Sbaenu pŵer y pharaoh yn yr hen Aifft

Roedd diwylliant y pharaoh yn yr Hynaf Aifft yn chwarae rhan arbennig yn bodolaeth cymdeithas. Cefnogwyd y ffenomen hon gan addysgu'r offeiriaid. Yn ôl iddo, ystyriwyd Pharo ymgorffori deiaeth neu ddyn Duw.

Mewn geiriau eraill, roedd rheolwr yr hen Aifft o natur ddwbl. Roedd ganddo darddiad dynol a dwyfol. Ystyriwyd hyd yn oed ei enedigaeth o ganlyniad i briodas rhwng y dad-dad a'r fam daearol. Mewn cysylltiad â hyn, penderfynodd Pharo y ddaear fel ymgorfforiad Horus, ac ar ôl marwolaeth dynodwyd arglwydd y byd dan do.

Rheolwyr y Dynasty

Rhennir hanes yr hen Aifft yn bum cyfnod. Hwn oedd yr Hen Henebion, y Canol a'r Newydd, a hefyd y Deyrnas Unedig. Roedd pob un ohonynt yn bodoli yn y 3-1 mileniwm BC. Yn yr amseroedd hyn, cafodd y wlad ei reoleiddio yn ail gan ddeg ar hugain o ddynion o Pharaohiaid, pob un ohonynt yn cael ei ystyried yn ymgnawdiad y dduw gref Osiris ar y ddaear . Y rheolwr cyntaf o'r fath oedd Mina. Ar un adeg, bu'n uno Undeb Isaf ac Uchaf.

O ystyried diwylliant y wlad hon, dylid nodi ei fod o natur grefyddol. Yn ogystal, bu syriaiddiad o bŵer y pharaoh (fe'i disgrifir yn fyr yn yr erthygl hon).

Agwedd pobl gyffredin i reolwyr

Roedd holl arweinwyr yr hen Aifft yn ymgorffori undod y wlad ac fe'u hystyrir yn ffigurau cysegredig. Dyna pam y mae diwylliant y pharaoh wedi'i ddatblygu mor dda. Yn yr Aifft hynafol, rhoddodd wybod yn fawr am y golledion angenrheidiol o'r Nîl trwy gynnal defodau arbennig. I egluro'r anrheg hwn mae hyn yn syml iawn. Y ffaith yw bod yr offeiriaid a oedd yn meddu ar y wybodaeth berthnasol eisoes yn gwybod pa ddiwrnod y byddai'r afon yn gollwng. Ar ôl eu prydlon, fe wnaeth Pharo taflu sgrôl yn y dŵr gyda gorchymyn. Yng ngoleuni pobl gyffredin, roedd eu rheolwr yn hanner bywyd a achosodd lawer o ddŵr.

Dyna pam yr oedd holl drigolion y wlad yn siŵr bod cynnyrch caeau, sbwriel anifeiliaid domestig a hyd yn oed enedigaeth plant ym mhob teulu yn dibynnu ar eu rheolwr. Gwaherddwyd enw'r pharaoh i gael ei lafar yn uchel. Yn y cyswllt hwn, roedd yn rhaid i'r bobl syml ddefnyddio alegoriaeth. A dim ond ychydig o bobl lwcus allai weld y Duw byw. Yn y testunau Aifft, gall un ddod o hyd i ddisgrifiad o gynulleidfa o'r fath. O'r ymwelydd roedd yn rhaid gorwedd ar ei stumog ac yn cusanu'r ddaear ger traed rheolwr y wlad. Yn yr achos hwn, mae person syml yn aml yn colli ymwybyddiaeth, ac weithiau yn fywyd, o frawddeg sanctaidd cyn y ddwyfoldeb.

Sacramentation

O hanes datblygiad cymdeithas mae'n hysbys bod gwladwriaeth yn unrhyw wlad yn y byd yn codi ar sail pŵer brenhinoedd neu frenhinoedd, a oedd, fel rheol, yn anghyfyngedig. Ac roedd y rheolwr hwn yn un ar gyfer cannoedd o filoedd a hyd yn oed filiynau o'i ben ei hun.

