Naturiol a chymdeithasol mewn dyn. Antroposotsiogeneza broblem. Undod y naturiol, cymdeithasol ac ysbrydol mewn dyn

athronydd Rwsiaidd y ganrif XIX V. S. Solovev Rhoddodd diffiniad o ddyn fel bod gymdeithasol. Mae hyn yn golygu bod y delfrydau uchaf o fodolaeth, pwrpas a credo nid ydynt yn ei dynged personol a lles, ac yn cael eu hanelu at y dynged gymdeithasol yr holl ddynoliaeth. Yn y ddealltwriaeth o dynged cymdeithasol yr awdur yn debygol o olygu un peth - y tasgau blaenoriaeth ar y cyd dros werthoedd ac anghenion unigol. Mae hyn yn codi cwestiwn rhesymegol: "Beth yw'r naturiol a'r gymdeithasol mewn dyn" A yw'n gwneud synnwyr yn ei fywyd? Ond, yn anffodus, nid oes dealltwriaeth gyffredin o'r broses o ffurfio hunaniaeth. Mae hon yn broblem llawer o wyddorau astudio'r cwestiynau hyn.

Naturiol a chymdeithasol mewn dyn: y broblem antroposotsiogeneza

Antroposotsiogenez - yw'r astudiaeth o ffurfio a datblygu dyn. Mae'n sefyll ar gyfer y tymor fel a ganlyn: "Anthropos" - pobl, "gymdeithasol" - cymdeithas, "genesis" - datblygiad. Mae'r ardal hon yn astudio'r ymchwil naturiol a chymdeithasol mewn dyn. Antroposotsiogenez hefyd yn archwilio rôl y tîm a'r gymuned yn y broses hon. Home dirgelwch unigol, o safbwynt gwyddoniaeth - undod y naturiol, cymdeithasol ac ysbrydol mewn dyn.

Damcaniaethau o darddiad

• Y ddamcaniaeth gyntaf - diwinyddol. Mae'n cynnwys effaith y pwerau dwyfol uwch ac ymddangosiad o ddyn "allan o ddim byd", "trwy ewyllys y goruwchnaturiol." Mae hyn yn hyn a elwir yn theori anwyddonol.
• Yr ail ddamcaniaeth - trawsnewid y epaod anthropoid mewn pobl. Roedd yn ymddangos gyda rhyddhau y ganrif XIX y llyfr Darwin "Disgyniad Manaw a dewis rhywiol". Mae ei waith wedi ychwanegu Engels yn ei lyfr "The Rôl Lafur yn y Trosglwyddo o'r Ape i Man." Wrth gwrs, erbyn hyn mae llawer o feirniadaeth yn eu cyfeiriad. Nid yn gyfan gwbl cam clir o esblygiad, nid ei egluro llawer o faterion yn gysylltiedig â newidiadau genetig, ac ati Mae'n dal i fod yn dod o hyd i'r ddolen trosiannol hyn a elwir - .. Yna byddai'r ddamcaniaeth hon wedi derbyn prawf ddiymwad ac wedi dod yn rhagdybio. Ond mae un peth yn sicr - mae hyn yn y dehongliad gwyddonol cyntaf, sy'n egluro tarddiad y heb fod yn ddwyfol. Mae ei ddylanwad ar ddynolryw yn syml syfrdanol. Nid oes neb o'r blaen meiddio herio crefydd, yn gyfan gwbl gwadu iddo. Ond mae'r ddamcaniaeth anwybyddu'r naturiol a chymdeithasol yn y person ac yn eu perthynas agos. Mae hynny yn gyfystyr mewn gwirionedd i'r anifeiliaid.
• Mae trydydd theori - cysyniad biosocial. Yn ôl ei, cydnabyddir bod y dyn - y cyhoedd lles naturiol. Damcaniaethwyr yn credu bod cymdeithas yn cael unrhyw llai o effaith ar yr ymddangosiad person deallus na ffactorau naturiol. cysyniad datblygu Biosocial i'r amlwg ar yr anghysonderau ymddangosiadol Darwinism. Llafur, ffactorau amgylcheddol, wrth gwrs, yn dylanwadu'n fawr ffurfiant y person, ond roedd yn amhosibl anwybyddu, ac arwyddion cymdeithasol. Er enghraifft, y gwaith o ddatblygu cyflogaeth ac ymddangosiad gynnau, aeth ymlaen ar yr un pryd â gwella lleferydd, amlygiad o ymwybyddiaeth, canfyddiad moesol. Ac yn bwysicaf oll - newid ansoddol, gan arwain at metamorffosis tebyg mewn agwedd arall. Mae mor amlwg o'r astudiaethau hanesyddol, bod hyd yn oed nid yw'n glir pa ffactor yn bennaf - naturiol neu gymdeithasol.

Ond beth yw'r naturiol a chymdeithasol mewn dyn? gwyddor gymdeithasol yn rhoi esboniad ar y mater hwn.

