Sufism - beth ydyw? Cyfredol Mystic-ascetic yn Islam. Cyfeiriad yr athroniaeth Fwslimaidd clasurol

Sufism - Beth yw hyn? Mewn gwyddoniaeth yn dal yn creu dealltwriaeth glir a chyffredin o'r hyn cyfeiriad gymhleth ac amlochrog o feddwl crefyddol Mwslemaidd.

Am ganrifoedd lawer o'i fodolaeth, mae wedi cofleidio nid yn unig y byd Mwslemaidd, ond methodd i dreiddio i mewn i Ewrop. Gall Adleisiau o Sufism i'w cael yn Sbaen, gwledydd y penrhyn Balcanau ac yn Sisili.

Beth yw Sufism

Sufism - tuedd gyfriniol-asgetig arbennig mewn Islam. Roedd ei ddilynwyr yn credu cyfathrebu uniongyrchol bosibl gyda duwdod ysbrydol dyn, a gyflawnwyd drwy arferion arbennig hir. Gwybodaeth am hanfod dwyfoldeb - yr unig ddiben y mae'r Sufis wedi ceisio drwy gydol oes. Mae hyn yn cyfriniol "ffordd" ei fynegi yn y puro moesol a thyfu dyn.

"Llwybr" yn cynnwys ymrwymiad parhaus Sufi i Dduw, a elwir yn maqamat. Gyda digon o maqamat diwydrwydd y gellid fod yng nghwmni mewnwelediadau sydyn, a oedd yn debyg i'r tymor byr ecstasi. Ond mae'n werth nodi nad yw datgan mor ecstatig yn ddiben ynddo'i hun ar gyfer yr Sufis, i ymdrechu, ac yn gwasanaethu yn unig fel modd i wybodaeth fwy trylwyr o hanfod diwinyddiaeth.

amrywiaeth o Sufism

Sufism yn wreiddiol yn un o'r meysydd asceticism Islamaidd, a dim ond yn yr VIII-X ganrif athrawiaeth ffurfio'n llawn fel cwrs annibynnol. Yna y Sufis wedi ymddangos eu hysgolion crefyddol eu hunain. Ond hyd yn oed dan yr amod hwn nid yw Sufism yn dod yn system gred glir a chydlynol.

Y ffaith yw bod bob amser am ei fodolaeth Sufism farus amsugno llawer o'r syniadau o fytholeg hynafol, Zoroastriaeth, Gnosticism, theosophy Cristnogol ac chyfriniaeth, yna yn hawdd eu cysylltu â chredoau a thraddodiadau o gwlt lleol.

Sufism - Beth yw hyn? Mae'r cysyniad hwn yn y canlynol diffiniad: mae'n enw cyffredin, yn cyfuno ffrydiau lluosog, ysgolion, a changhennau gyda syniadau gwahanol o "ffordd gyfriniol" sydd wedi dim ond y nod terfynol - cyfathrebu uniongyrchol â Duw.

Ffyrdd o gyrraedd y nod hwn yn amrywiol iawn - ymarfer corff, hyfforddiant seico-clywedol arbennig. Mae pob un ohonynt eu hadeiladu mewn arferion Sufi penodol, a ddosberthir gan fraternities. Deall yr un arferion hyn spawned nifer o wahanol fathau o don newydd o gyfriniaeth.

Dechrau'r Sufism

I ddechrau Sufis a elwir yn ascetics Mwslimaidd sydd, fel arfer, yn gwisgo gwlân cape "suf". Felly y term "tasawwuf" Digwyddodd. Mae'r gair yn ymddangos dim ond ar ôl 200 mlynedd o adeg y Proffwyd Muhammad ac yn golygu "cyfriniaeth." Mae hyn yn awgrymu bod Sufism yn ymddangos yn llawer hwyrach na llawer o symudiadau mewn Islam, ac yn ddiweddarach daeth yn fath o olynydd i rai ohonynt.

Credai Eu hunain Sufis fod Mohammed ei ffordd asgetig o fyw yn cael y dilynwyr yr unig lwybr wir at ddatblygiad ysbrydol. Ger ei fron ef, mae llawer o broffwydi yn Islam yn fodlon gydag ychydig, i haeddu parch mawr gan y bobl.

