Gweddi fel genre yn y lyric Lermontov. Lermontov. Mae gwreiddioldeb y lyrics Lermontov

Eisoes yn y gorffennol, yn 2014, y byd llenyddol yn dathlu 200 mlwyddiant y bardd a'r llenor Rwsiaidd mawr - Mihaila Yurevicha Lermontova. Ef, wrth gwrs, ffigwr symbolaidd mewn llenyddiaeth Rwsia. Roedd ei holl weithiau cyfoethog, a grëwyd ar gyfer bywyd byr, yn ddylanwad mawr ar feirdd Rwsia enwog eraill ac awduron wrth i'r bedwaredd ganrif ar bymtheg a'r ugeinfed ganrif. Yma rydym yn edrych ar y prif cymhellion yng ngweithiau Lermontov, ac yn dweud y gwreiddioldeb y geiriau y bardd.

Ar y tarddiad y genws ac addysg y bardd Lermontov

Cyn i ni ddechrau ein hystyriaeth o Mikhail Yurevich, angen i chi ysgrifennu ychydig frawddegau am ble gwnaeth yn Rwsia yn y bardd ddechrau'r bedwaredd ganrif ar bymtheg gyda anarferol o'r fath, am enw clust Rwsia. Felly, yn ôl pob tebyg, daeth hynafiaid Lermontov oddi Alban a oedd dechrau'r oddi wrth Thomas y Rhigymydd, y bardd Celtaidd chwedlonol a oedd yn byw yn yr Alban yn yr unfed ganrif XIII. Gan edrych i'r dyfodol, rydym yn tynnu sylw at un manylion diddorol: yr mawr bardd Saesneg Dzhordzh Bayron, felly annwyl Lermontov, hefyd yn ystyried eu hunain yn y disgynyddion Thomas y Rhigymydd, oherwydd y ffaith bod un o hynafiaid Byron oedd yn briod i ferch o'r teulu Lermontov. Felly, un o gynrychiolwyr y teulu hwn yn gynnar yn y 17eg ganrif, cymerwyd i gaethiwed Rwsia, aeth i wasanaeth milwrol, trosi i Orthodoxy a daeth sylfaenydd cyfenw Rwsia Lermontov. Fodd bynnag, mae'n werth nodi bod yr union Mikhail gysylltu ei enw ar y dechrau gyda Fransisko Gomesom Lerma, gwleidydd Sbaeneg y 16eg ganrif. Caiff hyn ei adlewyrchu yn y ddrama Lermontov ysgrifenedig "Sbaenwyr". Ond mae ei wreiddiau bardd Albanaidd ymroddedig llinellau o'r gerdd "Desire". plentyndod Lermontov yn ei wario yn yr ystâd Tarkhany Penza talaith. Felly y bôn wyf fagu gan ei fam-gu, Elizaveta Alekseevna Arseneva, wyllt hoff o'i wyr. Nid oedd Little Misha gryf iawn ac roedd yn scrofula sâl. Oherwydd ei iechyd gwael ac afiechyd ni allai Misha treulio ei blentyndod wrth iddo berfformio llawer o'i gyfoedion, ac felly y prif "tegan" oedd ei ddychymyg ei hun iddo. Ond nid oes yr un o'r bobl eraill a pherthnasau oedd hyd yn oed yn sylwi ar unrhyw gyflwr mewnol y bardd neu ei freuddwydion a cherdded ar "ei hun bydoedd, eraill." Dyna pryd fod Mike ac roeddwn yn teimlo yn fy hun yr unig iawn, sullen, ac - ar ran pobl eraill - camddealltwriaeth a fydd yn cyd-fynd ag ef drwy weddill ei oes.

