ymlaen ar y llwybr i gyfuno'r gwerthfawr mewn ieithoedd Rwsiaidd a Slafeg.

Chwaraeodd y frwydr rhwng Mikhail Vasilievich a "estron" rôl fawr. Diolch iddo, cryfhawyd iaith genedlaethol Rwsia . Roedd Lomonosov yn wyddiwr o lawer o ieithoedd a gwyddonydd gwych. Roedd yn gallu dod o hyd i eiriau Rwsiaidd addas ar gyfer cysyniadau gwyddonol. Felly, gosododd Mikhail Vasilievich sylfaen y eirfa wyddonol a thechnegol. Mae llawer o ymadroddion gwyddonol a luniwyd ganddo wedi dod i ben yn gadarn ac fe'u defnyddir heddiw.

"Sillafu Addurnedig" gan Lomonosov

Nid yw "sillaf addurnedig", y mae Lomonosov yn ei ddefnyddio mewn llenyddiaeth, yn ganlyniad i "frechiadau hynafol" i'w iaith frodorol, fel yn ysgrifau Trediakovsky. Mae hon yn ymgais naturiol i ailfeddwlu llwyddiannau hen lenyddiaeth Rwsia mewn pwyntiau troi anodd ar ei gyfer. Mae'n ymwneud â diwedd y 14eg - dechrau'r 15fed ganrif, a hefyd am ail hanner yr 17eg ganrif. Am yr amserau hyn, mae tuedd i adfywio'r diwylliant o greadigrwydd llenyddol a barddonol. Yn ystod y cyfnodau hyn mae'n ymddangos bod arddull "gwehyddu geiriau" yn cymhlethu'r sillaf. Mae Lomonosov yn y llenyddiaeth mewn gwirionedd yn gwneud ymdrechion i barhau â'r hyn yr oedd Epifanius the Wise unwaith yn ceisio ei gyflawni, ac ar ôl tro Evtimiy Chudovsky, Epifaniy Slavinetsky a'i ragflaenwyr eraill.

Roedd y ffaith bod Mikhail Vasilyevich yn barchus iawn o Hen lenyddiaeth Rwsia yn dangos ei fwriad i greu geiriadur, a ddylai gynnwys geiriau sy'n deillio o gronynnau Novgorod a chronicl Nestor. Yn ogystal, roedd yn bwriadu ysgrifennu gwaith arbennig ar yr iaith Slofeneg a'r hyn y gellir ei gymryd ohono a'i ddefnyddio yn y llythyr.

Theori arddulliau Lomonosov

Ceisiodd Lomonosov mewn llenyddiaeth ddiwygio'r theori "clasurol" a dderbyniwyd wedyn o'r tair arddull. Doedd hi ddim yn ei fodloni. Roedd am ddeall arddulliau hynafol dogfennau a gwaith hynafol. Cyflwynodd Lomonosov gysyniadau'r arddulliau canlynol: piotic, rhethregol, syml, didaskalic a hanesyddol. Yn aml, maent yn ategu ei gilydd. Apeliodd Mikhail Vasilievich i'r "arddull addurnedig". Mae ei waith "Rhethreg", a gyhoeddwyd ym 1748, yn cynnwys pennod a neilltuwyd yn benodol iddo. Dywed fod yr areithiau addurnedig yn frawddegau lle mae'r rhagfynegiad a'r pwnc yn cael eu cydfyndio mewn ffordd "anarferol" ac felly mae'n rhywbeth "dymunol" a "bwysig". Felly, deallir lliwgardeb a ysblander iaith Lomonosov fel parhad o hen draddodiadau llenyddol Rwsiaidd.

Arwyddocâd creadigau barddoniaeth Lomonosov

Gwnaeth Lomonosov lawer i lenyddiaeth Rwsia . Mae'r cyfraniad at y llenyddiaeth mor wych y gall un ddweud mai gydag ef y mae llenyddiaeth Rwsiaidd yn dechrau. Nodwyd hyn gan Belinsky Vissarion Grigorievich, beirniad enwog. Yn ei erthygl o'r enw "Literary Dreams" rhoddodd asesiad o'r fath i'w waith. Ac ni all y farn hon anghytuno. Nid yn unig yn gweithio ar greu iaith artistig genedlaethol Rwsia, ond hefyd gyda'i greadigaethau barddol, agorodd dudalen newydd o MV Lomonosov yn y llenyddiaeth. A nid yn unig ynddo.