Felly roedd yn yr hen Aifft. Bu sŵn pwer y pharaoh. Mae hon yn broses sy'n rhoi grym i'r rheolwr gydag eiddo cysegredig. Cyflawnwyd pŵer canolog cryf yn y wladwriaeth hynafol ar sail y syniad o natur ddwyfol y pharaoh. A phrif egwyddorion y pŵer hwn oedd anhygoelladwy ac annisgwyl. Roedd pobl hynafol y Dwyrain yn gyson yn trefnu eu hunain o amgylch ffigur sanctaidd eu rheolwr. Gyda'i gilydd, roedd y bobl yn cydberthyn â'u meddyliau a'u gweithredoedd, a gwelodd ynddo ffynhonnell o drychinebau a gweithredoedd da. Roedd Pharaoh yn ymddangos yn ganolbwynt y byd y bu ei bynciau yn byw, ac roedd yn fath o system gydlynu eu barn ar fywyd.

Golygfeydd crefyddol

Mynegwyd sarialiad pŵer y pharaoh wrth gyflwyno'r bobl i ewyllys un person. Ac roedd y ffenomen hon yn seiliedig ar gred y bobl gyffredin mai rheolwr eu gwladwriaeth yw cynrychiolydd grymoedd goruchaddol, a roddodd lawer o hawliau iddo. Un o brydiau pwysig lle'r oedd yn bosib sacralize pŵer y pharaoh oedd y cadarnhad o gysyniad y "Duw-Dyn", y rhoddir yr awdurdod iddo o'r uchod ac nid oes angen esboniad rhesymegol a rhesymegol iddo.

Cafwyd cynrychiolaeth Groeg draddodiadol. Yn ôl iddo, Pharo oedd mab nid yn unig y duw gref, ond yr holl naw prif dduw arall. Hynny yw, roedd yr holl rymoedd goruchaddol wedi'u crynhoi yn y rheolwr y wlad.

Roedd sosialiad pŵer y pharaoh hefyd yn seiliedig ar y ffaith ei fod i ryw raddau yn uwch na'r holl dduwiau yn unigol. Ac nid dim ond cyfryngwr rhwng y ddau fyd ydyw. Ef yw parhad heddwch dwyfol ar y ddaear. Gwelir y weledigaeth hon o bŵer yn un o'r testunau hynafol "Testament of Ramses."

Statws Pharo

Derbyniodd delwedd a ffigur y brenin ddwyfol y mynegiant mwyaf cyflawn a chwbl yn yr hen Aifft. Ond er gwaethaf hyn, dim ond tueddiad i warchod y syniadau cyntefig oedd diwylliant y pharaoh. Roedd pobl a oedd yn byw yn y tu allan yn credu eu duwiau lleol, ac roedd diwylliant llywodraethwr y wladwriaeth yn bodoli ar eu cyfer yn ffurfiol yn unig.

Mae'r ffaith nad oedd y pharaohiaid bob amser yn dwyn symbol o ddiddiniaeth yng ngolwg y rhai a gyflwynwyd, yn dystiolaeth o'r testunau hynafol Aifft sydd wedi dod i lawr i ni. Ond yn dal yn y wladwriaeth hon datblygwyd cymaint y rheolwr gymaint ag y bo modd mewn cymdeithas ddynol.

Natur theocratic pŵer

Pennaeth yr hen Aifft oedd Pharo. Yn ei ddwylo, pwer absoliwt dros y wlad, roedd ei adnoddau materol, naturiol, llafur a thir yn canolbwyntio. Yr enw mai trychineb o'r fath yw trychinebiad gelyn pŵer y pharaoh. Mewn cyfieithiad o'r iaith Groeg, mae'r gair hon yn golygu "dduwies". Ystyriwyd bod popeth yr oedd y wlad wedi'i hystyried yn eiddo i'w reoleiddiwr. Ac nid siawns yw bod cysyniad o'r fath fel "tŷ Pharo" yn golygu yr un peth â "state".

Gofynnodd dysgeidiaeth offeiriaid yr Hen Aifft fod trigolion y wlad yn ufuddhau i orfodi eu rheolwr. Roedd anufudd-dod yn bygwth pobl â phroblemau ofnadwy, nid yn unig yn ystod bywyd, ond hefyd ar ôl marwolaeth.

Rôl celf

Cefnogwyd diwylliant yr Aifft yn sgil pwer y pharaoh. Nid oedd y gwaith celf a grëwyd ar yr un pryd yn gwasanaethu fel ffynhonnell pleser esthetig.

