Vladimir Propp - llên gwerin Rwsia. Mae gwreiddiau hanesyddol y stori tylwyth teg. epig arwrol Rwsia

Vladimir Propp - y gwyddonydd enwog, ymchwilydd o straeon gwerin Rwsia. Mae wedi ysgrifennu gwaith unigryw o ieitheg. ysgolheigion modern yn ystyried iddo sylfaenydd y theori y testun.

rhieni ieithydd

Vladimir Propp - brodor o St Petersburg, cafodd ei eni yn Ebrill 1895. Ei enw go iawn - Almaeneg Voldemar. Roedd ei dad yn gwerinwr lewyrchus o'r rhanbarth Volga, brodor o Volgograd rhanbarth. Trwy hyfforddiant yr oedd yn ieithydd, arbenigwr mewn llenyddiaeth Rwsieg ac Almaeneg. Graddiodd o Brifysgol Petrograd.

tad Propp a addysgir myfyrwyr iaith Almaeneg ym mhrifysgolion St Petersburg. Pan fydd y Rhyfel Byd Cyntaf, yn cymryd rhan uniongyrchol ynddo, yn gweithio fel drefnus ac yn frawd i drugaredd.

Plentyndod a llencyndod

Ar ôl y Chwyldro Hydref symudodd y teulu i fyw dros dro ar y fferm. Fodd bynnag, Vladimir Propp ymweld rhieni dim ond ychydig o weithiau. Yn 1919, bu farw ei dad ar ôl salwch hir. Daeth Vladimir i'r angladd, ac yna aros am ychydig i weithio'r tir mewn ardal anghysbell. Nid yw dod o hyd ei hun mewn llafur gwerinwr, cymerodd swydd fel athro ysgol yn y pentref moel Karamysh, a oedd ar bellter o 70 cilometr o'r fferm. Erbyn hyn, mae dinas Krasnoarmeysk yn y rhanbarth Saratov. Ond yn fuan, Vladimir Propp eto ddychwelyd i Leningrad.

Yn 1929, teulu'r Propp ei freintiau. Holl eiddo, y prif berchennog oedd ar y pryd oedd ei fam - Anna Fridrihovna er wltimatwm roddwyd yn y fferm ar y cyd Stalin.

gwaith addysgu

Ym 1932, Propp yn dod i weithio ym Mhrifysgol Leningrad, mewn 5 mlynedd daeth yn ddarlithydd, ac yn 1938 yn athro. Mae'n gweithio ar hyn o bryd yn yr Adran Rhamant a Germaneg Ieitheg, llên gwerin a llenyddiaeth Rwsia. O 1963-1964 bu'n gweithio yn y swyddfa y Dro Pennaeth yr Adran. Hefyd, bron i dair blynedd bu'n dysgu yn yr Adran Hanes, ei ddarlithoedd yn llwyddiant yn yr Adran Ethnograffeg ac Anthropoleg.

Mae morffoleg y stori dylwyth teg

Yn ieitheg Rwsia aeth fel awdur y gwaith llenyddol o Vladimir Propp. "Mae morffoleg y stori tylwyth teg" a gyhoeddwyd yn 1928. Ynddo yr awdur yn edrych yn fanwl ar strwythur y gwaith hud. Mae hyn, efallai, yr astudiaeth fwyaf poblogaidd o lên gwerin Rwsia yn y ganrif XX. Yn ei waith, Propp gosod allan y stori yn y cydrannau ac yn archwilio agwedd pob un ohonynt i'w gilydd. Astudio llên gwerin, mae'n nodi bod yna mewn chwedlau tylwyth teg cysonion a newidynnau, yn cyfeirio at y swyddogaeth gyntaf, mae'r actorion allweddol cynhenid, yn ogystal â'r drefn y maent yn cael eu gweithredu.

Sydd yn ceisio ei ddweud yn ei waith Vladimir Propp? "Mae morffoleg y stori tylwyth teg" yn mynegi nifer o ddarpariaethau allweddol. Yn gyntaf, mae'r cydrannau sylfaenol elfennau'r cyson yn cael eu ffurfio. Maent yn gwasanaethu swyddogaethau ar gyfer actorion. Yn ail, mae nifer y swyddogaethau yn y stori yn gwbl gyfyngedig. Yn drydydd, maent i gyd yn datblygu yn yr un drefn. Fodd bynnag, rheoleidd-dra o'r fath yn bresennol yn unig yn y gwaith o gwerin a darnau cyfoes na ddylai. Yn bedwerydd, straeon tylwyth teg o'r un math yn ei strwythur. newidynnau K Vladimir Yakovlevich Propp ymwneud maint a'r ffyrdd y mae'r swyddogaethau yn cael eu gwireddu. Yn ogystal â'r arddull a chymeriad ieithyddol priodoleddau.