Gall un ddweud bod Lomonosov, y mae ei gyfraniad at lenyddiaeth yn amhrisiadwy, wedi agor cam newydd yn hanes pob diwylliant Rwsiaidd. Gofynnodd yn ei weithgaredd i ddiwylliant am ddim o gyfyngiadau dosbarth. Roedd Lomonosov hefyd yn ceisio sicrhau nad oedd hi'n gysylltiedig â'r eglwys. Roedd Mikhail Lomonosov am adeiladu diwylliant cenedlaethol.

Clasuriaeth ym myd gwaith Mikhail Vasilyevich

Yn llenyddiaeth Rwsia, mae ail hanner y 18fed ganrif yn gyfnod o clasuriaeth. Dyluniwyd llenyddiaeth, a grëwyd i'r cyfeiriad hwn, i adlewyrchu bywyd nid fel y mae, ond mewn arddangosiadau delfrydol. Dylai hi roi modelau rôl. Rhannwyd holl greadigaethau clasuriaeth yn 3 arddull. Roedd eu hiaith, eu themâu a'u genres yn cyfateb i bob un ohonynt.

Treftadaeth lenyddol Lomonosov

Mae enw Mikhail Vasilievich wedi'i gysylltu'n agos â datblygiad y cyfeiriad hwn yn ein gwlad. Beth yw rhinweddau bardd o'r fath â Lomonosov mewn llenyddiaeth? Gadewch inni ddisgrifio'n fyr y cyfraniad a wnaeth. Creodd y bardd lawer o weithiau mewn amrywiol genres am ei fywyd creadigol. Mae ei bren hefyd yn cynnwys epigramau, ac arysgrifau, ac epistolau, ac idylliau, a ffablau. Yn ogystal â hynny, troi Mikhail Vasilievich i'r satyr. Beth arall wnaeth Lomonosov yn y llenyddiaeth? Gan ddisgrifio'n fras ei gyfraniad, gallwn ddweud ei fod wedi creu 2 drychineb a cheisio'i hun mewn "barddoniaeth ysgafn". Fodd bynnag, yr ode oedd ei hoff genre.

Ode fel genre

Mae'r genre hwn mewn clasuriaeth yn cyfeirio at arddull uchel. Dylai Ode gogoneddu unrhyw berson neu ddigwyddiad cyflwr pwysig, gogoneddwch hyn neu ddigwyddiad hwnnw, a ddigwyddodd ym mywyd y wlad. Dylai'r genre hwn gael ei ysgrifennu mewn iaith "ddifrifol". Mewn dillad mae yna lawer o ffigurau rhethregol ac amrywiol lwybrau.

Tynnodd Mikhail Vasilyevich Lomonosov i'r genre hon yn enwedig yn aml mewn llenyddiaeth. Mae'r cynnwys godau yn gwaith Lomonosov yn cael ei bennu gan y golygfeydd sosio-wleidyddol y profodd y bardd. Ar y cyfan, roedd themâu gwaith Mikhail Vasilievich yn arwrol ac yn batriotig.

Prif themâu Lomonosov

Mae thema'r famwlad yn ganolog i odau Lomonosov. Nid yw'r bardd byth yn teiars o ganmol mawrrwydd Rwsia, anheidrwydd a helaethrwydd ei helaethrwydd, y cyfoeth o'i gyfoeth. Er enghraifft, yn gwisg 1748 creodd ddelwedd mawreddog o natur. Mae'r gwaith hwn, sy'n ymroddedig i'r fynedfa i orsedd Elizabeth Petrovna, yn gyfraniad gwych o Lomonosov i lenyddiaeth. Mae'r crynodeb ohoni yn cael ei ostwng i ddisgrifiad o fantais y frenhines.

