Mae'r arlunwyr mawr Rwsia

Ers y cyfnod y Bedydd o Rwsia, a ddaeth ar ddiwedd y X ganrif, ym mherfeddion yr Eglwys Uniongred datblygodd celf rhyfedd ac unigryw, a elwir yn - eiconograffeg Rwsia. Hi a am bron i saith canrif aros craidd diwylliant Rwsia, a dim ond yn ystod teyrnasiad Pedr oeddwn yn gwthio o'r neilltu peintio seciwlar.

Eiconau cyfnod Mongolian

Mae'n hysbys bod ynghyd â Uniongred Rus benthyg o Byzantium a chyflawni ei diwylliant, a dderbyniwyd yn y Kiev dywysogaeth ei ddatblygiad pellach. Os bydd y llofnod y cyntaf a godwyd yn Kiev Desyatinny deml ei pherfformio gan y Tywysog Vladimir gwahodd meistri tramor, yn fuan iawn yn ymddangos arlunwyr Rwsia yn Pereyaslavl, Chernigov, Smolensk, ac yn y brifddinas, a enwyd y Fam o ddinasoedd Rwsia. Er mwyn gwahaniaethu eu gwaith o'r eiconau a baentiwyd gan athrawon Bysantaidd, mae'n anodd, am nad yw'n dal yn y hunaniaeth llawn yr ysgol genedlaethol yn y cyfnod cyn-Mongol mwy.

I wedi goroesi ychydig iawn o waith a gyflawnir yn ystod y cyfnod hwn, ond hyd yn oed yn eu plith mae yna campweithiau go iawn. Y mwyaf trawiadol o'r rhain yw y ddwy ffordd icon Novgorod "Wyneb Sanctaidd", a ysgrifennwyd gan feistr anhysbys ar ddiwedd y ganrif XII, ar gefn y mae'r olygfa o "Addoliad y Groes." Am fwy nag wyth canrif, mae'n taro'r gwyliwr fewn y darlun a graddliwio llyfn. Ar hyn o bryd, yr eicon yn y casgliad y Wladwriaeth Tretyakov Oriel. Lluniau o'r eicon hwn yn agor yr erthygl.

Gwaith arall, dim llai enwog y cyfnod cyn-Mongol, arddangos yn yr Amgueddfa Rwsia Wladwriaeth yn St Petersburg - mae hefyd yn yr eicon Novgorod, a elwir yn "Angel of Golden Gwallt." Wyneb angel, yn llawn o telynegiaeth emosiynol a dwfn cynnil, yn gwneud y gwyliwr argraff o dawel ac eglurder. Y gallu i gyfleu teimladau o'r fath arlunwyr Rwsia yn ei gyfanrwydd a etifeddwyd oddi wrth eu hathrawon Bysantaidd.

amser paentio Icon yr iau Mongol-Tatar

Goresgyniad Rwsia Batu Khan, cychwyn y cyfnod yr iau Tatareg-Mongol, yr effeithir arnynt yn sylweddol y ffordd o fyw y wladwriaeth gyfan. Nid yw wedi dianc ei ddylanwad a'i eiconograffeg Rwsia. Mae'r rhan fwyaf ffurfio canolfannau celf, yn gynharach yn cael eu dal a'u difetha y Horde, a'r rhai sydd wedi llwyddo yn y dynged cyffredinol, profiadol amseroedd caled, ni allai ond yn effeithio ar lefel artistig cyffredinol o waith a gynhyrchwyd ynddynt.

Serch hynny, hyd yn oed yn y cyfnod anodd o arlunwyr Rwsia yn gallu creu ei ysgol ei hun o beintio, yn cymryd lle teilwng yn hanes diwylliant y byd. codi Arbennig ei fod wedi'i farcio ail hanner y XIV a XV ganrif bron pob. Yn ystod y cyfnod hwn yn Rwsia roeddwn yn gweithio galaeth cyfan o artistiaid rhagorol, mae'r cynrychiolydd enwocaf o'r rhain oedd Andrei Rublev, a aned ym Moscow dywysogaeth tua 1360.

Awdur yr anfarwol "Drindod"

Cymerodd addunedau mynachaidd gyda'r enw Andrew (ei enw seciwlar anhysbys) yn 1405, yn feistr cymryd rhan yn y paentiad yr Eglwys Gadeiriol Cyfarchiad y Kremlin Moscow, ac yna Tybiaeth yn Vladimir. Mae'r rhain yn gweithio ar raddfa fawr o Andrei Rublev gweini ynghyd â dau artist amlwg eraill - Theophanes Groeg a Daniel Black, araith am a fydd yn cael eu trafod isod.

