Darllen a deall sylwadau deallus am bobl, bywyd a chariad

ymadrodd Dal, maent hefyd yn aphorisms - dywediadau byr fel arfer yn cael natur preachy neu baradocsaidd ac yn mynegi'r farn anghonfensiynol o'r byd, mae pobl, cysylltiadau dynol, system o werthoedd moesol. Yn aml maent yn cael eu gwasanaethu yn y modd alegorïaidd ac mae angen rhywfaint o ymdrech meddyliol i ddeall. Ac nodwedd arall o aphorisms - eironi. eu darllen, nid ydym yn cael eu trwytho yn unig yn meddwl dwfn, ond gwenu, a hyd yn oed yn anodd i atal chwerthin clir.

Bywyd Estheteg Paul Valery

Mae'r pren mesur cyntaf y meddyliau, y mae eu sylwadau craff yn ddadansoddi - Pol Valeri. Mae'n brenin cydnabyddedig o symbolaeth Ffrengig, y mae ei farddoniaeth gosgeiddig ar gyfer connoisseurs elit o harddwch a gerddorol sillafau oedd yn bleser esthetig go iawn.

Ei sylwadau smart gwreiddiol codi gan ar-y-hedfan a gyda phleser ailadrodd ffraethineb seciwlar. Mewn cymdeithas lle mae gwerthfawrogi meddwl ddatblygu, sgiliau deallusol ac addysg, yn aml yn dyfynnu geiriau hyn: ". Mae gan y diflastod dim wyneb" Deall y gallant fod yn wahanol. Er enghraifft, beth mae person diflas - yn insipid di-liw, undonog,. Neu nad yw ffraethineb yn dibynnu ar darddiad y teitl, ac nid bob amser yn gynhenid yn y pwerau sydd eu.

Apt, dywediadau clyfar bardd yn aml yn mynd yn groes i ddoethineb confensiynol. Yn hytrach na'r ddihareb, yn dweud: "Dywedwch wrthyf pwy yw eich ffrindiau a byddaf yn dweud wrthych pwy ydych chi yno" - sylwi Valerie na allwch farnu dyn gan ei entourage. Ar ôl Jwdas yr oedd yn berffaith, a daeth yn felltith am ganrifoedd bradwr.

Mae llawer o feysydd dywediadau clyfar sy'n gysylltiedig â chelf, creadigrwydd. Ac ynddynt, honnodd y dde o'r artist i annibyniaeth, a rhyddid rhag datgan annibyniaeth yr asesiad a chanfyddiad o weithiau celf. Nad oes ond un sylw pigfain bod rhai gweithiau a grëwyd gan ei gynulleidfa, hy eu hawduron addasu i anghenion a chwaeth y dorf, eraill y gynulleidfa ffurfio eu hunain, hy, creu cefndir diwylliannol a barn y cyhoedd.

bardd Saadi

Yr hyn sy'n ddiddorol ar bob ddywediadau clyfar o bobl wych: yn yr hyn a fyddai cyfnod o ddyn o'r fath yn byw, ei eiriau nid yn unig yn goroesi yr union hunaniaeth, ond mae llawer o genedlaethau dilynol. A chamu y tu hwnt i ffiniau amser a gofod.

Felly, teithiodd saets Persian, athronydd a bardd mawr o Saadi trwy dwyrain brodorol yn y 12fed ganrif. Mae bod yn arbenigwr ar eneidiau dynol, rhybuddiodd ei gyfoedion: sgyrsiau â phobl yn unol â'u meddwl! Mae hyn yn dod i'r meddwl y dywediad Beiblaidd bod dwp i daflu gemau o flaen moch. Mae hyn yn golygu na ddylai person fod o flaen cul, anaeddfed, yn gyfyngedig i fwynhau yn meddyliau uchel a rhesymu. Rydych nid yn unig yn deall, ond hefyd yn ystyried y mwyaf dwp! Ond mae dywediadau clyfar o bobl wych, a siaredir o flaen gydradd, i werthfawrogi a gwneud y pwnc sgwrs deallusol diddorol. Mae'n sicr y bydd sgwrs o'r fath yn cymryd pleser mawr i bawb sy'n cymryd rhan ynddo.