Mae un amlygiad o cysyniad hwn - ar drywydd ddealltwriaeth athronyddol o'r byd, chwilio am ystyr mewn bywyd. Pam, am yr hyn yr ydym yn byw? Mae pob, wrth gwrs, bydd yn ymateb yn unigol i'r cwestiwn. Yn dibynnu ar y diwylliant, cudd-wybodaeth, a thraddodiadau. Ond yn bwysicaf oll, yn yr hyn sy'n ymddangos yn y dyn cymdeithasol - yw'r ymwybyddiaeth o berthyn i'r hil ddynol, at ei undod ar y blaned. dim ond brycheuyn bychan yn y system gyhoeddus pob unigolyn yn. Undod ei amlygu nid yn unig mewn ryngweithio â'i gilydd, ond hefyd â natur, y biosffer, y blaned. rhaid i unigolion yn y gymdeithas i fyw mewn cytgord â'i gilydd ac â'r byd y tu allan. Mai hwn yw'r naturiol a chymdeithasol mewn dyn.

Mae'r broblem o ystyr bywyd

Undod ar y mater hwn dim. Mae dau cysyniadau sylfaenol o gwmpas a ychwanegodd safbwynt gwahanol.

• Y cyntaf - ystyr ymlyniad bywyd daearol bodolaeth.
• Ail - tynnu oddi ar y byd, gan ddadlau bod bywyd ar y ddaear yn fyrhoedlog. Mae'r cysyniad hwn yn ymwneud ag ef ystyr bywyd gyda gwerthoedd, heb fod yn perthyn i bobl sy'n byw ar y ddaear.

Safbwyntiau ar y broblem yn llawer, yn amrywio o athronwyr hynafol i wyddonwyr modern.

dehongliadau cyn-Gristnogol

ysgolheigion cyn-Gristnogol fel Aristotle, a oedd yn byw yn y ganrif CC IV, ystyr bywyd ynghlwm wrth y cyrhaeddiad o hapusrwydd. Ond mae cysyniad hwn yn bersonol yn unig. Felly, yn ôl y pundits, mae rhai yn ei weld yn rhinwedd, eraill - yn y dyfarniad, ac eraill - i ddoethineb.

dehongliadau canoloesol

Mae meddylwyr yr Oesoedd Canol ystyr bywyd ynghlwm wrth y wybodaeth lawn am y lluoedd dwyfol, y doethineb uchaf y Creawdwr. Rhaid meistrolaeth o'r dulliau o athrawiaeth hon yn y Beibl, yr eglwys a'r llyfrau eglwys, y datgeliadau dwyfol o seintiau ac yn y blaen. D. Mae'n bwysig gwybod bod yr astudiaeth o gwyddorau naturiol cymhwyso ddehongli fel blymio i mewn i dywyllwch ac anwybodaeth. Y gred hefyd fod y brwdfrydedd dros wyddoniaeth yn wrthgymdeithasol.

ddilynwyr Modern postulates canoloesol

Yn tegwch dylid nodi bod hyd yn hyn yn y cyfeiriad hwn lawer o ddilynwyr. Fel enghreifftiau o'r destructiveness gwyddoniaeth a thechnoleg yn agor, fel bomiau atomig a hydrogen. Mae'n hysbys bod yn gallu ychydig o funudau i ddinistrio yn llwyr y blaned. Mae datblygu awtomeiddio diwydiannol a gwenwynau amgylcheddol, gan ei wneud yn anaddas ar gyfer byw bywyd. Gall y canlyniad hwn yn cael ei ystyried yn polion hinsawdd groes wrthbwyso gan yr echelin y gwyriad blaned ac t. D. Uwch hapusrwydd ystyr bywyd ar gyfer dilynwyr y cysyniad hwn yn cytgord â'i gilydd, â natur. Y prif bwrpas - i achub y ddaear ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol, gan roi i fyny dim ond dinistriol.

Dadeni

Mae athronwyr y cyfnod, sef y cynrychiolwyr mwyaf disglair yr ysgol Almaenig o wyddonwyr, yn meddwl bod yr ystyr o fodolaeth ddynol yn cael ei gynnwys yn y cwest moesol, hunan-ddatblygiad a hunan-wybodaeth. Mae'n Meddylwyr Kant a Hegel. Maent yn dadlau bod cyn belled ag y byddwn yn dysgu i ddeall ein hunain, ein hanfod, ni fyddwn byth yn deall y byd. Nid oeddent yn gwadu pwerau dwyfol, ond yn eu clymu i'r anhysbys mewnol dynol pobl. Er nad yw'n dysgu i fyw mewn cytgord gyda chi eich hun, ni fyddwch fod mewn cytgord â'r gymdeithas a'r byd. Er enghraifft, mae'r rheidrwydd pendant o Kant yn rhoi cipolwg i mewn i hyn. Ei phrif ddaliadau fel a ganlyn:

• peidiwch â gwneud i bobl beth nad ydych eisiau iddynt ei wneud i chi;
• Trin eraill fel yr ydych am iddynt eich trin chi.

Yr athronydd mawr dadlau bod un wedi i ddeall y byd trwy brism o'u teimladau eu hunain. Ei syniadau yn agos iawn at y praeseptau crefyddol. Er enghraifft, "peidiwch â barnu chwi eu barnu", a mynegiadau eraill Ysgrythur Lân yn yr un cyfeiriad.

canlyniadau

Felly, beth yw'r naturiol a chymdeithasol mewn dyn? Yr ateb byr yw hyn: mae'n ymwybyddiaeth o ystyr bywyd, fodolaeth mewn cytgord â chi eich hun, dynoliaeth a natur.