"Kamasutra", yn pennu 11: disgrifiad, nodweddion ac adolygiadau

Yn wreiddiol, cafodd y driniaeth, a ysgrifennwyd yn Ancient India ac ymroddedig i gariad, synhwyroldeb a chwaeth y partner, ei alw'n wreiddiol "Kama", neu fwy adnabyddus i bawb "Kamasutra." Roedd awdur y testun hwn, Vassiatian, yn ysgrifenedig, yn dibynnu ar nifer o ddysgeidiaeth yn ardal Kamashastra.

Hanes y creu

Am y tro cyntaf, cyfieithwyd "Kamasutra" o Sansgrit i Saesneg yn Lloegr yn 1884. Cyfansoddwyd yr addysgu chwedlonol gan gapten enwog Richard Burton o'r amser hwnnw. Ar ôl y cyfieithiad, cyhoeddwyd y llyfrau cyntaf gan dŷ cyhoeddi Saesneg preifat gyda chylchrediad o tua 500 o ddarnau.

Mae "Kama Sutra" yn disgrifio chwe deg pedwar achos, gan eu galw "celfyddydau". Credai awdur y theori chwedlonol mai dim ond 8 ffordd o wneud cariad, ac ym mhob un o'r ffyrdd hyn mae yna 8 o swyddi arbennig.

Yn yr adran "Am yr undeb o gariad," mae'r diwylliant màs mwyaf enwog ac a ddefnyddir yn eang yn cael ei ystyried, er enghraifft, yr achos. 11. Yn y Kamasutra, dim ond pedwerydd o'r llyfr sy'n cael ei neilltuo i arferion cariad, mae'r gweddill yn ymwneud â pha mor dda yw bod yn ddyn ac yn cael ei gynnig Sgwrs awdur bach ar y berthynas rhwng dyn a menyw.

Roedd awdur y driniaeth enwog ar gariad yn credu nad oes unrhyw beth gywilyddus mewn perthynas rywiol rhwng dyn a menyw, ond mae'n synhwyrol ymdrin â hi yn ddiymadferth ac yn anffodus.

Kamasutra heddiw

Hyd yn hyn, oherwydd poblogrwydd mawr y driniaeth yn aml yn cael ei drysu gyda dysgeidiaethau o'r fath am gariad, fel "Kokosastra" neu "Ananga Ranga."

Nid oedd y "Kama Sutra" a ysgrifennwyd gan Vassiatian wedi ei ddarlunio, ar ben hynny, disgrifiwyd y rhan fwyaf o'r pethau ynddynt yn gymharol fyr neu nad oedd ganddynt hyd yn oed ddisgrifiad. Felly, fel enghraifft, roedd yn arferol i ddefnyddio miniatures erotig o artistiaid Mongoleg a ysgrifennwyd yn yr unfed ganrif ar bymtheg a'r bedwaredd ganrif ar bymtheg.

Ymhlith y swyddi a ddisgrifir mae yna "castell", "slip", "mwnci", "dolffin", "broga", "juniper", "pwll", ac ati. Mae llawer ohonynt yn dwyn enwau anifeiliaid, a ddylai nid yn unig yn dynwared, ond hefyd yn dynwared Mae'n swnio'n gynhenid yn yr olaf.

"Kamasutra": ystum rhif 11

Mantais y sefyllfa hon yw bod yr aelod gwrywaidd yn rhuthro yn erbyn wal ochr y fagina benywaidd yn ystod cyfathrach rywiol. Mae'r sefyllfa hon yn debyg iawn i'r nifer sy'n peri 1. I berfformio, dylai'r fenyw orwedd ar ei chefn, lledaenu ei choesau yn eang a'u blygu yn y lap. Dylai dyn gorwedd ar ychydig ongl i'r partner fel bod ei goes goes ysgaru yn gorwedd ar ei ysgwydd chwith. Dylid pwyso coesau ail ochr y ferch yn erbyn glun y dyn.

Mae "Kama Sutra", rhan 2: yn creu 11-20

Mae rhif rhif 12 yn debyg iawn i'r un ar ddeg blaenorol. Argymhellir ei berfformio ar wely ffynnon cadarn. Rhaid i'r partner orwedd ar ei chefn, lledaenu ei choesau mor eang â phosib. Ar ôl i'r partner fynd i'r pidyn i mewn i fagina'r fenyw, dylai hi daflu ei droed chwith ar y dyn, gan ei hugio gan y mwgwd. Dylai'r goes dde yn y sefyllfa hon barhau i fod yn hir neu ychydig wedi ei blygu ar y pen-glin a'i leoli rhwng coesau'r dyn, tra mae'n rhaid iddo ei glymu mor galed â phosib gyda'i droed.