Mae rhan sylweddol yn y gwaith o ddatblygu asceticism Mwslimaidd chwarae "Ahl al-Suffa" - ". Pobl y fainc" yr hyn a elwir yn Mae hwn yn grŵp bach o bobl dlawd a gasglwyd yn y mosg Medina a threuliodd amser mewn gweddi ac ymprydio yn. Mae'r proffwyd Muhammad trin ef yn barchus iawn a hyd yn oed anfon rhai i bregethu Islam ymhlith llwythau Arabaidd bach ar goll yn yr anialwch. yn gwella eu lles mewn teithiau hyn a oedd yn ascetics hawdd dod i arfer at y ffordd newydd, fwy-bwydo yn dda o fywyd, gan eu galluogi i roi'r gorau yn hawdd eu credoau asgetig.

Ond nid y traddodiad o asceticism yn Islam yn farw, mae wedi dod o hyd dilynwyr ymhlith y pregethwyr teithiol, casglwyr o Hadith (ddywediadau y Proffwyd Muhammad), ac ymhlith y cyn-Gristnogion sy'n trosi i Islam.

Mae'r cymunedau cyntaf Sufis wedi ymddangos yn Syria ac Irac yn yr unfed ganrif VIII a lledaenu'n gyflym ar draws y Dwyrain Arabaidd. I ddechrau Sufis ymladd yn unig ar gyfer y ffaith bod yn talu mwy o sylw i agweddau ysbrydol y ddysgeidiaeth y Proffwyd Muhammad. Dros amser, maent yn amsugno dysgeidiaeth llawer o ofergoelion eraill, a dur cyffredin hobïau fel cerddoriaeth, dawns, ac weithiau mae'r defnydd o hashish.

Mae'r gystadleuaeth gyda Islam

cysylltiadau Sufi gyda'r ffurflenni uniongred Islam bob amser wedi bod yn anodd iawn. Ac mae'n nid yn unig yn y gwahaniaethau sylfaenol rhwng y ddysgeidiaeth, er eu bod yn hanfodol. Sufis yn canolbwyntio ar brofiadau personol iawn a thystiolaeth pob credadun, yn wahanol i'r Uniongred, y mae'r prif beth oedd y llythyren y Gyfraith, a'r dyn yn unig yn llym oedd wedi ufuddhau iddo.

Yn y ganrif gyntaf, gan ddod yn y ddysgeidiaeth swyddogol y tueddiadau Sufi yn Islam ymladd gydag ef am bŵer dros y calonnau y ffyddloniaid. Fodd bynnag, gyda thwf ei boblogrwydd uniongred Sunni cawsom ein gorfodi i roi i fyny gyda sefyllfa hon. Mae'n aml yn digwydd y gallai yn y llwythau paganaidd pell Islam mynd i mewn yn unig drwy'r bregethwyr Sufi, gan fod eu dysgeidiaeth yn agosach ac yn ddealladwy i bobl gyffredin.

Ni waeth pa mor rhesymegol Islam, a wnaed Sufism hi'n postulates caled yn fwy ysbrydol. Roedd yn gorfodi pobl i gofio am eich enaid pregethu hun daioni, cyfiawnder a brawdgarwch. Yn ogystal, Sufism yn plastig iawn, ac felly ei amsugno fel sbwng holl ofergoelion lleol, gan eu dychwelyd i'r bobl mwy cyfoethogi o bwynt ysbrydol o farn.

Erbyn y bedwaredd ganrif ar XI syniadau Sufi lledaenu ar draws y byd Mwslemaidd. Roedd ar y pwynt hwn o'r cerrynt deallusol Sufism datblygu i fod yn wirioneddol genedlaethol. Mae'r athrawiaeth Sufi y "dyn perffaith", lle mae rhagoriaeth yn cael ei gyflawni drwy penyd ac ymwrthod, yn agos ac yn ddealladwy i'r bobl mewn trallod. Rhoddodd pobl yn gobeithio am fywyd nefol yn y dyfodol ac mae wedi dweud na fydd y drugaredd dwyfol basio iddynt gan.

Yn eironig, ar ôl cael ei eni ym mherfeddion Islam, nid yw Sufism mor dysgu llawer o'r grefydd hon, ond yn llawen derbyn nifer theosophical lluniad Gnosticism a cyfriniaeth Gristnogol. Mae rhan fawr yn natblygiad athrawiaeth chwarae ac athroniaeth y Dwyrain, dywedwch wrthym yn gryno am yr holl amrywiaeth o syniadau sydd yn bron yn amhosibl. Fodd bynnag hunain Sufis bob amser wedi ystyried eu dysgu athrawiaeth mewnol, cudd, y gyfrinach wrth wraidd y Koran a negeseuon eraill sy'n gadael llawer o broffwydi yn Islam cyn dyfodiad Muhammad.

