Icon "Gwledd o Orthodoxy". Triumph o Orthodoxy: hanes yr ŵyl ar gyfer plant

Yn ystod wythnos gyntaf y Garawys, Cristnogion o amgylch y byd yn dathlu Triumph of Orthodoxy. Chin yn cael ei wneud ar ddydd Sul, yr holl eglwysi yn wasanaethau gwyliau.

Gwledd y Triumph o Orthodoxy

Bob blwyddyn, amlwg yn enw'r y wledd y Triumph o Pastor geiriau Orthodoxy, Metropolitan Kirill yn draddodiadol yn perfformio gwasanaeth yn Moscow Crist y Gwaredwr Eglwys Gadeiriol. Wedi hynny Patriarch Sanctaidd medrus rheng benodol, a gyflwynwyd yn y ganrif XI Parch Fedossiev Kiev Ogofâu.

Yn ôl yn y VIII ganrif OC, digwyddiad sydd nid yn unig yn ôl i gredinwyr y cyfle i agor y veneration o eiconau a delweddau y saint, ond hefyd roedd tystiolaeth o adfer y undod yr Eglwys, yn ogystal â'r fuddugoliaeth dros heresi a anghytuno. Uttered mewn gwyliau o'r enw "Triumph o Orthodoxy" pregethu Patriarch yn datgelu pob un ohonom ystyr dwys y digwyddiad hwn.

Hanes gwyliau

cofnodion hanesyddol yn dangos bod yn seiliedig ar Sacred Ysgrythur veneration o eiconau yn parhau i fod heb eu cyffwrdd arfer Cristnogol i VIII ganrif CC. Ond mae'r Bysantaidd Ymerawdwr Leo III yr Isaurian wedi gosod gwaharddiad ar y veneration o ddelweddau sanctaidd. Dinistrio miloedd o luniau, eiconau, cerfluniau o saint ar hyd a lled yr ymerodraeth. credinwyr Gwir, Cristnogion, mynachod a Uniongred cyffredin eu herlid ac wedi cracio i lawr greulon. Mae eu carcharu destun harteithio, dienyddio.

Icon - mae Idol sanctaidd neu ddelwedd?

Image, yn symbol o fuddugoliaeth o Orthodoxy - icon gwyliau - mor huawdl ac yn cegog, sydd yn sicr o greu argraff ar hyd yn oed y mwyaf pell o grefydd a phobl anwybodus. Mae hyn yn berthnasol i bron unrhyw ddelweddau eglwys. Mae'n anodd dychmygu bod yn yr hen amser, rhywun yn codi llaw i halogi yr eiconau. Efallai dyna pam y delweddau sanctaidd mor ddwfn ac yn cyffwrdd mor calonnau pobl sy'n pasio drwy ei hun yn y arswyd o fandaliaeth a barbariaeth?

Y rheswm mwyaf pwysig ar gyfer gwrthod eiconau oedd y negyddu iawn o'r gred bod Mab Duw wedi caffael wyneb dynol, ac yn achub y byd rhag dinistr. Iesu ddychmygu golwg y ysbryd dwyfol, daeth Duw yn agos ac yn hygyrch i bobl, y cyfle i gynrychioli ac i ddal. colli Duw ei naws o anhygyrchedd a anghorfforol, ac i bob golwg dod yn nes at y bobl na'r lleill i gyd. Ond yn yr Ysgrythurau wedi cael ei ddweud bod y gwaith o eilunod creu - yn bechod, mae llawer o glerigwyr yn erbyn delweddau o saint. Dilynwyr ddamcaniaeth hon, y llywodraethwyr a'r ymerawdwyr, o bosibl arfog gyda theori ynghylch pechod yr eilunod creu, gorfodi pobl i gredu yn y annerbynioldeb o ddelweddau crefyddol, a'r rhai nad ydynt yn dilyn gwaharddiadau hyn, yn colli eu bywydau.

Gweithgynhyrchu eiconau

Yn y gwaith o eiconau creu bresennol defodol. Gyda y fynachlog Iversky adeiladu yn Valdai ei fod wedi penderfynu i gynhyrchu eglwys newydd gyda rhestr o Iberia Icon y Fam Duw. Mae'r rhestr a wnaed yn ofalus iawn, gan gydymffurfio gyda thechnoleg arbennig. Frawdoliaeth y fynachlog mewn gweddi dŵr sanctaidd, i ddŵr ei bwrdd cypreswydden i ysgrifennu'r ddelwedd. Nesaf, mae'r dŵr yn cael ei gymysgu â lliwiau, dechreuodd arlunwyr i ysgrifennu'r ddelwedd, sy'n cyd-fynd ysgrifennu gweddi ac ympryd.

modd iconoclasm

Roedd fel ddefod o eilunaddoliaeth. Felly, cymerodd lawer o swyddogion yr eglwys ochr y iconoclasts. Ymerawdwr Theophilus eiconoclast, a dyfarnodd yr Ymerodraeth Fysantaidd tan 842 mlwydd oed, oedd ddim yn eithriad. A'i wraig, y frenhines Theodora yn wir Gristion.

Y wledd cyntaf y Triumph o Orthodoxy

Mae damcaniaeth bod un diwrnod, yn y ddeuddegfed flwyddyn o'i deyrnasiad, daeth yr ymerawdwr yn sâl iawn ac, gwireddu eu pechodau, edifarhau yn dinistrio delweddau sanctaidd. Gwraig weddigar ymddiriedir iddo delwedd y Forwyn, a oedd yn cusanu teimlo yr Ymerawdwr llawer gwell.

