Canfyddiad cymdeithasol

Amser maith yn ôl, dywedodd y Cicero wych, "Cyn i chi am rywbeth i ddadlau, cytuno ar ystyr geiriau ...". Efallai fod hyn yn fynegiant o'r Rhufeinig ddoeth, yn ogystal ag y bo modd mewn ystyr alegorïaidd, yn adlewyrchu ystyr "ganfyddiad cymdeithasol" cysyniadau. Yn wir, pawb yn deall y gall rhyngweithio effeithiol rhwng pobl yn digwydd dim ond os yw'n yn natur dealltwriaeth. Mae'r ffaith bod y rhyngweithio, am wahanol resymau, yn wrthrychol ac yn oddrychol, yn gallu cael eu dehongli sy'n cymryd rhan yn y weithred o ryngweithio yn amwys.

Mae'r amwysedd hwn yn gysylltiedig â'r ffaith fod yr actorion yn rhyngweithio, mae gwahanol ddisgwyliadau ar y cwrs a chanlyniad o ryngweithio ag unigolion eraill, lleoliadau eraill, mae pob actor yn ei berthynas â'r amgylchedd cymdeithasol allanol yn cael ei lywio gan y gwahanol systemau gwerthoedd a meini prawf.

Fodd bynnag, pan fydd yr holl gwahaniaethau yn y ffactorau hyn yn rhyngweithio mae un paramedr bod amcan yn gyffredin i bob aelod o'r rhyngweithio - y broses hon a'r broses o canfyddiad i'w gilydd. Mae'n ofynnol yn wrthrychol yn y strwythur cyfathrebu ac yn cael ei nodweddu gan y cysyniad o ganfyddiad cymdeithasol.

Dylai, fodd bynnag, yn egluro'r pwynt hwn, nad oedd y defnydd o'r categori hwn yn gwneud yn gywir ac yn adlewyrchu'n llawn ochr gynnwys cyfathrebu rhwng pobl. Mae'r chwyldro gwyddonol, mae'r term hwn ei fathu gan J. Bruner yn 1947, ac aeth i mewn seicoleg ynghyd â theori «New Look» -. Golwg newydd ar y broblem o gyfathrebu, rhyngweithio a chanfyddiad pobl eraill. O fewn y patrwm hwn o ganfyddiad cymdeithasol yn cael ei datgelu dim ond penderfynu ar y rhan o'r berthynas rhwng pobl.

Nesaf, edrychwch ar gynnwys y categori hwn yn cael eu sawl hehangu o dan canfyddiad daeth yn ystyried y broses o canfyddiad cyfleusterau cymdeithasol gilydd. Yn y dehongliad eang hwn yn gorwedd yn y ffaith, o dan nad yw'r gwrthrych gymdeithasol deall yn berson, mae set gyfan o elfennau o strwythur cymdeithasol y gymdeithas yn ei chyfanrwydd: grŵp cymdeithasol, cymunedol, a hyd yn oed gymdeithas gyfan, pan ddaeth y math o "dyn - gymdeithas. " gwyddoniaeth seicolegol Modern yn ddehongliad o'r fath o'r cysyniad o ystyried y canfyddiad cymdeithasol.

Mae adolygiad llawn o gynnwys y chwilio a chreu darlun cymhleth iawn o'r mecanwaith o canfyddiad o wrthrychau cymdeithasol at ei gilydd yn ystod eu rhyngweithiadau. Mae'r mecanwaith hwn yn golygu person gwirioneddol sy'n gallu gweld y llall, mae'r person arall sy'n mynd i mewn i ymgysylltu â'r cyntaf. Mae'r mecanwaith yn cael ei ategu gan eiddo o'r rhyngweithio o actorion sy'n unigolion hyn fel nodweddion y grwpiau cymdeithasol y maent yn perthyn. Yn olaf, yn elfen bwysig o'r mecanwaith hwn yn gweithredu fel cydran sefyllfaol - amodau penodol ac amgylchiadau amser a lle y mae'r rhyngweithio.

Hyd yn oed yn fwy cymhleth o ran strwythur a chynnwys o blaid canfyddiad cymdeithasol-addysgol, sy'n golygu cynnwys nifer o ffactorau arwyddocaol arbennig, newydd penderfynu ar y canfyddiad. Mae'n megis cyfeiriadedd proffesiynol, yn enwedig gweithgareddau addysgol fel ffactor yn y cymdeithasoli cyffredinol yr unigolyn, cymhwysedd, ac eraill. Felly, yn addysgu canfyddiad cymdeithasol yn cael ei ddeall fel y gallu yr athro, yr athro (yn yr ystyr ehangaf y gair), i weld y byd mewnol o y plentyn, y myfyriwr, trwy empathi, hy y gallu i "fyw" yr helyntion ei sefydlu, ynghyd ag ef.

Mae effeithiolrwydd y dull hwn yn cael ei bennu fel arfer gan y radd o ddatblygu diddordeb yn y problemau sy'n peri pryder i'r addysgedd. Ac oherwydd bod y "ansawdd" cydran o weithgareddau addysgu canfyddiadol yn dibynnu ar ddwy elfen: y gallu yr athro, ar y naill law, a galluoedd myfyrwyr, ar y llaw arall.