Mae athroniaeth Sufism

Gyda nifer cynyddol o ddilynwyr yn Sufism yn raddol dechreuodd i ddatblygu ochr deallusol athrawiaethau. Ni allai yn adeiladu crefyddol, cyfriniol ac athronyddol Deep yn cael eu deall gan y bobl gyffredin, fodd bynnag, yn bodloni anghenion o Fwslimiaid addysgedig, ymhlith y roedd llawer o'r rhai sydd â diddordeb mewn Sufism. Athroniaeth wastad wedi cael ei ystyried y lot o ffefrynnau, ond heb astudio dwfn o'u athrawiaethau ni all fodoli unrhyw un grŵp crefyddol.

Mae'r duedd mwyaf cyffredin yn Sufism yn gysylltiedig gyda'r enw "Grand Sheikh" -mistika Ibn Arabi. Ysgrifennodd dau waith enwog, "The datgeliadau Meccan," sy'n cael eu hystyried i fod yn wyddoniadur o Sufi yn meddwl, a "Gems of Wisdom."

Mae gan Dduw yn y system Arabaidd dau endid: un - sylwi ac anwybodadwy (Batin) a'r llall - y ffurf benodol (Zahir), wedi'i fynegi mewn amrywiaeth o greaduriaid sy'n byw ar y ddaear, sydd yn cael eu gwneud yn y ddelwedd dwyfol a'r tebygrwydd. Mewn geiriau eraill, i gyd yn byw yn y byd - drych yn adlewyrchu delwedd y Absolute, gwir natur a oedd yn dal i fod cudd ac anwybodadwy.

addysgu gyffredin arall o Sufism deallusol oedd Wahdat al-shuhud - athrawiaeth undod y dystiolaeth. Cafodd ei ddatblygu yn y cyfrinydd Persian ganrif XIV Ala al-Dawla al-Simnani. Mae'r addysgu yn dweud nad oedd y nod o gyfriniaeth yn ymgais i gysylltu â'r dwyfol, oherwydd ei bod yn gwbl amhosibl, ond dim ond yn dod o hyd yr unig ffordd wir, yn union sut i addoli ef. Mae hyn yn gwybodaeth yn wir yn dod dim ond pan fydd pobl yn llym cydymffurfio â holl ddarpariaethau Deddf Cyfraith Sanctaidd, a gafodd pobl trwy ddatguddiad y Proffwyd Muhammad.

Felly, Sufism, athroniaeth yn neilltuol oherwydd bod gyfriniaeth amlwg, ac eto roedd yn gallu dod o hyd i'r ffordd i gymodi ag Islam uniongred. Mae'n bosibl bod yr athrawiaeth o al-Simnani a'i ddilynwyr niferus Sufism caniatáu i barhau eu bodolaeth heddychlon gyfan gwbl o fewn y byd Mwslemaidd.

llenyddiaeth Sufi

Mae'n anodd asesu amrywiaeth o syniadau, a oedd yn dwyn y byd Mwslemaidd, Sufism. ysgolheigion Llyfrau Sufi mynd yn iawn i mewn i'r drysorfa o lenyddiaeth byd.

Yn ystod y cyfnod o ddatblygu a ffurfio Sufism fel addysgu yn ymddangos a llenyddiaeth Sufi. Roedd yn wahanol iawn i'r un sydd eisoes yn bodoli mewn cerrynt Islamaidd eraill. Y prif syniad o nifer o weithiau yn ymgais i brofi carennydd Sufism gyda Islam uniongred. Eu nod oedd dangos bod syniadau Sufi yn gyson â chyfreithiau y Koran a'r arfer mewn unrhyw achos peidiwch â gwrth-ddweud y ffordd o fyw o wir Fwslimaidd.

ysgolheigion Sufi wedi rhoi cynnig yn eu ffordd eu hunain i ddehongli y Koran, gan ganolbwyntio ar ayat - llefydd sydd wedi cael eu hystyried yn draddodiadol yn annealladwy i'r dyn cyffredin o reswm. Mae hyn yn achosi llid cryf ymhlith cyfieithwyr uniongred, a oedd yn gryf yn erbyn unrhyw ragdybiaethau hapfasnachol a ffigurau dychymyg wrth wneud sylwadau ar y Koran.

yn barod iawn, yn ôl ysgolheigion Islamaidd, Sufis berthnasol i'r Hadith (traddodiadau am y gweithredoedd a dywediadau y Proffwyd Muhammad). Nid ydynt yn bryderus iawn ynghylch dibynadwyedd tystysgrif, maent wedi canolbwyntio ar yn unig eu gydran ysbrydol.