Gwir a dwys sylw Saadi ar ôl ar y hanfod o bethau. Dywedodd os yn y baw a llwch i daflu yn drysor, gwerth ei nad oedd yn colli, hyd yn oed pan fyddwch chi yn y gwter. Ond mae'r llwch, os yw'n cael ei godi i'r nefoedd, yn parhau i fod yn unig llwch. cymhariaeth o'r fath yn berthnasol i bobl. Weithiau gall person fod o darddiad isel, ond gyda deallusrwydd a bonedd cynhenid. Mae uchel-swyddogion Safle, gwaetha'r modd, weithiau hamddifadu o natur a'r ddau. Ond bydd llwch yn yr un sy'n ddamweiniol esgynnodd i uchder o rym, nid cydymffurfio â'r ddarpariaeth hon.

cyfarwyddyd Ymarferol Hans Sachs

Mae'r rhai sydd â diddordeb mewn cysylltiadau rhyngbersonol, a fydd yn dioddef o ddiffyg dealltwriaeth gyda'i hanner arall, fod yn ddatganiadau defnyddiol o bobl smart ar y thema hon, ac mae'r bardd cyntaf Almaeneg a dramodydd y 16eg ganrif, Hans Sachs.

gwragedd ystyfnig ac querulous mae'n annog gwyr i fod yn serchog ac yn sylwgar. Ac yna hefyd yn dod yn dof gŵr yn fuan iawn. Ond nid yw gwŷr yn ymlacio - ac mae angen iddynt addysgu eu partner bywyd, er dim ond "wraig dda - hwyl" ac addurno yr aelwyd.

Mae bod yn wrthwynebydd selog o gwyrdroi athrawiaeth Gristnogol, roedd ridiculed Sacks yn ei aphorisms offeiriaid droi y shrines a temlau crefyddol yn y gwrthrychau o brynu a gwerthu ac elw. Ac yn awr y sain gwirioneddol o'i honiadau beiddgar am y dorf barus o eglwyswyr a bod hyd yn oed mynach yn barod i dwyllo y bobl ac yn cyfoethogi eu hunain ar draul Crist.

dirgelwch cariad

Rabindranath Tagore, ffigur eithriadol o India diwylliant 19-20 ganrif, yn hysbys ymhell y tu hwnt i ffiniau eu mamwlad. Mae ei ddywediadau clyfar am gariad a bywyd yn gyfystyr cod moesol a moesegol bodau dynol modern.

Ar y llaw arall, llacrwydd moesau rhywiol a goddefgarwch, roedd dro ar ôl tro pwysleisio mai dim ond trwy ymwrthod arsylwi ffyddlondeb mewn cariad. Ond yr oedd trwy aberth hwn, a'r wybodaeth y harddwch cudd o deimladau go iawn. Ac yr wyf yn caru ei hun Tagore rhannu'n ddau fath. Aruchel, "fel y bo'r angen yn yr awyr," cynhesu ein heneidiau. Ond mae un yn fwy arwyddocaol sydd yn debyg ac yn anweledig, amlygu ei hun yn y gweithgareddau bob dydd a manylion y cartref. Ond ei fod yn llenwi'r cynhesrwydd a thawelwch cartref teuluol.

A bardd Indiaidd yn iawn dadlau bod y bobl Cipolwg ar, poluvzglyada yna deall ei gilydd pan fydd eu calonnau yn cael eu llenwi gyda chariad a ymladd gan ragweld y cyfarfod.

bywyd Barddoniaeth

Yr hyn sy'n wych o fywyd, y cytgord o fyd Duw yn canu yn ei weithiau ein gydwladwr Ivan Sergeevich Turgenev. Mae llawer o linellau o'i gerddi mewn rhyddiaith, aeth straeon byrion a nofelau ar y dyfyniad. Nid oedd yn gwahanu'r undydd fel y grefft o fyw. I'r gwrthwyneb, dadleuodd fod y glaswellt siffrwd dan eu traed, persawr hyfryd o flodau, tyllu'r awyr las - pob amlygiadau o harddwch a bywyd. Ac yn union ble mae'r harddwch o fywyd, ac yn wir barddoniaeth yn cael ei eni.