Gwersi o "Y Chwedl y Pysgotwr a'r Pysgod" dadansoddiad yn gweithio Pushkin yn

Tales A. S. Pushkina enghreifftio sut y gallai plot di-chwaeth yn dod yn iaith campwaith uchel. Roedd y bardd yn gallu yn y ffurf farddonol i gyfleu nid yn unig y cymeriadau, ond mae hefyd yn rhagofyniad o unrhyw stori o'r fath - addysgu, hynny yw yr hyn a addysgir stori. "Mae'r Pysgotwr a'r Pysgod" - stori o drachwant dynol. Tale "Am Tsar Saltan" bod drwg a brad cosbi, ac yn dda bob amser yn ennill. Felly, yn yr holl lleiniau o straeon tylwyth teg a ysgrifennwyd gan y bardd.

cynnyrch Crynodeb

Pan fydd athrawon yn esbonio'r myfyrwyr, dysgu gan "Y Chwedl y Pysgotwr a'r Pysgod" (Gradd 2), maent yn seiliedig ar hanes y gwaith. Mae hynny'n gywir, oherwydd mae angen plant i ddeall beth yw'r prif gategori yn cael eu gyrru gan weithredoedd pobl: da a drwg, haelioni a thrachwant, brad a maddeuant, a llawer o rai eraill. straeon tylwyth teg yn helpu plant i ddeall a gwneud y dewis iawn o blaid da.

Yn y stori dylwyth teg am stori pysgod aur yn dechrau gyda'r ffaith bod ar lan y môr glas Roedd hen Pâr. Roedd pysgota ei nyddu edafedd, ond mae'r cwt maent hen a hyd yn oed yn torri cafn.

Mae'r hen ddyn yn ffodus i ddal y pysgod aur, a oedd yn ymbil iddi ddychwelyd i'r môr a hyd yn oed yn cynnig ei hun am drugaredd.

pysgotwr da rhoi hi ymaith, ond mae'r hen wraig nad oedd ei weithred bonheddig oedd eu hoffter, a mynnu ei fod yn dychwelyd i'r môr, a gofynnwyd i'r pysgod er bod y cafn. Gwnaeth yr hen ddyn. Rhoddodd Pysgod beth yn dymuno yr hen wraig, ond bod eisiau mwy - cwt newydd, wedyn yn Stolbovaya noblewoman, yna rhyddhau'r frenhines, hyd nes y penderfynodd ddod yn Arglwyddes, y mae ei pysgod eu hunain ar y safle.

pysgod doeth i gydymffurfio â cheisiadau o'r hen wraig, gan nad oedd yn ei gwneud yn ofynnol y amhosibl. Mae hynny'n gadael yr hen wraig yn ôl heb ddim.

Plant yn darllen am hanes yr hen ddyn yn deall yr hyn y mae'n dysgu "Y Chwedl y Pysgotwr a'r Fish" gan Pushkin. Cyfoeth a grym wedi newid bob tro yr hen wraig, gan wneud ei angrier. Mae myfyrwyr yn gwneud y casgliad cywir bod trachwant ei gosbi, a gall unwaith eto yn cael eu gadael heb ddim.

Mae'r awdur yn rhoi i mewn i'w stori ddyfnach ystyr, yn enwedig pan fyddwch yn ystyried bod wrth wraidd hynny.

Tale y Brodyr Grimm

Os byddwn yn cymryd y categorïau athronyddol o'r hyn y mae'n dysgu "Y Chwedl y Pysgotwr a'r Pysgod", dylai'r dadansoddiad ddechrau gyda stori tylwyth teg gan y Brodyr Grimm. Gyda'u stori am hen wraig barus sydd, gan ddechrau gyda dymuniad bychan, wedi cyrraedd y pwynt fod eisiau bod yn Pope, ei fod yn gyfarwydd â'r bardd.

Mae'n ymddangos i fod yn y plot y stori yn addysgiadol trachwant dynol cyffredin, ond os ydych yn talu sylw at y symbolaeth sy'n gynhenid ynddo, yr athrawiaethau o "Y Chwedl y Pysgotwr a'r Pysgod" yn cymryd ar ystyr wahanol gyfan. Fel y mae'n troi allan, y Brodyr Grimm, ac y tu ôl iddynt, ac Pushkin, nid oedd y cyntaf i ddefnyddio'r thema hon.

doethineb Vedic

Mae'r Indiaidd hynafol draethawd Matsya Purana mae'n cael ei gyflwyno mewn ffurf alegori. Er enghraifft, yr hen ddyn ynddo - mae'n go iawn "I" dyn, ei enaid, sydd mewn cyflwr gorffwys (Nirvana). Yn y chwedl o Pushkin pysgotwr y ffordd honno, ac mae'n ymddangos i ddarllenwyr. Mae'n 33 mlwydd oed yn byw gyda hen wraig mewn cwt, pysgota a phob hapus. Onid yw hyn yn arwydd o oleuedigaeth?