Llenyddol Lermontov Treftadaeth

ffordd greadigol Lermontov, fel ei fywyd, yn fyr iawn, ond yn gynhyrchiol iawn. ei holl weithgarwch llenyddol yn ymwybodol - o'r samplau cyntaf o fyfyrwyr ysgrifennu pin ar dop ei ryddiaith, y nofel "Arwr of Our Time" - para ychydig yn fwy na deuddeng mlynedd. Yn ystod yr amser y bardd Lermontov llwyddo i ysgrifennu bedwar cant o gerddi, cerddi am dri deg a chwe dramâu a llenor Lermontov - a hyd yn oed tair nofel. A yw'r gall ymchwilwyr yr awdur yn cael ei rannu'n ddau gyfnod: y cynnar ac aeddfed. Mae'r ffin rhwng y cyfnodau hyn fel arfer yw'r ail hanner 1835 a hanner cyntaf 1836. Ond gadewch i ni gadw mewn cof bod yn ystod y cyfan o'i yrfa Lermontov parhau'n ffyddlon i'w syniadau, llenyddiaeth, a egwyddorion bywyd, mae'r cynhyrchu yn dal yn y cam cychwynnol o ef fel bardd, fel person. Mae rôl hanfodol yn natblygiad creadigol Mikhail Yurevich chwarae dau bardd mawr Pushkin a Byron. Nodweddiadol o gerddi Byron atyniad i unigolyddiaeth rhamantus, i ddelwedd y nwydau dyfnaf yr enaid, i'r mynegiant telynegol i'r math o gymeriad sydd yn gwrthdaro â phobl eraill, ac weithiau y gymdeithas gyfan, a amlygir gliriaf yn y bardd telynegol cynnar. Ond mae dylanwad Byron ar ei waith y bardd Lermontov goresgyn eto, yr hyn a ysgrifennodd yn ei farddoniaeth, "Na, nid wyf yn Byron, mae gen i un arall ...", tra Pushkin oedd ac arhosodd ar ei gyfer yr un canllaw llenyddol drwy gydol bywyd. Ac os un yn cael ei efelychu yn uniongyrchol Lermontov Pushkin, yna yn y cyfnod aeddfed o'i waith, dechreuodd i ddatblygu cyfres o syniadau a thraddodiadau Pushkin yn, weithiau yn hoffi ymuno ag ef mewn rhyw fath o drafodaeth greadigol. Ar ddiwedd y Lermontov ei waith, rydym yn gweld gwbl dadrithio â bywyd, ei fod bellach wedi i gynrychioli eich byd mewnol fel rhywbeth unigryw, ond i'r gwrthwyneb, yn dechrau symud i'r synhwyrau cyffredin. Fodd bynnag, i ddatrys eu cwestiwn oesol, poenydio ei enaid o'i ieuenctid, byth yn gallu. Neu nad oedd ganddynt amser.

Lermontov Lyrics

creadigrwydd Lermontov yn amhosibl dychmygu heb ei eiriau. Mae pob un ohonom wedi darllen ei gerddi. FY Lyrics Lermontov yn bennaf hunangofiannol: mae wedi'i seilio ar brofiadau ysbrydol diffuant y bardd, oherwydd y digwyddiadau ei fywyd personol a torments. Fodd bynnag, mae'n werth nodi nad yw hyn yn unig yw Hunangofiant y bywyd go iawn y bardd, a'r mwyaf nad oedd yn llenyddol, sy'n cael ei gweddnewidiwyd greadigol ac yn dehongli gan y Lermontov drwy brism ei ganfyddiad o'r byd ac ef ei hun. Pynciau cerddi Mikhail Yurevich yn eithriadol o eang. Y prif gymhellion telynegol Lermontov - athronyddol, gwladgarol, cariad, crefyddol. Ysgrifennodd am gyfeillgarwch, am fyd natur, am y chwilio am ystyr mewn bywyd. A phan fyddwch yn darllen adnodau hyn, ni allwch helpu teimlo bod yn anhygoel - teimlad llachar tristwch dyfnaf a thristwch ... Ond beth yw goleuni - teimlad hwn! Ac yn awr mae gennym edrych yn agosach ar cymhellion hyn a dangos beth sydd dal i fod y gwreiddioldeb y geiriau Lermontov.

