Llyfr Doethineb: pwy yw awdur go iawn

"Doethineb" mewn Groeg Beibl - y llyfr, mae'r prif gynnwys ohono yn athrawiaeth y dechrau, y priodweddau a gweithredoedd y Doethineb Duw yn y byd. Enw'r Brenin Solomon yn ei fod yn dangos fod yr awdur yn ei naratif weithiau ar ran llywodraethwr hynafol. Wedi'r cyfan, ef oedd athro cyntaf o ddoethineb Beiblaidd a'i brif gynrychiolydd. "Y Llyfr Doethineb" ar y testun ei debyg iawn i'r "Diarhebion Solomon." Ond byddwn yn ceisio delio â'r rhai sydd hefyd yn ei brif awdur.

"Doethineb Solomon" - y llyfr a'r bwyd ar gyfer y meddwl

O'r hynafol iawn amseroedd credid bod y gwaith hwn yn cael eu hysgrifennu gan y Brenin Solomon. Y farn hon, yn arbennig, wedi mynegi tadau ac athrawon yr Eglwys, fel y Kliment Aleksandriysky, Tertullian, St. Cyprian o'r fath, ac yn y bôn yr oedd yn seiliedig ar y ffaith fod ei enw yn ymddangos yn yr arysgrif. Yn dilyn hynny, mae'r datganiad hwn yn cael ei atgyfnerthu yn amddiffyn yr Eglwys Gatholig, yn ôl ei ddatganiadau, y llyfr yn cyfateb i ganoniaid eglwys.

Gwall o farn cynnwys yn y ffaith bod, yn gyntaf, y "Llyfr Doethineb" yn y gwreiddiol gael ei ysgrifennu mewn Groeg ac nid mewn Hebraeg; yn ail, yr awdur yn gyfarwydd â'r athroniaeth Groeg - Plato, Stoiciaid a Epicuriaid; Yn drydydd, nid yw'r awdur yn byw yn Palestina, ac yn cyfeirio at arferion Groeg a moesau; ac, yn bedwerydd, ystyrir y llyfr i fod canonaidd ac ni ellir ei ysgrifennu gan Solomon, os byddwch yn dechrau o Reolau yr Apostolion Sanctaidd a'r Epistolau Afanasiya Velikogo.

Barn am yr awdur

Yn nyddiau Jerome oedd barn arall: bod y "Llyfr Wisdom" Ysgrifennwyd gan Filon Aleksandriysky - cynrychiolydd y dogma rhwymo Helenistaidd Iddewig y grefydd Iddewig gyda athroniaeth Groeg. Y farn hon yn seiliedig ar y ffaith fod y cynnyrch yn debyg iawn i'r athrawiaeth y Logos o Philo. Ond mae tebygrwydd oedd y rhain yn unig allanol. Ni chredir fod yr awdur o "Wisdom", a oedd yn golygu o dan Philo y Logos. Ac rhyngddynt ceir golygfeydd cyferbyniad clir iawn. Yn y Llyfr Doethineb tarddiad pechod a marwolaeth ei esbonio fel "eiddigedd y diafol", ond dadleuodd Philo nad gallai, am nad ydynt yn credu mewn bodolaeth drygioni yn cychwyn y byd, ac mae'r cwymp y progenitors y Beibl, roedd yn gwybod alegorïaidd yn unig. Hefyd damcaniaeth cyn-fodolaeth yn cael eu hystyried yn wahanol - awdur y llyfr a Philo. Yn ôl y ddysgeidiaeth y llyfr eneidiau da yn dod i lanhau'r corff, yn ôl Philo - i'r gwrthwyneb, mae'r eneidiau disgyn ac pechadurus eu hanfon i'r ddaear yn y corff. Mae eu barn hefyd yn wahanol i'r farn ar darddiad eilunaddoliaeth. Felly, ni allai Philo wedi ysgrifennu llyfr hwn.

Ymdrechion i ddod o hyd i'r awdur wedi methu, er mwyn i chi yn nodi dim ond y ffaith fod yr awdur yn Iddew, y Helenistaidd arall, yn ddigon haddysgu, Alecsandraidd yn hyddysg mewn athroniaeth Groeg.

Amser, lle a phwrpas ysgrifennu

Wedi manwl Gall dadansoddiad ddadlau bod y llyfr hwn ei ysgrifennu ar ddiwedd teyrnasiad Ptolemi IV brenin (gg ok.221-217. CC) ac yn fwyaf tebygol yn Alexandria, Yr Aifft. Gellir ei gweld o'r testun, mae'r awdur yn hyddysg yn y Athroniaeth Iddewig-Alecsandraidd ac yn gwneud cyfeiriadau at grefydd yr Aifft.

, Credir Pwrpas ysgrifennu traethawd yw wedi bod y bwriadwyd y "Llyfr Wisdom" yn wreiddiol ar gyfer y brenhinoedd Syria ac Eifftaidd eu trosglwyddo rhai dysgeidiaethau ac negeseuon dwyfol cudd.

cynnwys

Y prif bwnc o gynnwys y llyfr yn addysgu y Wisdom y ddwy ochr ar sail y athroniaethau mwyaf adnabyddus. Y cyntaf - nid yn realiti gwrthrychol yn cael ei rhoi i ni yn teimlad. Mae'r ail - yn realiti goddrychol, gweld gan synnwyr o safbwynt yr amcan.

Yn yr achos hwn, mae enghraifft syml iawn: yn y byd yw Duw. Mae hyn yn realiti gwrthrychol (fel petai, Axiom o bwynt mathemategol o farn, nad oes angen unrhyw brawf) na allwch gyffwrdd neu'n teimlo ar lefel gorfforol. Mae ei Wisdom ei arddangos yn uniongyrchol yn ein henaid. O ran yr goddrychol, ei fod yn y berthynas personol pob person i Dduw a dealltwriaeth o'r hyn y mae'n ei gynnig i bob un sy'n credu ynddo ef ar lefel ysbrydol.

tair rhan

Mae'r llyfr wedi ei rannu'n dair prif ran: y gyntaf (. IV Ysg) yn dweud mai dim ond doethineb ddod cadeirydd i gyflawni gwir anfarwoldeb bendithio, er gwaethaf y ddysgeidiaeth ffug yr Iddewon, y mae'n gwadu.

Mae'r ail (VI-IX Ch.) Dogn ymroddedig sylweddol at ddysgeidiaeth ei darddiad, yn ogystal â'r gwerth uwch yn cael gwybodaeth o'r fath ac agweddau pwysig o ran eu cyflawniad.

Mae'r drydedd ran (X-XIX Sec.) A yn enghraifft hanesyddol o hyn y gall fod yn hapus dim ond y bobl sy'n meddu ar ddoethineb hon. Heb wybod ei fod, y golled neu wrthod pob cenedl yn arwain at ddiraddio a dinistrio (fel Eifftiaid a Canaan).

casgliad

Mae'r llyfr "The Doethineb Solomon" (yr adolygiadau amdano yw'r dystiolaeth uniongyrchol) yn un o'r dogfennau velikopochitaemyh o bob amser, sy'n dangos undod unbreakable Duw a dyn. Waeth beth yw ei darddiad yr hen amser noncanonical cafodd ei ystyried yn hynod addysgiadol ar gyfer y rhai sy'n chwilio am wersi o dduwioldeb a doethineb.