Fe wnaethon nhw honni yn y delweddau a'r ffurflenni a oedd yn creu argraff ar ddychymyg dyn y pŵer y rhoddodd Pharo iddo. Roedd diwylliant yr Hen Aifft yn gwasanaethu buddiannau pen y wlad a'i phen. Yn gyntaf oll, galwwyd arno i greu henebion a oedd yn gogoneddu'r pharaohiaid ac yn gwybod system y wladwriaeth theocratic. Perfformiwyd gwaith tebyg yn unol â rheolau penodol, oherwydd cryfhawyd ymhellach pwrpas y pharaoh yn yr Aifft.

Plât llechi Narmer

Mae yna heneb fyw, sy'n dynodi bod y parara yn yr Aifft hynafol yn cael ei ysbrydoli. Dyma slab llechi Narmer. Mae'n blât uchel chwe deg pedwar o centimedr gyda delweddau rhyddhad ac arysgrifau hieroglyffig byr ar y ddwy ochr. Mae'r plât hwn yn adrodd am fuddugoliaeth rheolwr yr Aifft Uchaf, Narmer dros Isaf yr Aifft ac uniad y tiriogaethau hyn mewn un wladwriaeth. Yma gallwch weld delwedd y pharaoh yng nghanol y cyfansoddiad. Mae wedi ei gerfio â mace, sy'n troi pennaeth arweinydd y gelyn. Ar y groes, mae Narmer yn enillydd yn mynd i'r grŵp o garcharorion rhyfel a drechodd.

Mae'r ddelwedd ar y plât yn profi'r ffaith bod sydraliad gwirioneddol yn bodoli pŵer y pharaoh yn y wladwriaeth hynafol yn yr Aifft. Wedi'r cyfan, mae'r rheolwr yn cael ei bortreadu yn is na'r holl weddill. Ac roedd yr egwyddor hon yn glynu wrth artistiaid ers dros ddegawd mewn llawer o weithiau celf.

Creu Cerfluniau

Gwelwyd ymadroddion mewn llawer o weithiau celf yn sgil pŵer Pharo yn yr Aifft Hynafol. Roedd cerflunwyr yr amser hwnnw'n portreadu rheolwyr y wladwriaeth gyda chymorth cerfluniau. Ar yr un pryd, ceisiodd ddelfrydoli'r "gwylltod", gan roi mynegiant tawel i'w hwyneb, a gwneud y ffigwr yn fwy godidog a phwerus.

Enghraifft fyw yw cerflun y pharaoh Khafre. Mae'r rheolwr tawel a thawel hwn yn eistedd ar yr orsedd, y mae'r Duw duw yn ymledu dros ei adenydd . Mae'r cerflun hwn, fel yr holl weddill, yn ddiwyll, sy'n cynnwys, yn ôl yr Eifftiaid, hanfod ysbrydol yr ymadawedig. Ac ym mhortread y pharaoh, nid y prif beth yw ei debyg i'w nodweddion. Mae'r prif bwyslais yma ar y math o reoleiddiwr, ar wahân o fywyd bob dydd, sef pennaeth y wladwriaeth hynafol fwyaf o'r Dwyrain.

Creu temlau

Ar gyfer sacralization pŵer y pharaohiaid, nid yn unig y gwnaethpwyd peintiadau, cerfluniau a rhyddhadau. Gogoneddwyd eu pŵer trwy greu templau grandiose, yn ogystal â chyfadeiladau deml cyfan. Codwyd pob un ohonynt yn anrhydedd i reolwyr deedig yr Hynaf Aifft.

Un o enghreifftiau mwyaf trawiadol o gampwaith pensaernïol o'r fath yw bedd y Frenhines Hatshepsut. Fe'i hadeiladwyd ddiwedd yr 16eg ganrif. BC Yn nyffryn Deir al-Bahri. Mae pob un o'r prif baentiadau ac arysgrifau o'r eglwys angladd hon yn disgrifio genedigaeth a chrwn y frenhines, yn ogystal â'i gamp milwrol nodedig - taith i wlad Punt. Hwn oedd y pharaoh benywaidd cyntaf i reoli'r Hynaf Aifft.

Y diwyll angladd

Yn yr henebion celf sydd wedi dod i lawr i ni o amser y cyfnod pell, mae dwy thema yn cael eu olrhain yn glir - bywyd a marwolaeth. Yn yr Aifft, roedd athrawiaeth a honnodd fod y meirw yn gorfod cael ei atgyfodi.