Swyddogaethau o stori tylwyth teg

Vladimir Yakovlevich Propp yn dadlau bod y swyddogaeth y stori tylwyth teg yn y pen draw yn ffurfio un cyfansoddiad, y wialen gyfer y genre cyfan. Maent yn wahanol yn unig yn y manylion y plot. O ganlyniad i ymdrech enfawr Propp yn nodi 31 o swyddogaethau. Mae pob un ohonynt yn bresennol yn y chwedl werin Rwsia. Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn cael eu lleoli mewn parau, er enghraifft, gwaharddiad bob amser yn gwrthwynebu ei groes, ymladd - ennill, ac ar ôl yr erlyniad yn orfodol yn dianc hapus.

Hefyd yn cyfyngu ar y nifer o gymeriadau o straeon tylwyth teg Rwsia. Maent bob amser yn fwy na 7. Mae'r Propp ystyried y prif gymeriad, y pla (ei antipode), yr anfonwr, y rhoddwr, y cynorthwy-ydd y prif gymeriad, tywysoges a arwr ffug. O ystyried yr holl ffactorau hyn, yn y pen draw rydym yn cael darn clasurol sydd wedi enw - stori tylwyth teg Rwsia. Propp mynnu eu bod pob fersiwn o'r stori tylwyth teg.

stori tylwyth teg

Yn 1946, yn y tŷ cyhoeddi Leningrad cyhoeddi llyfr arall Propp - ". Gwreiddiau hanesyddol o stori tylwyth teg" Ynddo, mae'n ymhelaethu ar y ddamcaniaeth a wnaed gan ethnographer Ffrengig hwyr XIX-XX cynnar ganrif Emilem Nurri. Yn ôl ei chwedlau gwerin mynychu'r sôn am y sacrament, sydd yn destun y prif gymeriad, mewn geiriau eraill cychwyn. Mae'r un cymeriad hefyd strwythur y rhan fwyaf o straeon gwerin Rwsia.

Hefyd, yn archwilio "gwreiddiau hanesyddol y stori tylwyth teg, Propp ystyried materion rhagofynion gwerth, gan edrych ar y gwaith o gyfeirio at y sefydliadau cymdeithasol y gorffennol, yn ailfeddwl o lawer defodau. Llên gwerin Rwsia yn dweud bod y prif dasg yw i benderfynu beth yw'r defodau a ddisgrifir yn y stori - i gam penodol o ddatblygiad o gymdeithas, neu maent yn cael eu nad ydynt yn gysylltiedig â chyfnod hanesyddol penodol.

initiations enghreifftiau

Mae'r enghraifft glasurol, sy'n arwain Propp - cychwyn totemaidd. Roeddent yn gwbl anhygyrch i ferched, ond ar yr un pryd mewn chwedlau tylwyth teg Rwsia cychwyn o'r fath yn digwydd gyda Baba Yaga-, yr hen wrach, un o brif gymeriadau negyddol o lên gwerin. Felly, cymeriad yn ffitio i mewn i'r ddamcaniaeth y genesis o ddefod o straeon tylwyth teg Rwsia. Baba Yaga yn yr achos hwn yn gweithredu fel neilltuo arwr.

Propp dod i'r casgliad bod yn tylwyth teg Nid yw straeon oes gan gyfnodau hanesyddol neu ddiwylliannol arbennig. Arddulliau a beiciau mewn llên gwerin yn gyson yn gwrthdaro ac yn cymysgu â'i gilydd. Mae hyn yn arbed dim ond y patrymau clasurol o ymddygiad a allai fod yn bresennol mewn nifer o gyfnodau hanesyddol.

Tystiolaeth bod y stori yn tarddu o'r traddodiadau llafar sy'n cael eu trosglwyddo o geg i geg gyda defodau cychwyn, yw bod y cymhellion a swyddogaethau yn gymeriadau union yr un fath mewn diwylliant cwbl wahanol o bobl, yn aml yn byw filoedd o filltiroedd ar wahân.

