Ble mae'r Deml Aur?

Mae'r Deml Aur yn strwythur crefyddol pensaernïol, a gafodd yr enw ar gyfer defnyddio aur yn ei addurniad. Ym myd temlau o'r fath enwog - mae tri, un yn India yn ninas Amritsar, un arall - ar ynys Sri Lanka, y trydydd - yn Kyoto, Japan.

Felly, ni fydd yr ateb i'r cwestiwn o ba wlad y mae'r Deml Aur wedi'i leoli ynddi yn annymunol, heblaw am yr enw hwn, nid yn unig ar gyfer strwythurau pensaernïol sydd wedi'u lleoli mewn gwahanol wledydd, ond hefyd ar ffurf teitl llyfr a gyhoeddwyd ym 1956 gan yr awdur Siapan Yukio Mishima.

The Temple of Harmandir yn India

Mae The Temple Golden (Harmandir Sahib) yn nhalaith Indiaidd Punjab yn ninas Amritsar, a leolir ar ffin India a Phacistan, yn heneb pensaernïol hynafol o'r 16eg ganrif. Mae hefyd yn enwog am y digwyddiadau hanesyddol a gynhaliwyd yma yn yr 20fed ganrif. Ar wrthryfel y Sikhiaid.

Mae Amritsar yn ddinas gyda miliwn o boblogaeth, sy'n golygu bach gan safonau Indiaidd, - mae canol hanes diwylliannol a chrefyddol y Sikhiaid, a'r deml a leolir yma yn cael ei ystyried yn gysegr ysbrydol i 20 miliwn o'r bobl hon ymgartrefu ar draws y byd.

Dechreuodd ei adeiladu yn 1589 ar gyfeiriad rheolwr y guru Arjan Dev Gia. Goruchwyliwyd adeiladu'r adeilad gan y Rikhit Singh, yr Ymerawdwr Sikhig ei hun, a darparwyd arian o ddull Dinas Punjab. Yn ôl cyfrifiadau'r adeiladwyr, roedd angen 100 kg o fetel gwerthfawr i gwmpasu'r platiau copr gydag aur.

Mae'r deml sanctaidd yn sefyll ar ynys sydd wedi'i hamgylchynu gan ddyfroedd "Llyn Anfarwoldeb" (Amrita Sarai), lle mae dŵr yn meddu ar eiddo iachol, yn ôl y Sikhiaid. Yn y llyn mae pysgod coch, carp. Mae llawer o ymwelwyr yn ceisio nofio yn y llyn i gael eu healing o glefydau.

Ar ffotograff y Deml Aur fe welwch y gallwch gerdded i'r adeilad gan y bont, gan fynd drwy'r giatiau gyda'r gard. Y tu mewn mae'n llyfr sanctaidd Guru Granth-Sahib, sef casgliad o emynau o gynnwys crefyddol. Roeddent yn cynnwys 10 gurus o dri chrefydd: Sikhiaid, Mwslemiaid a Hindwiaid, ac yn perfformio yn ystod y dydd i gyfeiliant offerynnau cerdd.

Mae pensaernïaeth Harmandir yn gymysgedd o gyfarwyddiadau Hindŵaidd ac Islamaidd, mae hefyd yn cynnwys nodweddion gwreiddiol ei hun, mae ei chromen euraidd yn siâp lotws yn symbol o awydd y Sikhiaid am oes heb niweidio a phechodau. Ar gyrion y llyn mae eglwys marmor eira, mae rhan isaf y waliau yn fosaig gyda delweddau o blanhigion ac anifeiliaid.

Credir bod y deml yn agored i bobl o bob crefydd a lliw, felly mae'n symbolaidd mae ganddo 4 fynedfa i ochrau'r byd. Roedd y guru cyntaf, a oedd yn ystyried ei hun yn gyfryngwr doeth, yn bregethu'n gywir gydraddoldeb a brawdoliaeth pob un o'r bobl.

Legend o'r "Llyn o Anfarwoldeb"

Yn y chwedl hynafol o'r Deml Aur ac mae'r llyn wrth ei ymyl yn dweud am dywysoges falch, a ddewisodd y tad y priodfab. Fodd bynnag, roedd hi'n anghytuno ag ef ac nid oedd am briodi, felly penderfynodd ei thad fynd â hi i ffwrdd i'r dyn cyntaf ei gyfarfod ar y ffordd. Roedd y priodfab yn dramp plaen â wlserau, a arweiniodd y ferch at y llyn hwn a'i adael.