Unigrwydd a'r ymchwil am ystyr bywyd

Lyrics Lermontov, ei gerddi, yn enwedig yn gynnar, mae bron pob trwytho gyda'r profiad trist o unigrwydd. Eisoes cerddi cynnar yn dangos hwyliau o wadu ac iselder. Er eisoes yn eithaf cyflym teimladau hyn, sydd yn wyneb y bardd telynegol ei hun yn weladwy, yn newid y monolog agored, ac ynddo yr ydym yn sôn yn barod am y bobl nad ydynt yn poeni am dalent a'r byd mewnol yr enaid dynol. Yn y "Monolog" Lermontov yn dweud nad yw dyn, ond y bobl, hynny yw, mewn gwirionedd, y personol "I" yn rhoi ehangach "ni". Felly mae delwedd o genhedlaeth gwag ddifetha y byd hwn. Mae'r ddelwedd o "y cwpan bywyd" cyffredin iawn ar gyfer "cynnar" Lermontov; iddo gyrraedd ei uchafbwynt yn y gerdd o'r un enw "Mae Cwpan Bywyd". Ac nid ar gyfer unrhyw beth y siaradodd y bardd ei hun fel person sy'n dioddef am byth. Mae delwedd y crwydryn tragwyddol ac yn rhoi cliw i ateb i'r gerdd gyfan "Cymylau", fel y disgrifir gan y tynged y bardd yn dod yn rapprochement gyda'r cymylau, a thynged y bardd. Fel y rhan fwyaf o Lermontov, rhaid i'r cymylau i adael eu mamwlad. Ond mae'r gamp yw bod y rhain yr un cymylau drives neb, maent yn dod dieithriaid ar eu pen eu hunain. Mae'r cyfosodiad o'r ddau ideolegau, hynny yw, rhyddid, lleddfu dyn oddi wrth ei serchiadau, o gariad gan eraill - gwadu. Ie, yr wyf yn rhad ac am ddioddefaint ac erledigaeth, ac mae fy dewis, ond dydw i ddim am ddim am fy mod yn dioddef oherwydd nad ydynt yn anghofio eu delfrydau, egwyddorion a Homeland hunain.

cymhellion Politichekiy yng ngweithiau Lermontov

Lyrics Lermontov cerdd - yn dyst i ddisgynyddion y bardd. Ac efe a gymynrodd i wasanaethu'r delfrydau dynol gorau, i ddod â nhw i'r gwaith tragwyddol celf. Mae llawer o'r gerdd aeth Lermontov calonnau cydwladwyr yn y dyddiau o alaru cenedlaethol ar gyfer Rwsia, er enghraifft, yn nyddiau marwolaeth athrylith Pushkin, gan fod y wlad yn galaru, amddifadu o'i bardd gorau. Mae awdur y pennill, "Marwolaeth y Bardd" ysgwyd gyfeillion Pushkin a ddaeth at ddryswch ei elynion, gan achosi i'r casineb olaf. Gelynion o athrylith barddonol Pushkin, ac Lermontov daeth gelynion. Ac frwydr hon o farddoniaeth Rwsia gyda'i elynion, suppressors a gorthrymwyr famwlad annwyl wedi parhau ymdrechion Lermontov. Ac ni waeth pa mor galed y gall y frwydr yn, fuddugoliaeth yn dal ar ôl ar gyfer y llenyddiaeth Rwsia - un o lenyddiaeth mwyaf y byd. Cyn Lermontov oedd bron unrhyw achlysur i mor hawdd i "daflu" y bardd yn wyneb y farddoniaeth Llywodraeth mor bwerus a didwyll, maent yn syth achosi cyseiniant penodol yn y gymuned: y cyffro a phryder. Cymaint oedd cerdd y Lermontov yn "Ar farwolaeth y bardd," a sawl un arall. Mae'r gerdd ei wneud, nid yn unig i lais rage a galar, ond yn fwy na dim - dial. Ynddo adlewyrchu trasiedi person meddwl da yn Rwsia yn ystod hanner cyntaf y ganrif XIX.