Yng nghyfnod rhif 13 mae'r ferch yn gorwedd, yn lledaenu ei choesau gyda phwyslais ar y traed, ar ei chefn, ac mae'r dyn yn disgyn yn syth arno o'r blaen ac yn mynd i'r pidyn. Wedi hynny, mae'n troi i'r ochr chwith, fel bod ei gorff ar yr uchafswm ongl i'r partner, hynny yw perpendicularly, gan godi ei droed dde i'r frest, a'r un chwith yn ymgynnull rhwng ei goesau.

Gan gymryd pyst o "cranc" neu safle rhif 14, mae dyn yn gwneud symudiadau ffrithiannol, yn eistedd ar fenyw sy'n gorwedd ar ei chefn, wedi croesi ei choesau. Safle anodd iawn, oherwydd dylai dyn yn yr achos hwn gael organ organau gweddol hir.

Safle rhif 15 - mae'r ferch yn pen-glinio ar ymyl y gwely, gan ddisgyn ar ei penelinoedd. Ar yr un pryd, dylid codi ei phisvis uwchben y gwely, fel y gall dyn sefyll rhwng ei choesau. Yn dibynnu ar dwf y partner, gellir cyflawni'r ystum hon naill ai trwy sefyll ar y llawr, neu drwy glinio ar y gwely. Mae arbennigrwydd yr ystum hwn yn gywasgu, fel y'i hysgrifennir yn y llyfr "Kamasutra" ei hun. Mae Pose 11 yn agos iawn at sefyllfa'r teimlad rhif 15. Am fwy o syniadau byw, gall menyw gau ei choesau y tu ôl i'r dyn, a bydd, yn ei dro, yn gwasgu ei mwgwd, yn gwneud symudiadau cyfieithu â basn.

Mae swydd rhif 16 yn eithaf syml a chyffredin - dylai dyn gorwedd ar gefn cist y ferch. Gellir ystyried mantais y sefyllfa hon fel dwylo rhad ac am ddim y partner, y gall ef ysgogi bronnau'r fenyw a chlitoris yn y broses o gyfathrach rywiol.

Safleoedd Diddorol

Pose rhif 18 yw'r "ddraig". Mae menyw yn gorwedd ar ymyl gwely trwchus neu otomen bren, gan dorri ei goesau yn syth i'r llawr, a'u rhannu'n gyntaf mewn gwahanol gyfeiriadau. Mae dyn yn gorwedd ar fenyw, gan dorri ei draed ar y llawr. Ar yr un pryd mae'n dal ei gydbwysedd, gan gadw ei frest gyda'i ddwylo, yn mynd i'r pidyn.

Mae "Flight of the butterfly" yn safle rhif 19. Mae'r ferch yn gorwedd ar ymyl y gwely, ar ei chefn, gyda'i goesau yn syth i fyny. Mae'r dyn, gan wthio ei goesau ar wahân, yn mynd i'r partner, yn sefyll ar y llawr. Yn ddiddorol, mae safle 20 yn amrywiad o'r "hedfan glöyn byw", yr unig wahaniaeth yw gornedd y coes y partner yn ystod symudiadau cyfieithu y pelvis.

Un o'r swyddi mwyaf anhygoel yn y llyfr "Kama Sutra" - yn nodi Rhif 11. Mae'n hysbys bod y llyfr chwedlonol yn seiliedig ar 8 o swyddi unigryw, y mae pob un ohonynt yn deillio o safle Rhif 11.

Tebygrwydd swyddi, perthynas a disgrifiad byr

Mae tebygrwydd rhai o'r swyddi a ddisgrifir yn y llyfr "Kamasutra" (pennod 11 a 41) yn ddiddorol. Felly, "mwynhad, sefyll" - yn peri mwy o adnabyddus yn rhif 41. Mae menyw yn gorwedd ar wely meddal gyda gwely plwm lush, yn lledaenu ei choesau. Mae'r goes dde yn codi ar lefel cist y partner, gan ei blygu yn y pen-glin. Mae'r droed chwith yn gorwedd ar y droed yn y gwely. Mae'r dyn yn sefyll yn wynebu'r fenyw, gan blygu ei bengliniau. Gyda'i law dde mae'n dal y fenyw, mae'r chwith yn ei hugs hi yn y wist. Rhaid i'r partner ar yr un pryd groesawu'r partner gydag un llaw ar gyfer y gwddf.