I'r briodferch dychwelodd y priodfab yn ddyn golygus yn barod, ond nid oedd y dywysoges yn credu iddo ef a honnodd iddo ddod yn farwolaeth ei gŵr. Ond wedyn ysgogodd y ddamwain y ferch i ateb: 2 elyrch du yn eistedd ar ddŵr y llyn, pan fyddent yn tynnu eu bod eisoes yn wyn, ac yna roedd y dywysoges o'r farn bod ei ffiancé wedi cael ei iacháu'n wyrthiol o'r dwr sanctaidd.

Y deml sanctaidd a'r 20fed ganrif gwaedlyd

Digwyddiadau hanesyddol yr 20fed ganrif. Roedden nhw'n brawychus a gwaed, ynghyd â llofruddiaethau pobl. Ym 1919, cafwyd llofruddiaeth waedlyd yn ardal Jallianwalabagh yn rhan ganolog Amritsar, a daeth yn un o dudalennau cywilydd gwladychiad Prydain yn y wlad hon. Ar 13 Ebrill, 1919, daeth nifer o bererindion i'r ddinas i ddathlu'r Sikh Vaisakhi, a gorchmynnodd Cyffredinol Prydain R. Dwyer i'r milwyr saethu pawb, yn ôl rhai adroddiadau a fu farw am fil o Indiaid Sikhiaid. Ar ôl y digwyddiadau hyn, daeth Gandhi a'i gefnogwyr i ben ar y Mudiad Di-Gydweithredu, a ddechreuodd y frwydr am annibyniaeth India, ac roedd ei gychwyn yn streic genedlaethol.

Digwyddodd y digwyddiadau milwrol canlynol gyda chanlyniad gwaedlyd yma ym 1984, pan feddiannodd yr arweinydd Sikh, J. Bhindranwal a'i gyfeillion, y Deml Aur yn Amritsar a datganodd hyn ddechrau'r frwydr ar gyfer gwladwriaeth annibynnol Sikhiaid Khalistan. Prif Weinidog India I. Rhoddodd Gandhi gyfarwyddyd am ddinistrio'r separatyddion, a gynhaliwyd gan y fyddin Indiaidd gyda'r defnydd o filwyr tanc. Y canlyniad oedd ymchwydd o derfysgaeth Sikh, ac yna I. Lansiwyd Gandhi gan ei warchodwyr corff, a oedd hefyd yn Sikhiaid yn ôl cenedligrwydd.

O ganlyniad i'r digwyddiadau hyn, cafodd yr eglwys sanctaidd ei ddinistrio'n hanner, ond mewn pryd fe'i hadferwyd. Gan wybod ble mae'r Deml Aur, mae llawer o bererinion yn dod yma i gyffwrdd â dirgelwch crefyddol, yn gwneud cylch defodol o gwmpas y llyn neu'n nofio ynddi i wella'r corff.

Nawr, mae bob amser yn agored i bawb sy'n dod, mae mynachod sy'n byw yma yn gyson yn canu ac yn darllen testunau o'r llyfr sanctaidd Sikhiaid sy'n cael eu trosglwyddo trwy uchelseinyddion trwy gydol y cymhleth. Ar y brig mae'r Amgueddfa Sikhiaeth, sy'n arddangos arddangosfa ar hanes gormes y bobl hon gan y Mughals, y Prydeinig ac I. Gandhi.

Y Deml Ogof Aur yn Dambulla

Mae opsiwn arall i ateb y cwestiwn, ym mha wlad yw'r Deml Aur, ar ynys Sri Lanka. Mae'n gyfres o pererinion Bwdhaidd a thwristiaid. Mae'r cymhleth ogof deml hon yn cynnwys y Deml Aur hynafol yn y byd, gan gynnwys mwy na 22 canrif.

Mae hanes y deml yn adrodd am y Brenin Walagambach, sydd yn y ganrif gyntaf CC. BC. E. Cafodd ei ddiarddel yma gan ei elynion a bu'n byw mewn ogof gyda mynachod lleol. Ar ôl 14 mlynedd, fe gymerodd ail-orsedd, a dyma archebodd greu deml ogof, fel y disgrifiwyd yn yr arysgrif yn iaith y brahmanas, a leolir ar y brig ger y fynedfa. Ers hynny, mae temlau yn Dambulla wedi ennill poblogrwydd fel man lle mae Bwdhyddion yn dod o bob cwr o'r wlad i addoli.