Thema'r cariad yn y geiriau Lermontov

Mae gwreiddioldeb y geiriau pwysleisiodd Lermontov yn ei gerddi am gariad. Yn telynegol cariad Lermontov bron bob amser yn swnio'n drist, treiddio y pennill cyfan. Yn y cyfnod cynnar y bardd yn ei geiriau cariad prin y gallwn ddod o hyd i llachar emosiynau, llawen. Ac mae hynny'n ei gwneud yn wahanol i Pushkin. Mewn gerddi Lermontov o'r cyfnod cynnar yr ydym yn sôn yn bennaf am gariad angerddol, am fenywod newid pan na all merch werthfawrogi teimladau aruchel y bardd, ei ffrind. Fodd bynnag, yn y pennill Lermontov yn aml yn dod o hyd i'r nerth ar sail eu hegwyddorion moesol eu hunain, yn gwrthod hapusrwydd personol ac uchelgeisiau er mwyn y wraig wrth ei fodd. delweddau Benyw, a amlinellir yn gerddi Lermontov, difrifol a swynol. Hyd yn oed yn y maint lleiaf bardd cerdd serch rhoi eich holl galon, eich holl deimladau am ei annwyl. Mae'r gerdd, sydd, heb os, wedi eu geni ac yn cael eu hachosi gan gariad yn unig. Cariad wrthrychol, Christian, "iawn", nid hunanol, er gwaethaf siom gref a fynegwyd mewn llinellau rhymed costig. Fodd bynnag, nid oedd Lermontov melancholy, roedd yn fardd trasig ... Er ei fod yn hynod picky am bobl a bywyd, er gwaethaf popeth o uchder y talent athrylith diamheuol. Ond bob blwyddyn gred y bardd mewn cyfeillgarwch a chariad yn unig tyfodd yn gryfach. Gofynnodd am a hyd yn oed darganfod rhywbeth y gellid ei alw'n "cymar". Yn lyrics y bardd yn hwyr yn dod yn llai posibl i gwrdd â'r thema unrequited, cariad, yn unig, Mikhail gynyddol dechreuodd ysgrifennu am y posibilrwydd a'r angen am gyd-ddealltwriaeth rhwng pobl o'r un anian; yn gynyddol mae'n ysgrifennu am ymroddiad a theyrngarwch. FY lyrics Cariad Lermontov y blynyddoedd diwethaf mae bron yn rhad ac am loes meddwl anobeithiol sy'n poenydio y bardd mor aml o'r blaen. Roedd yn wahanol. I garu ac i fod yn ffrindiau, roedd yn ystyried "hwyr" Lermontov, yna - lawer i fod yn dda i'w gymydog, maddau yr holl gwynion mân.