Mae hyn yn beth yn dysgu "Y Chwedl y Pysgotwr a'r Pysgod": y gwir gyrchfan dyn - i fod mewn cytgord â'r enaid a'r realiti o amgylch. Mae'r hen ddyn yn ymdopi gyda enfawr ac yn llawn o demtasiynau y byd materol, sy'n symbol o'r môr glas.

Mae'n taflu'r rhwyd gyda'u dyheadau iddo ef a chael yr hyn oedd ei angen ar gyfer y diwrnod yn ddyddiol. Peth arall - yr hen wraig.

hen wraig

Mae'n cynrychioli y ego dynol, sydd byth yn gwbl fodlon, ac felly nid yw'n gwybod beth yw hapusrwydd. Hunanoldeb eisiau yfed cymaint o gyfoeth ag y bo modd. Dyna pam, gan ddechrau gyda'r cafn, yr hen wraig yn fuan rheol dros y pysgodyn mwyaf eisiau.

Os bydd y traethawd hynafol ei ddelwedd - yn symbol o ymwrthodiad dyn ei natur ysbrydol o blaid yr ymwybyddiaeth ffug a'r byd materol, yna yn Pushkin - egwyddor hunanol drwg, sy'n gwneud y hen ddyn (enaid pur) i fwynhau ei fympwyon.

Mae'r bardd yn Rwsia a ddisgrifir yn dda iawn cyn cyflwyno'r hunanoldeb enaid. Mae'r hen ddyn yn mynd bob amser i dalu gwrogaeth i'r pysgodyn aur gyda gofyniad newydd gan y hen wraig. Mae'n symbolaidd bod y môr, sy'n fath o byd materol enfawr, bob tro yn dod yn fwy ac yn fwy arswydus. Roedd hyn yn dangos pa mor fawr Pushkin y bwlch o enaid pur o'i gyrchfan pan fydd bob tro suddo yn ddyfnach i'r dibyn o gyfoeth.

pysgod bach

Yn diwylliant Vedic y pysgodyn yn cynrychioli Duw. Dim llai pwerus yn y gwaith o Pushkin. Os ydych chi'n meddwl am yr hyn y mae'n dysgu, "Y Chwedl y Pysgotwr a'r Pysgod", yr atebion yn amlwg: ni all cragen egoistic ffug yn rhoi hapusrwydd dyn. I wneud hyn, roedd angen unrhyw eiddo materol, ac undod yr enaid â Duw, sy'n amlygu ei hun mewn cyflwr cytûn o orffwys ac yn derbyn y llawenydd o fod.

Tair gwaith pysgodyn i'r hen ddyn, i gyflawni dyheadau hunanol, ond, fel y mae'n troi allan, i lenwi croen ffug Ni all hyd yn oed wrach môr.

Y frwydr o gychwyn ysbrydol ac yn hunanol

Ar y frwydr hon ysgrifennu nifer o lyfrau athronyddol, crefyddol, artistig a seicolegol. Mae'r ddau dechreuwyr - enaid pur (mewn stori tylwyth teg Pushkin yn yr hen ddyn) ac hunanoldeb (yr hen wraig) yn ymladd ymysg ei gilydd. Felly, mae'n cael ei ddangos yn dda iawn canlyniadau ufudd-dod a goddefgarwch o chwantau hunanol.

Nid yw ei prif gymeriad yw hyd yn oed yn ceisio i wrthsefyll yr hen wraig, a bob tro ufudd aeth i bysgota yn y bwa â gofyniad newydd ohono. Alexander yn unig yn dangos canlyniadau esgeuluso o'r fath eu hunanoldeb hunain, a diwedd ei ffug, anghenion anniwall.

Heddiw, yr ymadrodd "gadael heb ddim" yn cael ei ddefnyddio mewn bywyd bob dydd, pan fyddwn yn sôn am trachwant dynol.

Mewn athroniaeth, ei ystyr yn llawer ehangach. Nid yw pethau materol yn gwneud pobl yn hapus. Mae ymddygiad hen wraig yn siarad am y peth. dim ond daeth yn noblewoman golofnog fel yn dymuno i fod yn frenhines, ac yna - mwy. Nid yw'n radiate hapusrwydd a bodlonrwydd ag ymddangosiad mathau newydd o bŵer a chyfoeth.

Mae hyn yn beth yn dysgu "Y Chwedl y Pysgotwr a'r Pysgod": cofiwch yr enaid, ei bod yn sylfaenol, ac yn y byd materol yn eilaidd a crefftus. Heddiw, gall person fod yn gyfrifol, a bydd yfory yn y tlawd a'r aneglur, fel hen fenyw wrth y cafn yr anffodus.

Felly stori dylwyth teg plant o'r bardd Rwsiaidd cyfleu dyfnder y frwydr tragwyddol rhwng ego ac enaid, y mae pobl yn gwybod hyd yn oed yn yr hen amser.