Yn ystod 2000 o flynyddoedd ar diriogaeth y cymhleth, gwnaeth rheolwyr yr ynys lawer o newidiadau, gan gynnwys:

• Yn y 12fed ganrif. Gorchmynnodd y Brenin Nissakamulla i gynnwys yr holl 73 o gerfluniau o Bwdha gydag aur pur, lle daeth enw'r Deml Ogof Aur o;
• Yn y 18fed ganrif. Gwnaeth artistiaid a penseiri lleol newidiadau pensaernïol yn y deml, sy'n parhau hyd heddiw: adfer cyfnodol o wahanol beintiadau gan ddefnyddio lliwiau parhaus, y mae eu ryseitiau'n cael eu cadw mewn cyfrinachedd mawr;
• Yn yr 20fed ganrif. Cwblhawyd y colonnade a'r pedimentau i gwmpasu'r deml o wynt cryf.

Beth i'w weld yn y deml yn Dambulla

Yr ateb i'r cwestiwn "I weld y Deml Aur, pa wlad ddylwn i fynd i?", A fydd yn Sri Lanka yn Dambulla. Dyma un o adeiladau crefyddol mwyaf hynafol yr ynys.

Mae'r cymhleth yn cynnwys y Deml Aur, 5 templau ogof a llawer mwy o ogofâu bach (tua 70), yn y gwaith adeiladu ac ailadeiladu a gymerodd ran bron i holl arweinwyr ynys Ceylon. Mae wedi'i leoli ar ben mynydd 350 m o uchder o 20 hectar, a gydnabyddir fel Safle Treftadaeth y Byd UNESCO .

Mae'r adeiladau crefyddol hyn yn cyflwyno bererindod a thwristiaid i hanes a chelf meistri Sri Lankan dros y canrifoedd diwethaf. Fel yn yr holl temlau a mynachlogydd Bwdhaidd, wrth ymweld â hi, mae teithwyr yn teimlo cytgord eu byd mewnol, sy'n helpu i oresgyn amodau straen ac i fwynhau syniad y hardd.

Mae addurniad y deml yn gasgliad o gerfluniau Buddha, a gasglodd 2 filiwn o flynyddoedd, yn ogystal â phaentiadau, ac mae'r thema yn wahanol gerrig milltir ei fywyd.

Mae bron pob un o'r cerfluniau Buddha wedi'u lleoli yn y templau ogof, yn bennaf mewn myfyrdod dwfn, ac mae cerflun o King Walagambah o bren hefyd. Yn un o'r ogofâu gallwch weld gwyrth naturiol - sy'n llifo i fyny dŵr, sydd wedyn yn llifo i'r cwpan aur.

Mewn ogof arall mae stupa, a ddefnyddiwyd yn gynharach fel diogel ar gyfer gemau y wraig frenhinol, a gafodd ei ysbeilio. Yn yr ogof, wedi'i baentio yn y 18fed ganrif, mae tua 1,000 delwedd o'r Bwdha ar y waliau a'r nenfwd, yn ogystal â mwy na 50 o'i gerfluniau mewn safleoedd eistedd a gorwedd, gan gynnwys un o'r cerfluniau sy'n mesur 9 m.
Yr ieuengaf o'r ogofâu, a adferwyd ar ddechrau'r 20fed ganrif, yw'r un mwyaf lliwgar, gan nad oedd paent am gyfnod o 100 mlynedd wedi diflannu.

Temple yn Japan: hanes

Mae strwythur pensaernïol arall, a elwir yn y Deml Aur yn Japan, wedi'i leoli yn ninasoedd Kyoto yn nhiriogaeth deml Chinamaden. Yn Siapaneaidd, mae ei enw yn swnio "Kinkaku-ji", sy'n golygu "Pafiliwn Aur".

Mae'r Siapan yn ystyried mai hi yw'r adeilad mwyaf prydferth yn eu gwlad, mae'r Deml Aur hyd yn oed yn hŷn na deml Indiaidd - a adeiladwyd ym 1397 fel fila ar gyfer gweddill y rheolwr Yoshimitsu, a fu'n ddiddymu ac yn byw yma hyd ei farwolaeth. Nawr mae'n lle i storio canfyddiadau Bwdhaidd.