cerddi Athronyddol y bardd

motiffau Athronyddol yn y geiriau Lermontov, fel ei holl waith, y canfyddiad ac emosiynau yn drasig yn bennaf. Ond y mae yn peidio unrhyw achos y bardd o win, yn union fel yr oedd wedi gweld y byd, ei fywyd, yn llawn o anghyfiawnder a dioddefaint. Mae bob amser yn chwilio am, ond mae bron bob amser yn dod o hyd ym mywyd cytgord a allfa am ei angerdd. calon gwrthryfelgar ac angerddol o bardd yn gyson yn ymdrechu i siawns yn y bywyd hwn ei "carchar." Yn ein byd anghyfiawn, yn ôl Lermontov geiriau athronyddol, gall fyw dim ond drwg, difaterwch, diffyg gweithredu, oportiwnistiaeth. Mae'r rhain i gyd destunau pryder Lermontov yn enwedig yn y gerdd a grybwyllwyd eisoes "Monolog". Dyna ni weld ei trwm feddyliau, chwerw am ei dynged ei hun, ei dynged, ystyr bywyd, am yr enaid. motiffau Athronyddol yn y geiriau Lermontov subordinated at y syniad nad oedd y bardd yn y byd hwn mor angenrheidiol at ei enaid o ryddid yn wir, didwylledd teimlad, stormydd go iawn ac aflonyddwch ym meddyliau a chalonnau pobl eraill, ac yn dod o hyd yn lle stormydd rhai difaterwch. Lermontov, yn siarad am eu bywydau, sy'n cael ei ddominyddu hiraeth tragwyddol annileadwy, yn ceisio dynwared y don glas, rholio swnllyd ei dyfroedd, yr hwyl gwyn, yn rhuthro i ffwrdd i chwilio am stormydd a nwydau. Ond nid yw'n ei chael yn naill ai yn eu tir brodorol neu mewn gwlad estron. Mikhail eironig ymwybodol o'r holl fyrhoedledd trasig bywyd daearol. Dyn yn byw ac yn chwilio am hapusrwydd, ond sy'n marw heb ei chael hi'n ar y ddaear. Ond mewn rhai penillion gwelwn nad oedd Lermontov credu mewn hapusrwydd ar ôl marwolaeth, yn y byd a ddaw, y mae ef, fel Cristion Uniongred, yn sicr yn credu. Dyna pam mae llawer o'i gerddi athronyddol, gallwn hawdd dod o hyd llinell amheus. Lermontov bywyd - yn frwydr gyson, gwrthdaro parhaus rhwng ddwy egwyddor, mynd ar drywydd o ddaioni a goleuni Duw. Quintessence ei fyd llenyddol a'r cysyniad o ddyn i fod yn un o'r cerddi enwocaf - "Hwylio".

Gweddi fel genre arbennig mewn penillion Lermontov yn

Ystyriwch un yn fwy bardd stitvoreny haen. Thema'r weddi yn y geiriau Lermontov yn chwarae, rôl bwysig, os nad yn fwy. Ystyriwch y manylion. Gweddi yn y geiriau Lermontov, efallai, gall hyd yn oed oboznalsya ac yn fath arbennig o "genre". Rydym yn magu yn Orthodoxy Mikhail Yurevich wedi sawl gerddi, sy'n cael eu galw'n "Gweddi". Trwy categori gyda nhw ac mae'n ymddangos yn y gerdd "Diolchwyd." Fodd bynnag, y bardd agwedd anghyson tuag at Dduw. Gweddi fel genre yn y geiriau Lermontov datblygu'n gyson. O 1829-1832 Lermontov yn "weddi" yn cael eu hadeiladu, gallwn ddweud ar rai, gyfarwydd i bob un o'r egwyddorion, ac mae'r lyric "I" n sylweddol crio allan i Dduw ac yn gofyn iddo am amddiffyn a chymorth, yn dyddio'n ôl i'r ffydd gyda gobaith a chydymdeimlad. Ond os ydych yn cymryd cyfnod diweddarach, gallwn arsylwi yn y penillion gweddi y bardd wedi rhywfaint o wrthwynebiad i ewyllys yr Hollalluog, a gefnogir gan eironi, beiddgar ac weithiau yn gofyn am farwolaeth. Mae'n cael ei, gyda llaw, gellir gweld yn rhannol yn y cerddi cynnar, o leiaf yn y "Peidiwch â rhoi'r bai i mi ... Hollalluog." Gall hyn ei dro yn y geiriau fod yn gysylltiedig â chymeriad treisgar a gwrthryfelgar o Lermontov, gwahaniaethau yn ei ymddygiad a hwyliau, yr hyn maent yn ei ddweud a chydnabod y bardd, a chofianwyr. Efallai nad oes neb arall - nid cyn nac ar ôl Lermontov - os ydych yn astudio barddoniaeth Rwsiaidd rydym yn dod o hyd yn "weddi" y fath o farddoniaeth, fel Mikhail Yurevich, ond, yn bwysig iawn, y weddi fel genre yn y geiriau Lermontov bron yn sicr mae gan gymeriad o sacrament. Mae'r gerdd mwyaf trawiadol "Peidiwch â rhoi'r bai i mi, Hollalluog ...", lle mae'r bardd mwyaf yn drylwyr ac yn gywir disgrifio eich personoliaeth, sy'n cael ei eni yn greadigol. Ond ysgrifennodd ei mewn 15 mlynedd. Teimlad ac ymwybyddiaeth y bardd ei rodd mor fanwl gywir ac yn glir yn y pennill bywiog a geiriau Duw mor ddidwyll a gwreiddiol, hyd yn oed y darllenydd ansoffistigedig yn teimlo yn iawn. Lermontov yn amlygu'r anghysondeb ei enaid, ac o natur ddynol yn gyffredinol. Ar y naill law, mae'n gadwyn gadarn i anobaith a dioddefaint y ddaear, ac ar y llaw arall, mae'n tueddu i Dduw, ac yn sylweddoli gwerthoedd annwyl uwch. Gweddi fel genre yn y geiriau Lermontov yn aml yn dechrau rhyw fath o apêl penance i'r Hollalluog, y gall ac yn rhoi'r bai a chosbi. Ond ar yr un pryd edifeirwch mewn penillion pennill dywedodd darllenydd hefyd yn teimlo fel llithro a waherddir unrhyw nodiadau gweddi esgusodi ei hun. Mae newid cyflym o wladwriaeth yn bresennol y tu mewn i'r "I" dyn, yn gwrthwynebu ewyllys Duw, ac o'r gwrthdaro hwn, edifeirwch, a murmur, pryder cynyddol, perthynas tarfu rhwng dyn a Duw. Gweddi fel genre yn y geiriau Lermontov gerdd hon, lle mae cais am faddeuant cyfiawnhad fel arfer yn dawel am eu nwydau a'u gweithredoedd penrhydd.