Mae'r awdur yn nodi bod y "tawelwch" o dan Elizabeth yn indestructible. Yn y gwaith, darganfyddwn y ddelwedd bersonol bersonol sy'n ymestyn ei goesau i'r stepp, yn troi ei golwg hwyliog ac yn cyfrifo "o gwmpas cynnwys", gan ei dynnu i lawr i'r Cawcasws.

Er mwyn i'r Fatherland ddod yn ffyniannus, mae'n angenrheidiol bod pob rhan o'r boblogaeth yn gweithio'n galed a chaled. Un o'r prif bynciau yn ode Mikhail Vasilyevich yw'r thema llafur. Rhaid iddo gael addysg a gwyddoniaeth gyda'i gilydd. Dylai fod yn ofalus i greu cadres o wyddonwyr Rwsia, fel y dadleuodd Mikhail Lomonosov yn y llenyddiaeth.

Roedd Mikhail Vasilievich o'r farn bod heddwch yn angenrheidiol ar gyfer ffyniant gwyddoniaeth ac addysg. Mewn llawer o'i alw yn galw am ddiwedd y rhyfel. Mae'n galw am sefydlu "tawelwch annwyl". Felly, mae Mikhail Vasilievich yn galw heddwch ymhlith cenhedloedd, atal ymateb, rhoi'r gorau i wrthdaro yn y wlad.

Felly, mae'n canu yn ei waith, natur natur a phobl Rwsia, yn sefyll am ddatblygiad gwyddoniaeth ac addysg, yn galw am gynnydd mewn diwydiant, masnach a chrefft. Mae Mikhail Vasilievich yn argyhoeddi'r darllenydd bod angen meistroli adnoddau naturiol Rwsia. Mae'n glodfori buddugoliaethau'r wlad ar y caeau.

Cyfeiriadedd creulondeb

Mae cynnwys odau hefyd yn cael ei gyflyru gan y ffaith bod ganddynt gyfeiriadog propagandistaidd. Roedd Lomonosov yn argymell gohebiaeth goleuedig. Roedd yn siŵr mai dim ond monarch goleuedig allai weithredu'r rhaglen o ddiwygiadau yn y wlad. Felly, yn y gwaith o Lomonosov mae rôl bwysig yn cael ei chwarae gan thema ffigurau wladwriaeth y wlad. Mae'r bardd yn buddsoddi yng ngheg y llywodraethwyr doeth sy'n gofalu am fuddiannau'r genedl, eu meddyliau cudd am sut i roi'r gorau i Rwsia.

Farchnad "goleuedig"

Roedd y delfrydol o'r "frenhines goleuedig" wedi'i fynegi'n llawnach yn ei waith yn nelwedd Peter I. Roedd Lomonosov o'r farn bod ei waith yn enghraifft o ddynwarediad. Galwodd ar olynwyr Peter I i barhau â'i ymgymeriadau.

Nodweddion od Lomonosov

Adeiladodd Lomonosov ei odau ar egwyddor gwaith oratif. Yn nodweddiadol iddyn nhw yw'r digonedd o hyperbole, metaphors, exclamations, allegories, cymariaethau annisgwyl, ac ati. Mae'r bardd hefyd yn defnyddio delweddau mytholegig Slafeg a Groeg.

Mae'r holl nodweddion uchod yn rhoi cymeriad arwyddocaol sofn ac ar yr un pryd â chymeriad rhyfeddol iawn i'w ode. Maent yn enghreifftiau rhagorol o clasuriaeth.

Felly, rydym wedi nodweddu cyfraniad Lomonosov i'r llenyddiaeth a'r iaith Rwsia yn fyr. Fodd bynnag, dim ond rhan fach o'i dreftadaeth yw hwn. Fel y dywedasom, adawodd ei farc mewn llawer o wyddoniaeth. Roedd yn ddyn â diddordebau a thalentau amrywiol. Astudir ei etifeddiaeth hyd heddiw, gan gynnwys yr hyn a wnaeth Lomonosov mewn llenyddiaeth. Mae ei fygiad wedi'i gynnwys yn y cwrs hyfforddi ar nifer o bynciau.