Nid Sufism wedi gwadu gyfraith Islamaidd (fiqh) ac ystyried ei fod yn agwedd ddigyfnewid o grefydd. Fodd bynnag, mae'r Cyfraith Sufi yn dod yn fwy ysbrydol a aruchel. Mae'n cyfiawnhau o bwynt moesol o farn, ond gan nad Islam yn troi yn gyfan gwbl i mewn i system anhyblyg sy'n gofyn ei ddilynwyr i gweithredu manwl gywir o'r holl urddau crefyddol.

Sufism ymarferol

Ond yn ogystal â uchel-ael Sufism yn gorwedd yn y cystrawennau athronyddol a diwinyddol cymhleth, datblygu ac addysgu i gyfeiriad gwahanol - y Sufism hyn a elwir yn bragmatig. Beth sydd, gallwch ddyfalu, os ydych yn cofio pa mor boblogaidd y dyddiau hyn ymarferion Dwyrain amrywiol a myfyrdod i wella un neu agwedd arall ar fywyd dynol.

Gall ddwy brif ysgol yn cael eu rhannu i Sufism bragmatig. Maent yn cynnig eu practis cywrain eu hunain, mae'r dylai un ohonynt yn rhoi ar waith person i gyfarwyddo cyfathrebu greddfol gyda'r duw.

Mae'r ysgol gyntaf ei sefydlu gan y cyfrinydd Persian Abu al-Iazidom Bistami a oedd yn byw yn yr unfed ganrif IX. Y brif egwyddor ei addysgu yn cyrraedd Rapture ecstatig (Galaba) a "meddwi gyda chariad Duw" (RBM). Honnodd y gall trwy adlewyrchiad hir ar y undod y Duwdod yn raddol yn cyrraedd gyflwr lle ei hun "I" person yn diflannu yn gyfan gwbl hydoddi mewn diwinyddiaeth. Ar y pwynt hwn, mae newid o rolau, pan fydd person yn dod yn dduw, a duw - person.

Mae sylfaenydd yr ail ysgol hefyd daeth yn cyfriniol Persia, ei enw oedd Abu al-Qasim Junaid al-Baghdadi. Roedd yn cydnabod y posibilrwydd o uno ecstatig gyda duwdod, ond anogodd ei ddilynwyr i symud ymlaen o "meddwdod" i "sobrwydd." Yn yr achos hwn, trawsnewid y duw union natur dyn, ac efe a ddaeth i mewn i'r byd nid yn adnewyddu yn unig, ond breinio'r y Meseia (y tanc). Gallai hyn creadur newydd reoli eu datgan ecstatig, gweledigaethau, meddyliau a theimladau yn llawn, ac felly yn gwasanaethu pobl hyd yn oed yn fwy effeithiol, yn eu goleuo.

Ymarfer mewn Sufism

arferion Sufi mor amrywiol nad iddynt yn amodol ar unrhyw system yn bosibl. Fodd bynnag, yn eu plith mae rhai o'r y mae llawer defnydd mwyaf cyffredin, hyd y dydd hwn.

Mae'r arfer fwyaf adnabyddus, yn cael eu hystyried yr hyn a elwir Sufi whirling. Maent yn rhoi cyfle i chi deimlo ganol y byd ac yn teimlo o amgylch cylch pwerus o ynni. O'r tu allan mae'n edrych fel sbin cyflym gyda'ch llygaid ar agor a dwylo a godwyd. Mae'r math hwn o myfyrdod sy'n dod i ben dim ond pan fydd y dyn blinedig yn disgyn i'r ddaear, a thrwy hynny yn gyfan gwbl uno ag ef.

