Mae gwraig brawd y wraig yn ffrind, cymar a ... merch yng nghyfraith

Digwyddodd hynny, yn ystod eiliadau anodd ein bywydau, y bobl agosaf a'r rhai mwyaf poblogaidd a ddaeth i'r achub. Dônt yn ystod y cyfnod hwn yn gefnogaeth ddiogel ac yn ddiogel. Mae yna gred boblogaidd yn y bobl, sy'n dweud: "Ble na fydd ymdopi ar ei ben ei hun, bydd help i'r teulu".

Dim ond un gangen yw dyn mewn coeden deulu fawr. Bellach mae diddordeb mawr iawn wrth ddysgu am wreiddiau'r teulu. Mae achyddiaeth yn delio â hyn. Mae'n helpu i ffurfio coeden deuluol. Gellir ei dynnu ar ffurf cynllun graffig, a all fod yn esgynnol - o'r hynafiaeth hynaf enwog i ddisgynyddion, neu'n disgyn - oddi wrthych i hynafiaid. Yma, mae cysylltiadau teuluol yn amlwg yn weladwy . Mae'n ddymunol i bob person yn y goeden hynafol gael cerdyn ar wahân, lle i nodi'r holl wybodaeth amdano. Er enghraifft: "Brawd gwraig ei wraig yw Ivanova Maria Ivanovna, y flwyddyn geni, plant."

Gan fod person yn ystod bywyd yn ennill mwy a mwy o berthnasau newydd, bydd y cynllun yn dod yn fwy canghennog. Mae rhai cysyniadau yn adnabyddus o blentyndod: tad, mam, chwaer, brawd, mam-yng-nghyfraith, tad-yng-nghyfraith. Ond mewn rhai mae'n anodd iawn ei ddeall. Er enghraifft, gwraig gwraig ei wraig yw pwy? Sister, chwaer yng nghyfraith, merch yng nghyfraith?

Mae telerau perthynas teuluol yn drawiadol mewn amrywiaeth. Fe'u genwyd yn Ancient Rus. Mae'r mathau canlynol o berthynas:

• Gwaed, uno un o'r hynafiaid cyffredin;
• Heb waed, uno priodas;
• Ysbrydol, gan uno'r kuma.

Y system fwyaf cymhleth yw perthynas waed, sydd â sawl gradd. Mae gan bob cenhedlaeth ei nod ei hun yn y goeden achyddol. Plant yw'r radd gyntaf o berthnasau, y wyrion yw'r ail, ac ati. Yr ail gefnder a brodyr yw'r chweched cam.

Stori hollol wahanol gyda pherthnasau nad ydynt yn waed. Nid yw priod yn perthyn o gwbl. Dim ond priodas sy'n eu cysylltu gyda'i gilydd. Mae perthnasau'r priod yn dod yn aelodau anuniongyrchol o'r teulu.

• Gwraig ei mab yw'r ferch yng nghyfraith.
• Mae brawd y wraig yn frawd yng nghyfraith.
• Mae gwraig gwraig ei wraig yn ferch yng nghyfraith.
• Mae brawd y priod yn frawd yng nghyfraith.
• Mae chwaer y wraig yn chwaer yng nghyfraith.

Mae'n ddiddorol bod dyn yn fab yng nghyfraith ac yn fam-yng-nghyfraith, yn dad-yng-nghyfraith, ac yn frawd yng nghyfraith. Ystyrir priodau dau chwiorydd svoyaki, ond nid cwaer-yng-nghyfraith yw priod dau frawd. Nid yw gwraig briod y wraig nid yn unig yn ferch yng nghyfraith, fe'i gelwir hefyd yn ferch yng nghyfraith.

Nid yw'r gallu a'r awydd i ddod o hyd i iaith gyffredin gyda chynrychiolwyr y genhedlaeth hŷn a byw gyda hwy mewn cytgord yn cael ei roi i bawb. Ers yr hen amser, roedd yna draddodiad o'r fath bod y mab yn dod â'i wraig i mewn i'r tŷ. Nid oedd hi'n awyddus i wrthddweud ei mam-yng-nghyfraith. Pe bai gwraig y brawd hynaf yn byw yn y tŷ, roedd hi'n gofalu am y ferch-yng-nghyfraith iau, wedi ei helpu i ymgartrefu mewn teulu newydd, gan ddysgu'r holl ddoethineb, i rannu ei phrofiad. Pan ymddangosodd plentyn ifanc mewn teulu ifanc, gwraig ei brawd - merch yng nghyfraith - wedi helpu gyda gwaith tŷ: roedd hi'n bwydo'r dynion a'u golchi.

Dyna'r union ffordd yr oedd y teulu'n edrych, a wnaeth un peth yn gyffredin, eu bod yn dîm. Rhannwyd popeth yn y tŷ, a does neb wedi rhannu unrhyw beth yn fy nghartref. Yn y teulu maent yn dysgu amynedd, parch, henuriaid anrhydeddus. Mae amser wedi newid, ac erbyn hyn mae'n well i genedlaethau gwahanol fyw ar wahân, gan fod cyd-fyw yn cynyddu nifer yr anghytundebau, sy'n arwain at gynddeiriau ac ysgariadau. Nawr maent hyd yn oed yn dweud bod eu perthnasau ymhellach yn byw, po fwyaf y maent yn gysylltiedig.