Creadigrwydd yn cael ei ystyried y meistri gorau yn yr eicon peintio Rwsia, a oedd yn gallu dod i unrhyw un o'r meistri. Mae'r gwaith cliriaf a mwyaf enwog yw "Drindod" - yr eicon o Rublev, yn cael ei gadw yn y Tretyakov Oriel yn Moscow.

Gan ddefnyddio'r stori o'r Hen Destament, sy'n seiliedig ar episod a ddisgrifir yn y 18fed bennod o Genesis (Lletygarwch Abraham), y dewin yn creu cyfansoddiad, gyda'i holl thraddodiad, yn llawer rhagori ar bob analogau eraill. Rhoi'r gorau diangen, yn ei farn ef, rhannau naratif, ei fod yn canolbwyntio sylw'r gwyliwr ar y tri ffigur angylaidd, symbol o Triipostasnogo Dduw - yn amlwg, sef y Drindod Sanctaidd.

Image, symbol cariad dwyfol

icon Rublev yn dangos undod y tri ymgnawdoliad dwyfol. Caiff hyn ei gyflawni yn bod yr atebion cyfansawdd sylfaen yn rhoi cylch sy'n ffurfio ffigur o angylion. undod o'r fath, y mae'r person gymryd ar wahân yn ffurfio annatod, sy'n nodweddiadol cariad uchel y mae'r Iisus Hristos enw. Felly, y "Drindod" - yr eicon o Rublev, daeth yn fath o fynegiant o gyfeiriadedd ysbrydol pob Gristnogaeth.

Bu farw Andrei Rublev ar Hydref 17, 1428, y dioddefwr o pla a dorrodd allan yn Moscow. Claddwyd ef ar y diriogaeth y Andronikov Fynachlog, lle mae marwolaeth torri ei waith ar y llun yr Eglwys Gadeiriol Gwaredwr. Yn 1988, mae'r penderfyniad y Cyngor Lleol y mynach Uniongred Rwsia Eglwys Andrew (Rublev) yn canonized ymhlith y saint.

Mae mentor y meistri mawr

Yn hanes eiconograffeg Rwsia yn agos at Andrei Rublev yw ei gyfoes Daniel Chorny. Eiconau, neu yn hytrach, y ffresgoau a wnaed ganddynt yn ystod y paentiad yr Eglwys Gadeiriol Tybiaeth yn Vladimir, mor debyg yn eu nodweddion artistig bod gweithwyr proffesiynol yn aml yn ei chael yn anodd i sefydlu priodoliad penodol.

Ymchwilwyr mae rhesymau i gredu y perfformio gyda'i gilydd â gorchmynion Rublev, Daniel gwasanaethu fel uwch a phrofiadol meistr, efallai hyd yn oed yn fentor. Ar y sail hon, beirniaid yn tueddu i briodoli iddo gweithiau hynny lle y dylanwad mwyaf amlwg yr hen ysgol o eicon paentio y ganrif XIV. Yr enghraifft fwyaf trawiadol yw'r fresco "Bosom Abraham", cadw hyd heddiw yn yr Eglwys Gadeiriol Tybiaeth Vladimir. Llun o un o'r darnau o baentiadau o'r eglwys gadeiriol dod cyn y rhan hon o'r erthygl.

Died Daniil Chorny, fel Andrei Rublev, o ganlyniad i bla ym 1528, a chafodd ei gladdu nesaf iddo yn Andronik Fynachlog. Mae'r ddau artist wedi gadael ar ôl llawer o'r myfyrwyr y maent creu paentiadau a brasluniau, gwasanaethodd fel modelau ar gyfer gwaith yn y dyfodol.

peintiwr Rwsia o darddiad Bysantaidd

Ni all unrhyw enghraifft llai trawiadol o eiconograffeg y cyfnod hwn yn gwasanaethu fel gwaith Feofana Greka. Fe'i ganed yn 1340 yn Byzantium (o ba le ei lysenw), dysgodd y cyfrinachau o gelf, gan ddysgu oddi wrth y meistri cydnabyddedig Caergystennin a Chalcedon.

Yn dod i Rwsia eisoes ffurfio arlunydd, ac ymsefydlodd yn Novgorod, dechreuodd Theophane cyfnod newydd o'i yrfa gyda'r peintio sydd wedi dod i lawr at ein gwaith yn Eglwys y Gweddnewidiad. Cadwedig ynddo, ac mae'r murlun yn darlunio dewin Crist Pantocrator, y patriarchiaid, y proffwydi, yn ogystal â nifer o olygfeydd beiblaidd.