Nid yw Pharaoh yn y wladwriaeth hon nid yn unig yn ddeiliad pŵer, ond hefyd yn ddwyfol. Ar ôl gorffen ei genhadaeth ym myd y bobl, roedd i ddychwelyd i'r duwiau eto, lle bu'n aros tan ei enedigaeth ddaearol.

Roedd codi'r beddrodau, a oedd i wasanaethu fel "cartref eterneiddwydd", yn cadarnhau hefyd y byddai sacraiddiad pŵer y pharaoh. Gwelodd y democratiaeth a'r diwylliant angladdau yn y wladwriaeth hon fynegiant yn yr henebion pensaernïol hyn.

Casglodd rheolwyr pwerus fyddin fawr o weithwyr a orfodwyd i weithio'n galed, gan dorri blociau gwenithfaen enfawr, gan eu dosbarthu i'r safle adeiladu, ac yna codi a chodi'r deunyddiau trymaf gan ddefnyddio technegau cyntefig yn unig.

Nid yw hanes yn gwybod am unrhyw wladwriaeth arall lle byddai rheolwyr yn penderfynu ar y fath ddeunydd a chostau dynol yn unig er mwyn codi cofeb o'r fath. Fodd bynnag, yn yr Aifft Hynafol roedd y beddau hyn o'r arwyddocâd diwyll pwysicaf. Roedd y bobl yn credu y gallai'r pharaohiaid, gyda'u cymorth, wneud dyfodiad i fyd y duwiau. Roedd y pyramid ei hun yn symbol o fainc amlddisgaidd i'w gofio, lle roedd digon o le ar gyfer pob preswylydd yn y wladwriaeth. Yr heneb hon oedd cam olaf yr ewyllys angladdol, gan ddechrau gyda'r pier, lle cyrhaeddodd corff y pharaoh, mewn cwch ar hyd yr Nile. Mae llwybr olaf y rheolwr pasio o'r dwyrain i'r gorllewin, hynny yw, yn ailadrodd symudiad yr Haul nefol yn yr awyr.

Symbolau o wychder

Pa mor arall y gwnaethpwyd sacralization pŵer y pharaoh? Roedd y nodweddion y mae rheolwr yr hen Aifft yn eu gwisgo yn symbolau o'i wychder. Ystyriwyd mai un o'r prif rai oedd pennawd, a elwir yn "pshent". Roedd yn cynnwys dau goron - coch (Isaf yr Aifft) a gwyn (Uchaf yr Aifft). Roedd y pennawd hwn yn symbol o rym dros y ddwy dir. Gwisgwyd y Goron ar ben y llall, gan atodi delweddau'r duwiesau o flaen y blaen, sef noddwyr y tiriogaethau hyn.

Bob dydd cafodd carc pennau ar gyfer pobl yr Aifft ei hystyried yn weision. Yn Pharo roedd ef ar ffurf darn mawr o frethyn stribed, cylchdro gyda neidr a rhuban. Gelwir y handkerchief yn "gariad", weithiau gwisgo coron arno.

Hefyd ymhlith nodweddion pŵer y pharaoh ers y cyfnod hynafol roedd staff. Fe'i hatgoffwyd o'r hen weithiau, pan oedd bridio gwartheg yn chwarae rhan arwyddocaol ym mywydau pobl.

Mae'r gwialen sydd â phen uchaf yn ogystal yn symbol o bŵer rheolwr yr Aifft. Fe'i gelwir yn "hake", neu "bachyn". Yn ychwanegol at y pharaoh, gwnaeth y swyddogion hyn wisgo'r symbol hwn. Yn ogystal, roedd un wand - uas yn fwy. Roedd yn gang hir gyda phen rhanedig. Cafodd top y waza ei addurno â phennau ci neu jacal.

Yn ychwanegol at y nodweddion hyn, roedd symbol pŵer y pharaoh yn chwip, neu neheh (cadwyn). Roedd urddas pwysig hefyd yn fara. Fe'i gwnaed o aur ac wedi'i glymu i'r rheolwr.

Eisteddodd Pharo ar yr orsedd. Gwnaed y sedd hon ar ffurf ciwb ac roedd ganddo gefn isel iawn. Ar ddwy ochr yr orsedd roedd symbol o uno'r tiroedd Aifft, a oedd yn gorsen yn trawsblannu'r papyrws.