Mae'r enw "Golden" yn adlewyrchu nid yn unig yr ymddangosiad, ond hefyd y deunydd adeiladu, oherwydd mae 2 llor uchaf y deml wedi'u gorchuddio â thaflenni o aur go iawn. Mae'r adeilad yn sefyll ar lan y llyn, sy'n adlewyrchu'n hyfryd ei glow aur, ar hyd perimedr y cerrig yn gorwedd er mwyn pwysleisio ei gyfoeth a'i ras.

Mae'r deml, o safbwynt y Siapan, yn berffaith, sy'n harddwch, yn wreiddiol ac yn gyfrinachol: yn codi uwchben wyneb y Llyn Mirror, mae'n cyd-fynd yn gytûn i'r parc o'i amgylch. Mae pensaernïaeth a natur yma yn gyfwerth â chreu delwedd artistig. Yng nghanol y llyn dynodedig mae ynysoedd y Crwban a'r Crane.

Mae'r cyfuniad o'r deml a'r llyn yn galw am weledigaeth o neilltuo a thawelwch, heddwch a llonyddwch, adlewyrchiad y nefoedd a'r ddaear yw'r amlygiad uchaf o eiddo naturiol.

Temple yn Kyoto: strwythur

Yng nghanol yr 20fed ganrif. Roedd un o'r mynachod, yn wallgof, ac er mwyn mynd i'r afael â harddwch, wedi ymrwymo llosgi bwriadol y llwyn, ond roedd yn gallu ei adfer yn ei ffurf flaenorol. Mae'r adeilad wedi'i hamgylchynu gan ardd Siapan wych wedi'i balmantu â llwybrau ac wedi'i haddurno â phyllau bach a nentydd, sy'n cael ei ystyried yn un o'r harddaf yn Japan.

Mae gan bob llawr o'r Deml Aur yn Kyoto ei bwrpas ei hun:

• Ar yr un cyntaf, o'r enw "Temple of Purification with Water" (Hosuin), wedi'i amgylchynu gan feranda sy'n ymestyn uwchben wyneb y pwll, mae neuadd ar gyfer gwesteion ac ymwelwyr, mae'r tu mewn yn cael eu gwneud yn arddull filau'r aristocracy;
• Ar yr ail, yn debyg i annedd samurai a elwir yn "Grotto surf" (Töönhör), wedi'i addurno'n gyfoethog â phaentio Siapan, mae neuadd o gerddoriaeth a barddoniaeth;
• Mae'r drydedd llawr yn cynrychioli cell mynach o Zen Bwdhaeth ac fe'i gelwir yn "Top of the Beautiful" (Kuketyo), mae ganddi ddau agoriad ffenestr bwa hardd, a adeiladwyd yn arddull pensaernïaeth Bwdhaidd y 14eg ganrif, mae'n cynnal seremonïau crefyddol, ar yr ochr allanol ac allanol mae'r neuadd hon wedi'i gorchuddio â dail O aur ar gefndir du;
• Ar y to mae cerflun o phoenix Tsieineaidd.

Yn yr ardd mae ffynhonnell Gingenen (Ffordd Llaethog), y dechreuodd y shogun Yoshimitsu ohono. Y trysor mwyaf gwerthfawr yw Neuadd Fudodo, lle mae'r deud Fwdhaidd Fudo Myo wedi ei leoli.

Llyfr Yukio Mishima The Golden Temple

Cafodd y llyfr hwn, "Kinkaku-ji", ei gyfieithu i lawer o ieithoedd, gan gynnwys Rwsia (wedi'i gyfieithu gan B. Akunin), ei ysgrifennu ym 1956 ac mae'n adrodd am ddigwyddiadau go iawn y tân yn y deml, pan yn newyddiadur yn y fynachlog yn 1950 Llosgi yr adeilad hardd hwn. Awdur y nofel yw'r awdur Japan Yukio Mishima, a gydnabyddir yn y wlad fel creadur enwog ac arwyddocaol ail hanner yr 20fed ganrif.

Diolch i'r nofel hon a'i phoblogrwydd, dysgodd llawer am y wlad lle mae'r Deml Aur wedi ei leoli a sut y digwyddodd digwyddiad ofnadwy, o ganlyniad, cafodd y deml ei losgi a'i ddinistrio.

