Athroniaeth glasurol Almaeneg

Almaeneg athroniaeth clasurol - athroniaeth ddiwedd y 18fed a'r trydydd cyntaf y 19eg ganrif yn cael ei gynrychioli gan athronwyr yr Almaen blaenllaw fath fel Kant, Hegel, Feuerbach, Schelling, a speculated am ystyr bywyd. Almaeneg athroniaeth glasurol yn garreg filltir bwysig yn natblygiad meddwl athronyddol ac athroniaeth yn gyffredinol. Mae'r athroniaeth hon wedi datblygu ac yn parhau y syniadau y cyfnod modern, a honnodd dyneiddiaeth, ffydd pŵer anghyfyngedig o reswm dynol a hawliau'r unigolyn. Y darganfyddiad mwyaf pwysig o athroniaeth hon yn dilechdidol athroniaeth Hegel, a oedd yn cyfiawnhau datblygiad tragwyddol y byd.

athroniaeth clasurol yr Almaen wedi adlewyrchu'r ddau ffurfio a datblygiad cymdeithas gyfalafol a realiti o nodweddion hanesyddol yr Almaen ar y pryd. Mae'r bourgeoisie, y mae eu ideologists i gyd yn gynrychiolwyr o'r athroniaeth clasurol yr Almaen, llusgo ymhell y tu ôl i'r gwledydd Ewropeaidd yn natblygiad economaidd-gymdeithasol a gwleidyddol. Roedd hyn oherwydd y ffaith bod yr Almaen tan ddiwedd y 18fed ganrif nid oedd y wladwriaeth cyfan, ac wedi'i rhannu'n 300 o unedau sofran gwahanol, ac mae rhai yn fach iawn. Mae'r farchnad gyfalafol oedd yn ei fabandod.

Mae lles y bourgeoisie yn yr Almaen yn gwbl ddibynnol ar y gorchmynion o uchelwyr a'r Goron, anghenion cyflenwi y fyddin. polisïau ufudd ffrewyll gynffon, hi yn wan ac yn melancolaidd. Sy'n cael ei adlewyrchu yn eithaf clir yr athroniaeth yr Almaen.

Cynrychiolwyr o athroniaeth clasurol yn eu hysgrifennu siarad yn uniongyrchol am natur ddeuol y bourgeoisie yn yr Almaen, ei gyfaddawdu ac weithiau hyd yn oed yn anghyson.

Almaeneg athroniaeth clasurol yn sylweddol wahanol i athroniaeth y gweddill Ewrop. Felly yn Ffrainc ngweithiau athronwyr eu llosgi, ac athronwyr eu hunain garcharu yn y Bastille. Ac yn yr Almaen, er gwaethaf ei mor fawr y pwerau dyfarniad a'r elyniaeth y rhesymu athronyddol, athronwyr a gyhoeddwyd yn dawel eu gweithiau, na chafodd ei wahardd, haddysgu mewn prifysgolion a mentoriaid ieuenctid Almaeneg cydnabyddedig. Er, er gwaethaf eu gelyniaeth i'r llywodraeth, nid oeddent yn ymladd gyda hi a'i sefydliadau. Mae'r athronwyr ddelfrydwr wedi gweld bod yr Almaen yn anobeithiol llusgo y tu ôl gwledydd datblygedig eraill, tra'n parhau i fod canoloesol yn ei rhengoedd.

Ymchwiliwyd gan Hegel y dull dilechdidol gellir defnyddio yn rhwydd ar unrhyw adeg yn erbyn y pŵer dyfarniad. Athrawon Radical ym Mhrifysgol Berlin a dderbyniwyd cyn bo hir.

Hegel yn wirioneddol y cynrychiolydd mwyaf a phwysig o athroniaeth yr Almaen, dull dialectic a ddatblygwyd ar sail ddelfrydiaeth. Mae'n datblygu'r syniad y byd fel egwyddor sylfaenol, sydd hefyd yn datblygu yn y gwahanol ffenomenau o realiti a'r broses hanesyddol. Hegel yn dadlau bod y syniad yn cael ei ddatblygu mewn tri cham ac mae gan bob cam ei ffurflen ei hun. Ar y sail hon, mae'r athroniaeth Hegelian wedi ei rannu yn 3 rhan: rhesymeg, athroniaeth natur ac athroniaeth meddwl.

Yn athroniaeth, yr ysbryd o Hegel yn ystyried diwylliant a'i arwyddocâd. Ac ynddo mae'n gweld celf fel ymgorfforiad o syniadau mewn delweddau a synnwyr concrid. Mae'r ffurflen celf blaenllaw wedi ranked pensaernïaeth.

pensaernïaeth Almaeneg o eglwysi cadeiriol Gothig wedi hir cael ei ystyried yn ymgorfforiad o ysbryd yr Almaen. Er gartref i Gothig Northern Ffrainc, mae'n ymledu'n gyflym yng Nghanolbarth Ewrop.

Eglwys Gadeiriol Cologne yn adwaith creadigol y Almaenwyr i'r Gothig Ffrengig. Os eglwysi cadeiriol Gothig Ffrengig eu hadeiladu yn yr un arddull, gyda mân wahaniaethau, yr Eglwys Gadeiriol Cologne yn wahanol iawn oddi wrth yr holl bobl eraill. Er bod llawer yn hwyrach na llawer o'r darganfyddiadau a ddefnyddir yn y gwaith o eglwys gadeiriol adeiladu, mae wedi cael ei ddefnyddio mewn adeiladau newydd yr arddull Gothig.