Yn ogystal, fel tystiolaeth Propp dyfynnu data am ethnograffeg. Mae'r gwyddoniaeth, roedd hefyd yn ymwneud yn uniongyrchol. Mae'n dangos sut y traddodiadau llafar, trosglwyddo i lawr o dad i fab, yn y pen draw yn cymryd siâp yn y stori yn dda-cyfarwydd. Felly, yn seiliedig ar y syniadau hyn, mae'n dod i'r casgliad am undod o darddiad yr holl straeon tylwyth teg yr holl bobloedd y byd. Enghraifft drawiadol o resymu hwn yn unig y straeon tylwyth teg gwerin Rwsia.

gwaith pwysig arall yw deall ystyr Propp yn Rwsieg ieitheg - ". wyliau amaethyddol Rwsia" Yn monograff hwn mae'r awdur yn archwilio'r gwyliau mwyafrif Slafeg, arferion a chredoau, yn dod i'r casgliad bod bron pob un ohonynt yn cael gymeriad amaethyddol.

epig arwrol

Ym 1955, rhyddhawyd Propp fonograff o'r enw "Rwsia epig arwrol." Mae hwn yn ymchwil diddorol a gwreiddiol iawn, sydd, fodd bynnag, allan o brint ers amser hir ar ôl 1958. Mae amrywiaeth eang o waith darllenydd ar gael yn unig yn y 2000au. Mae hwn yn un o'r gweithiau mwyaf o ran yr awdur. A beirniaid yn dweud nad dim ond gwyddonol, ond hefyd yn werth moesol. Roedd yn amserol ar y pryd, felly mae'n dal i fod heddiw.

"Epig arwrol Rwsia" - cymhariaeth o nodweddion y epig o wahanol gyfnodau, dadansoddiad manwl o'r epics. O ganlyniad, mae'r awdur yn dod i'r casgliad bod y sail y gwaith hwn - y frwydr dros y delfrydau ysbrydol y bobl. Un o nodweddion arbennig o waith epig - eu hysbryd gwladgarol a chyfoeth o gymhellion addysgol.

Awduron y bobl buddsoddi yn y gwaith epig o'r rhai mwyaf pwysig - moesoldeb, epig gwerin. Mae hyn yn adlewyrchiad uniongyrchol o ymwybyddiaeth moesol y gymdeithas y mae'n ei greu. Propp mynnu nad sail i epics cenedlaethol yn tramor, ond dim ond straeon domestig a chwedlau.

Nodwedd bwysig arall o'r EPOS - ei farddoniaeth. Diolch iddo, ac mae'r cynnyrch gwrandawyr a darllenwyr canfyddadwy llog gydag unrhyw lefel o addysg. Mewn ystyr eang, mae'r epig y bobl - yn rhan annatod o'i hanes. Epig cynrychioli teimladau mewnol y bobl, eu dyhead i fyw yn rhydd, yn annibynnol ac yn hapus.

Propp monograff caniatáu gyfarwydd agos â gweithiau epig, yr hen fyd. Mae pob eiliadau annealladwy yn cael eu hesbonio yn fanwl.

gwaith mawr

Yn ogystal â'r uchod, ymhlith y gweithiau llenyddol mawr Vladimira Proppa, ymchwilwyr nodi monograff "Rwsia Fairy Tale", a gyhoeddwyd yn unig yn 1984, un a hanner degawd ar ôl marwolaeth yr awdur.

Hefyd yn werth nodi yw gwaith o "Llên Gwerin a Realiti" a gyhoeddwyd yn y cylchgrawn "Science" yn 1989, a gafodd ei ryddhau yn y 1999eg yn y Moscow cyhoeddi mewnol "Labyrinth." Yn ogystal, mae'n ei ryddhau argraffiad o "Problemau o gomedi a chwerthin. Chwerthin defodol yn y llên gwerin." Mae'r gwaith hwn yn darparu dadansoddiad manwl a thrylwyr o chwedlau Nesmeyanov gyda dehongliad llenyddol annisgwyl.

Ar ddiwedd oes

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - sef rhagorol gwyddonydd-ieithydd, PhD, a oedd wedi cael llawer i'w wneud yn ystod ei fywyd ac yn dal i ystyried y ymchwilydd mwyaf a mwyaf awdurdodol straeon tylwyth teg Rwsia. Mae ei waith, a monograffau yn y prifysgolion, beirniaid llenyddol yn eu cymryd fel sail ar gyfer creu eich gwaith ymchwil a thraethodau estynedig eu hunain. Vladimir Propp byw ar hyd ei fywyd yn Leningrad. Bu farw yn St Petersburg yn oed o 75 mlwydd oed 22 Awst, 1970. Ar ôl iddo adael llawer o ddisgyblion a dilynwyr, sy'n cael eu dal yn eu gwerthfawrogi ac yn cofio ei gyflawniadau. Yn eu plith: Cherednikova, Shakhnovich a Becker.