Mae ei arddull artistig yn cael ei nodweddu gan harmoni uchel, yn ogystal â'r cyfansoddiadau a gwblhawyd, wedi cael ei gydnabod gan gyfoedion, a dilynwyr y meistr yn ymddangos. Ceir tystiolaeth glir gan murluniau yr eglwys y dybiaeth a Fedor Stratelita a wnaed yn ystod yr un cyfnod, artistiaid eraill, ond cadw yr arwyddion clir o ddylanwad meistri peintio Bysantaidd.

Fodd bynnag, yn ei gyfanrwydd creadigrwydd Feofana Greka ddatgelwyd yn Moscow, lle symudodd yn 1390 o flynyddoedd, wedi byw a gweithio am beth amser yn Nizhniy Novgorod. Yn y meistr cyfalaf yn brysur nid yn unig temlau a chartrefi dinasyddion cyfoethog paentio, ond hefyd y o eiconau a graffeg llyfrau greu.

Credir bod o dan ei arweiniad, paentio y Kremlin sawl eglwys yn cael ei wneud, gan gynnwys Eglwys y Geni y Forwyn, Arhangela Mihaila a'r Cyfarchiad. Mae ei awduraeth ei briodoli i'r nifer o eiconau enwog creu - ". Mae'r Rhagdybiaeth y Fam Duw" "Mae'r Gweddnewidiad yr Arglwydd" (lluniau yn yr adran hon o'r erthygl), "Don eicon y Fam Duw" ac Meistr Bywyd yn 1410 allan.

meistri derbynnydd Gweddus y gorffennol

Olynydd o'r traddodiadau artistig a sefydlwyd gan Andrei Rublev a'i gyfoeswyr, daeth Dionysius - arlunydd, icon cael ei gyflawni ar gyfer yr eglwys gadeiriol y dybiaeth y Forwyn Fair Fendigaid Joseph Volokolamsk Fynachlog, yn ogystal â'r ffresgoau a iconostasis Ferapontov Mynachdy, am byth yn y drysorfa o ddiwylliant Rwsia.

Mae'n hysbys bod Dionysius, yn wahanol i'r rhan fwyaf o arlunwyr yn y cartref, nid oedd yn fynach. Rhan fwyaf o orchmynion gwnaeth gyda'i feibion, Vladimir a Theodosius. Mae wedi goroesi llawer o waith a gyflawnwyd gan yr artist ei hun neu'r naill neu'r llall a arweinir ganddo cydweithredol. Yr enwocaf ohonynt yn eiconau - "Bedydd Crist", "The Virgin Hodegetria" (llun nesaf), "Disgyniad i mewn i Hell", yn ogystal â nifer o weithiau eraill.

Nid yw mlynedd o'i oes wedi hen sefydlu, ei bod yn hysbys yn unig fod y meistr ei eni tua 1444, ac a elwir y dyddiad y farwolaeth yn cael ei tua 1502-1508 mlynedd. Ond mae ei gyfraniad, nid yn unig yn Rwsia, ond hefyd yn niwylliant y byd mor fawr fel bod y penderfyniad UNESCO 2002 cyhoeddodd y Flwyddyn Dionysius.

peintwyr Rwsia o'r 17eg ganrif. Simon Ushakov

Unrhyw adran o hanes mewn cyfnodau o gynnydd ofod artistig neu ddirywiad, yn amodol iawn, gan fod hyd yn oed yn y cyfnodau o amser sydd heb eu marcio ymddangosiad gwaith sylweddol, wrth gwrs, ffurfiodd y rhagamodau ar gyfer y gwaith o eu dyfodol greu.

Mae'n amlwg y gellir gweld yn y modd y nodweddion o fywyd cymdeithasol ac ysbrydol Rwsia y ganrif XVI yn rhoi hwb i newid, creu ffurfiau artistig newydd o gelf gain ganrif nesaf.

Wrth gwrs, mae'r bersonoliaeth creadigol mwyaf trawiadol a gwreiddiol y ganrif XVII oedd yr arlunydd cyfalaf Simon Ushakov (1626-1686). Yn hwyr comprehended cyfrinachau sgiliau, ei fod eisoes yn oed ddau ar hugain ei gyflogi fel artist o'r Arian Siambr Arglwydd y gorchymyn, lle'r oedd ei swydd oedd gwneud brasluniau ar gyfer gweithgynhyrchu o offer eglwysig a moethus.

Yn ogystal, mae'r meistr ifanc paentio baneri, tynnodd mapiau, dyfeisio addurniadau ar gyfer gwnïo a pherfformio llawer mwy o waith o'r fath. Roedd ganddo hefyd i ysgrifennu'r ddelwedd ar gyfer gwahanol temlau a chartrefi preifat. Dros amser, mae'n y maes hwn o greadigrwydd ag ef enwogrwydd ac anrhydedd.