Priododd y nofel yw mab yr offeiriad tlawd Mizoguchi, a gafodd ei syfrdanu gan straeon ei dad am harddwch y Deml Aur. Ar ôl ei farwolaeth, aeth at ei ffrind Dosan, a wasanaethodd fel abad y deml hon, aeth i mewn i'r ysgol yn yr Academi Bwdhaidd. Gan fod ei hun yn hyll yn allanol ac yn cael diffyg ar ffurf stiwterio, fe ddaeth yn aml i'r adeilad sanctaidd, gan bowlio cyn ei harddwch a begging i ddatgelu ei gyfrinach.

Dros amser, mae'r cyfansoddwr yn mynd i'r brifysgol ac yn breuddwydio i ddod yn olynydd i'r abad, ond mae ei weithredoedd annibenus a galed wedi gorfodi i Ddenen newid ei feddwl.

Yn raddol, mae tormentau mewnol a dirgryniadau meddyliol Mizoguchi yn ennill nod rhyfedd: am gariad harddwch a mawredd y deml, mae'n penderfynu ei losgi, ac wedyn yn cyflawni hunanladdiad. Gan ddewis yr eiliad iawn, mae'n llosgi ac yn rhedeg i ffwrdd.

Mae Mishima yn trin y Deml Aur fel ymgorfforiad harddwch ddelfrydol y byd, sydd, yn ôl y protagonydd, nid oes lle yn ein byd hyll.

Tynged Yukio Mishima

Roedd dynged awdur y Deml Aur, Yukio Mishima (1925-1970), hefyd yn drasig. Fel un o ysgrifenwyr Japan enwocaf y cyfnod ar ôl y rhyfel, enwebwyd Mishima am y Wobr Nobel dair gwaith, ysgrifennodd nifer o nofelau a ddaeth yn boblogaidd ac enwog ledled y byd: Ty Kyoko, Cymdeithas Shield, The Sea of Abundance, ac ati. Mae gweithgaredd llenyddol a chyfeiriad y gwaith wedi newid trwy gydol oes: roedd y nofelau cyntaf yn cael eu neilltuo i broblemau cyfunrywioldeb, yna fe'i dylanwadwyd gan gyfarwyddiadau esthetig mewn llenyddiaeth. Ysgrifennwyd "The Temple Golden" Mishima yn Rhufeinig yn unig yn y cyfnod hwn, mae'n disgrifio dadansoddiad dwys o fyd mewnol person unig a'i ddioddefaint meddwl.

Yna daeth Tŷ Kyoko, a oedd yn adlewyrchiad o hanfod iawn y cyfnod, gan ysgogi asesiadau beirniadol gyferbyn: roedd rhai yn ei gamp yn gampwaith, ac eraill yn ei alw'n fethiant cyflawn. Dyma ddechrau trobwynt a siom dwfn yn fy mywyd.

Ers 1966, mae awdur y Deml Aur Yukio Mishima yn mynd yn uwch-dde, mae'n creu grŵp paramilitary "Shield Society", y mae ei nod yn datgan adfer y rheol imperial. Gyda 4 o'i gydweithwyr, mae'n ceisio gwneud cystadleuaeth, a daeth yn ei flaen er mwyn cyflawni ei hunanladdiad yn effeithiol. Wedi ennill y sylfaen filwrol, mae'n gwneud araith i'r ymerawdwr, ac yna'n gwneud hara-kiri ei hun, mae ei gyfeillion yn gorffen y ddefod, gan dorri ei ben. Roedd hwn yn orffeniad trasig i fywyd yr awdur enwog o Siapan.

Felly faint yn y byd yw'r Templau Aur?

Yn y gwahanol wledydd sy'n bodoli eisoes, mae Templau Aur, a adeiladwyd yn yr hen amser, yn adeiladau crefyddol, ac mae pob un ohonynt wedi dod yn le lle mae llawer o bererindion a theithwyr yn chwilio amdanynt. Maent am sinc nid yn unig i mewn i hanes, ond hefyd i fyd syniadau crefyddol, gan bregethu'r awydd am fywyd glân a di-ddiffygiol, ar gyfer cytgord o amgylchedd a byd mewnol pob person o unrhyw grefydd.

Mae hanes yr eglwysi hyn yn llawn digwyddiadau amwys ac anghyson, weithiau'n hynod o drasig. Adlewyrchwyd rhai ohonynt mewn gweithiau llenyddol enwog: un ohonynt yw'r nofel "The Golden Temple"
Y. Mishima.