Mewn ystum 41, fel yn ystum 11, gwneir symudiadau mewn sefyllfa bron llorweddol. Yn yr achos hwn, mae'r dyn yn cyflawni symudiadau cyfieithu ar ongl benodol. Yn yr achos hwn, gall y ferch helpu ei chariad, gan symud y pelvis tuag ato.

Safle y tu hwnt i'r posibilrwydd

Mae llawer o gyplau ifanc sydd newydd ddechrau deall celf cariad, yn nodi bod y disgrifiad o swyddi yn y gwaith hwn yn aml yn ddryslyd ac yn annymunol. Felly, mae rhywiolwyr yn argymell eu bod yn gyfarwydd â'r trydydd, pedwar deg, ail, deuddegfed, hanner deg, pedwerydd, chwe deg eiliad ar luniau, sydd hefyd i'w gweld yn y llyfr "Kamasutra." Mae swydd rhif 11 yn meddiannu lle arbennig yn y rhestr hon, fel y gallwch chi ddod o hyd i luniau manwl neu gam wrth gam o'r holl gamau gweithredu yn ystod y cyfnod hwnnw.

Yn ychwanegol at y nifer o bethau a adnabyddir am eu soffistigedig, mae pennod neilltuol i ysgogiad y pwynt yn lle arbennig yn y llyfr. Wedi'r cyfan, un o'r meini prawf pwysicaf ar gyfer rhyw, nid yn unig yw derbyn orgasm, ond hefyd bodlonrwydd y partner.

Wrth gyflawni orgasm benywaidd, mae rôl arbennig yn cael ei chwarae trwy ysgogi'r clitoris, y parthau erogenus a'r pwynt G. Dyma pam y cafodd y newyddiadur a'r rhai sy'n hoff o brofiad Vasjtiyan eu hargymell i ddefnyddio safle Rhif 11.

Mae "Kama Sutra", rhan 2, yn cynnwys 10 o swyddi a ddewiswyd fwyaf llwyddiannus, wrth weithredu'r dyn yn rhydd o un neu ddwy law, fel y gall roi pleser ychwanegol i'r partner yn ystod coitus.

Ffeithiau diddorol

Mae triniaeth gariadaf enwog India yn fwy na dwy fil oed. Ac enwebodd yr awdur, Vassiatian, ei lyfr yn anrhydedd Duw pleser, pleser a chariad.

"Kama Sutra" yw, yn gyntaf oll, lyfr am y berthynas, y teimladau a'r cytgord rhwng cariadon. Dylid cofio nad yw'r argymhellion erotig yn meddiannu dim ond un rhan o bump o'r driniaeth.

Gyda llaw, roedd y llyfr yn ymddangos yn y sêl fawr yn unig ar ôl y chwedegau o'r ugeinfed ganrif. Ac ym 1996, saethwyd y ffilm nodwedd "Kamasutra" ei hun.

Nid oedd Pose 11, yn ôl y ffordd, wedi'i gynnwys yn wreiddiol yn y driniaeth, ond fe'i disgrifiwyd yn unig yn drafftiau'r awdur.

Wrth gwrs, yn yr Undeb Sofietaidd gwaharddwyd y llyfr, gan ei bod yn credu ei fod yn hyrwyddo difetha syniadau comiwnyddol. Ond ym 1996, cyfieithwyd y llyfr i iaith Udmurt, a gyfrannodd at boblogrwydd cynyddol iaith yn y rhanbarth.

Adolygiadau

Yn aml, mae cyplau ifanc dibrofiadol yn troi at ddefnyddio stori gariad un gyfrol enwog, gan ddisgwyl teimladau anarferol. Wrth edrych trwy luniau o bethau, mae cariadon ifanc yn aros mewn ecstasiaeth anhygoel, ond dim ond nes eu bod yn dare i geisio.

O'r pedwar deg pedwar safle, mae pymtheg yn go iawn o nerth, tra bod eraill yn gofyn am gryfder anhygoel, hyblygrwydd, dygnwch gan y ferch, yn ogystal â dwylo cryf, statws uchel ac organ organig organig yn hytrach na'r dyn.

Yn arbennig o stormog ymhlith y rheiny a brynodd y llyfr, trafodwyd sefyllfa rhif 11 yn y perfformiad blaen. Mae'r "Kamasutra" yn y disgrifiad o'r sefyllfa hon yn amwys iawn. Mae'n ddiddorol, yn dibynnu ar y tŷ cyhoeddi a'r cyfieithiad, y gall lleoliad dwylo'r dyn a chips y ferch newid ac edrych yn fwy fel safle rhif 4 neu hyd yn oed 32.