Ar ôl y trosglwyddo staff yr Arfdy (1656), Simon Ushakov wedi sefydlu ei hun yn gadarn fel artistiaid mwyaf cydnabyddedig ei gyfnod. Nid oedd gan unrhyw arlunydd Moscow eraill enwogrwydd o'r fath, ac nid fel a ffafrio gan ffafr y brenin. Roedd hyn yn caniatáu iddo i fyw bywyd o anrhydedd a ffyniant.

Er gwaethaf y ffaith ei bod yn ofynnol arlunwyr Rwsia i ysgrifennu eu gwaith ar fodelau hynafol yn unig, Ushakov a ddefnyddiwyd yn ddiogel yn y cyfansoddiadau o'r elfennau unigol o beintio y Gorllewin, a oedd erbyn hynny yr holl samplau yn ymddangos mewn niferoedd mwy yn Rwsia. Aros ar sail traddodiadau Rwsia-Fysantaidd frodorol, ond ar yr un pryd ailweithio greadigol i gyflawni meistri Ewropeaidd, mae'r artist wedi creu ei ddatblygu ymhellach yng ngwaith arlunwyr y cyfnod diweddarach hyn a elwir yn arddull newydd, fryazhskie. Mae'r erthygl hon yn cynnwys llun o'i eicon enwog "The Swper Olaf", a ysgrifennwyd gan y meistr yn 1685 ar gyfer Eglwys Gadeiriol Dormition y Drindod-Sergius Lavra.

Meistr ragorol o beintio ffresgo

Mae ail hanner y bedwaredd ganrif XVII farciwyd gan waith meistr gwych arall - Gury Nikitin. Yn enedigol o Kostroma, yn ôl pob tebyg yn gynnar yn 1620, gan ei fod o oedran ifanc bu'n astudio peintio. Fodd bynnag, wedi cael profiad difrifol meistr newyddian yn Moscow, lle yn 1653, ynghyd â thîm ei gydwladwyr cymryd rhan mewn paentio nifer o demlau y brifddinas.

Gury Nikitin, y mae eu gwaith yn wahanol bob blwyddyn holl perffeithrwydd mawr, yn adnabyddus yn bennaf fel meistr o beintio fresco. Rydym wedi goroesi llawer o baentiadau a wnaed mewn mynachlogydd ac eglwysi unigol yn Moscow, Yaroslavl, Kostroma, Pereslavl a Suzdal.

Un o nodweddion nodweddiadol o ffresgoau a wnaed yn y dewin ar bynciau Beiblaidd, yw eu blas lliw dathlu a chyfoeth y symbolaeth, y mae ar fywyd yr artist yn aml yn beirniadu'r secularization o gelf, hynny yw reorient ei broblemau byd darfodus. Yn ogystal, mae'r ganlyniad i'w chwiliadau creadigol daeth yn dechneg artistig arbennig, yn caniatáu i'r meistr i greu yn ei gyfansoddiadau effaith gofodol anghyffredin. Mewn hanes celf, aeth o dan yr enw "fformiwla Gury Nikitin". Bu farw arlunydd enwog yn 1691.

Creadigrwydd Feodora Zubova

Yn olaf, yn siarad am y eiconograffi y ganrif XVII, heb sôn am enw meistr gwych arall - yw Theodore Zubov (1646-1689). Yn enedigol o Smolensk, yr oedd yn y dechrau 1650, yn dal yn ei arddegau, symudodd i Great Ustyug, lle mae un o'r eglwysi paentio yr eicon "Wyneb Sanctaidd", yn union enw iddo'i hun fel artist aeddfed.

Dros amser, mae ei enwogrwydd yn cael ei ledaenu mor eang ledled Rwsia, fod yr artist yn galw i Moscow ac ymunodd â staff arlunwyr Armoury, lle bu'n gwasanaethu am fwy na deugain mlynedd yn ddiweddarach. Ar ôl marwolaeth Simon Ushakov, am flynyddoedd lawer bennaeth y gasglwyd yno meistri, cymerodd Feodor Zubov ei le. Ymhlith y gweithiau eraill y meistr ei fod wedi derbyn arbennig eicon enw da "apostolate", sy'n cwblhau'r papur llun. Cyfraniad deilwng i ddatblygiad celfyddyd Rwsia wedi Zubov a'i feibion - Ivan ac Alex, wedi dod yn oed Peter ymhlith y engrafwyr lleol gorau.