Mae'r geiriau Lermontov yn y cwricwlwm ysgol

Yn ein hamser, y geiriau Lermontov wrthi'n archwilio ar gyfer y rhaglen orfodol mewn dosbarthiadau llenyddiaeth, gan ddechrau gyda'r ieuengaf ac yn gorffen gyda'r dosbarth graddio. Astudiodd yn arbennig penillion sy'n olrhain yn glir y prif cymhellion telynegol Lermontov. Mae myfyrwyr yn yr ysgol elfennol yn dod yn gyfarwydd â gweithiau Mikhail Yurevich, a dim ond yn yr ysgol uwchradd yn astudio'r "oedolyn" lyrics Lermontov (Gradd 10). Degfed nid yn unig yn dysgu rhai o'i gerddi, ac yn diffinio'r prif gymhellion farddoniaeth Lermontov yn gyffredinol, yn dysgu deall testunau barddonol.

rhyddiaith MY Lermontov

Yn gosod ryddiaith Lermontov ar hunan-ddadansoddiad o hyd i ymgnawdoliad ffrwythlon, lle mae'n cael ei drawsnewid yn brofiad cyffredinol o greu portread seicolegol y "arwr ei amser", amsugno nodweddion cenhedlaeth gyfan, ac ar yr un pryd cadw eu dwy person unigol, ac anghyffredinedd ei natur ei hun. rhyddiaith Lermontov yn tyfu ar y sail rhamantus, ond egwyddorion rhamantus ynddo haddasu swyddogaethol, a symudir i dasgau o ysgrifennu realistig.

Creadigrwydd Lermontov - mae'n werth mawr i bawb. Diolch iddo, pob un ohonom feddwl am broblemau athronyddol a gyflwynir yn y nofelau a dramâu. A cherdd Lermontov, yn o leiaf un neu ddau, yn gwybod ar y cof, yn ôl pob tebyg, bawb.