Ar wahân i Sufis whirling wedi ymarfer gwahanol ddulliau o wybodaeth y duw. Gall fod yn y myfyrdod hir, mae rhai ymarferion anadlu, yn dawel am ychydig ddyddiau, dhikr (rhywbeth fel darlleniad myfyriol o bregethau), a mwy.

cerddoriaeth Sufi wastad wedi bod yn rhan annatod o arferion o'r fath ac yn cael ei ystyried yn un o'r arfau mwyaf pwerus ar gyfer mynd at ddyn i'r duw. Mae'r gerddoriaeth yn boblogaidd yn ein hamser, mae'n cael ei ystyried yn briodol yn un o'r greadigaethau gorau o ddiwylliant Dwyrain Arabaidd.

brotherhoods Sufi

Dros amser, ym mynwes y frawdoliaeth Sufi ddechrau dod i'r amlwg, y mae eu pwrpas oedd rhoi rhywfaint o arian a sgiliau i gyfathrebu'n uniongyrchol gyda Duw y dyn. Mae'n yw'r awydd i gyflawni ryddid penodol o ysbryd yn hytrach na deddfau cyffredin o uniongred Islam. A heddiw, yn Sufism mae llawer brotherhoods Dervish, gwahanol ffyrdd yn unig i gyflawni uno â duw.

Gelwir y Frawdoliaeth tariqats. Yn wreiddiol, roedd y term yn cael ei ddefnyddio mewn perthynas ag unrhyw ymarferol clir ddull "llwybr" Sufi, ond dim ond arferion hynny sydd wedi eu casglu o'u cwmpas y nifer fwyaf o ddilynwyr fel dur a nodwyd adeg.

Ers dyfodiad y fraternities ynddynt yn dechrau i ffurfio cysylltiadau sefydliad arbennig. Cafodd pawb sydd am ddilyn y llwybr y Sufi i ddewis athro ysbrydol - neu Sheikh Murshid. Credir ei bod yn amhosibl i basio tariqat eich hun fel person heb canllaw mewn perygl o golli iechyd, meddwl, ac efallai bywyd ei hun. Ar y ffordd mae'n rhaid i'r myfyriwr ufuddhau ei feistr ym mhob fanwl.

Yn anterth y 12 tarikats addysgu mwyaf yn bodoli yn y byd Mwslemaidd, ac yn ddiweddarach eu bod wedi rhoi bywyd i gymaint mwy o ganghennau ochr.

Gyda datblygiad y poblogrwydd cymdeithasau hynny o bureaucratization wedi dyfnhau. Mae'r system o gysylltiadau "myfyriwr-athro" ei ddisodli gan newydd - "newyddian-sant" ac mureed a gyflwynwyd eisoes yn gymaint ewyllys ei feistr, fel y rheolau a sefydlwyd yn y fframwaith o frawdoliaeth.

Y pwysicaf o'r rheolau yn ei arwain cyflwyniad cyflawn a diamod tariqat - ". Gras" cludwr Roedd hefyd yn bwysig cydymffurfio llwyr â'r statud brawdoliaeth ac yn llym yn dilyn yr holl rhagnodedig yr arfer siarter hon meddyliol a chorfforol. Fel mewn llawer o orchmynion gyfrinach arall, defodau cychwyn dirgel eu datblygu yn Tariqa.

Mae grwpiau a lwyddodd i oroesi hyd heddiw. Y mwyaf ohonynt yn Shaziri, Qadiri, a Nahshabandi Tijani.

Sufism heddiw

Heddiw, Sufis enw pawb sy'n credu yn y posibilrwydd o gyfathrebu uniongyrchol â Duw ac yn barod i wneud unrhyw ymdrech i sicrhau cyflwr meddwl y bydd yn dod yn real.

Ar hyn o bryd, mae'r dilynwyr Sufism, nid yn unig y tlodion, ond hefyd y dosbarth canol. nad ydynt yn perthyn i'r athrawiaeth hon yn eu hatal rhag cyflawni eu swyddogaethau cymdeithasol. Mae llawer Sufis cyfoes byw bywydau cyffredin trigolion trefol - yn mynd i'r gwaith ac yn rhoi genedigaeth i'r teulu. Mae aelodaeth i tarekat penodol y dyddiau hyn yn aml yn etifeddu.

Felly Sufism - Beth yw hyn? Mae'r athrawiaeth, sydd hyd yn oed heddiw yn parhau i fodoli yn y byd Islamaidd. A'r peth mwyaf anhygoel yw bod nid yn unig yn yno. cerddoriaeth Sufi wedi falch hyd yn oed yr Ewropeaid, ac mae llawer o arferion a ddatblygwyd o fewn fframwaith y ddysgeidiaeth, a heddiw fe'i defnyddir yn helaeth gan wahanol ysgolion esoterig.