Fodd bynnag, nid yw'r clefyd yn ymsuddo, ac ar ôl marwolaeth yr Ymerawdwr Theophilus ei wraig, oedd yn chwarae rôl rhaglaw ar gyfer mân Ymerawdwr Michael III, gosod gwaharddiad ar erledigaeth Cristnogion a dinistrio eiconau. Rhoddodd y frenhines y gorchymyn i Patriarch Caergystennin Methodius i gynnal Cyngor, ac ar y dydd Sul cyntaf y Grawys 11 Mawrth 843 mlynedd, yn y Deml Sacred Sofia pob esgobion Uniongred yn gelwir i wasanaeth difrifol. Mae aelodau'r Cyngor a gofnodwyd yn yr hereticiaid a'r ymerawdwr hwyr, ond ar ôl ychydig nid yw ei enw wedi ei restru.

Cymerodd pob un o'r clerigwyr a lleygwyr gyffredin pennawd gyda'r frenhines i strydoedd Caergystennin gydag eiconau yn eu dwylo. Ar ôl y gwasanaeth yn cael ei wneud gorymdaith o Caergystennin, a'r ffyddlon dychwelyd i'r eiconau storio yn eu lleoedd yn y temlau.

Yn ôl y chwedl, yn ystod gweddi diolchodd Theodore Dduw am faddeuant ei gŵr, yr Ymerawdwr Theophilus, a oedd o blaid ar gyfer dinistrio eiconau, eiconau o hereticiaid meddwl edmygwyr a difa. Mae'r digwyddiad hwn yn nodi dechrau comisiwn blynyddol o reng y Triumph of Orthodoxy, sef y dyddiad pwysicaf y calendr Uniongred yn ein dyddiau.

Mae ystyr y gwyliau

Ond nid ar unwaith daeth yn llwyddiant o uniongrededd, hanes y gwyliau, dechreuodd er o'r wythfed ganrif, ond mae'r broses o erlid y Cristnogion yn parhau tan ganol y ganrif IX. Dim ond wedyn y ikonopochitateli eu rhyddhau o'r carchar, maent yn dychwelyd at eu esgobaethau, a gofynnwyd rhai a indulged gweithgareddau iconoclastic naill ai i dderbyn y veneration o eiconau, neu i derfynu'r gwasanaeth yn yr eglwys.

Diwrnod y Triumph enwog Orthodoxy, marcio, nid yn unig y fuddugoliaeth yr eglwys dros y pencampwyr o eiconau. Mae'r fuddugoliaeth yn golygu ar gyfer yr eglwys Gristnogol y cyfle i fynd i mewn yn gyfiawn i ddyfnderoedd o ymwybyddiaeth o'r bobl y gwir, i glirio eu meddyliau ac yn rhoi cyfle i fynd yn ôl ar y llwybr cywir iddynt. Dathlodd Church buddugoliaeth dros yr holl heresïau, gwallau a gwahaniaethau.

dathliadau uniongred safle wedi cael ei sefydlu, mae'r gwasanaeth arbennig, lle mae'r holl penderfyniad a ddisgrifiwyd cynghorau Universal, bendithio ikonopochitateli mynegodd teyrnged i'r patriarchiaid llywodraethwyr a fu farw ac yn ddiweddarach yn cael eu cynnwys destunau gyda dogma uniongred.

Chin anathema

Triumph o Orthodoxy ei farcio gan y litwrgi, sy'n cynnwys rhan arbennig - rheng anathema, hynny yw, mae rhestr o gamau gweithredu sy'n arwain at ysgymuno. Felly, yr Eglwys yn rhybuddio y ffyddlon, nid yw'n dderbyniol i'w wneud, a'r rhai sydd wedi cyflawni pechodau o'r fath, anathema gyhoeddi.

Ar ddechrau'r y rheng dathliad Uniongred oll oedd 20 anathema, a rhestr o bobl sydd wedi cael eu hamlygu i anathema, yn gyfystyr i 4 mil o bobl. Ar wahanol adegau yn y rhestr yn cynnwys George Fynachlog Archimandrite Cassian, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, offeiriad Habacuc, Emelyan Pugachev, yr awdur Leo Tolstoy, y mynach Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Mae hanes y anathema comisiwn rheng

Uniongred ddefod oedd gyflawni cyn eiconau y Gwaredwr a'r Fam Eglwys Gadeiriol Duw. Ar ddiwedd y ganrif XVIII, yn 1767, yn y ddefod Uniongred diwygiwyd ac yn ategu. Metropolitan o Novgorod a St Petersburg Gabriel wedi gwneud addasiadau i eithrio llawer o enwau. Ar ôl 100 mlynedd yn y rheng ei ostwng hefyd. Hyd at 1917, roedd 12 o anathema, hy rhybuddion am yr hyn y gall person gael ei diarddelwyd, a'r holl enwau eu heithrio. Yn 1971, gyda'r Hen credinwyr symudwyd anathema ac roeddent yn dychwelyd i'r Eglwys.

Pwysleisiodd clerigwyr Eglwys fod y anathema - nid yw'n yn felltith. Gall person edifeiriol ddychwelyd i'r eglwys, a bydd yn cael ei dderbyn os oes digon o dystiolaeth o didwylledd ei edifeirwch. Gellir anathema cael ei ddileu ar ôl ei farwolaeth.

I Nid yw dyddiad anathema fel arfer yn cynnwys y rheng y Triumph of Orthodoxy, maent yn bresennol yn unig ar y gwasanaethau esgobol.

Delwedd y gwyliau gwych

Icon "Triumph o Orthodoxy" yn ysgrifenedig yn y ganrif XV yn Caergystennin (bellach Istanbul). delwedd gwreiddiol y sant yn yr Amgueddfa Brydeinig yn Llundain.

Disgrifiad o'r eicon "Gwledd o Orthodoxy"

Gan fod y dyfnder y cymeriad, cymhlethdod a heterogenedd o ddathliad o'r fath, fel buddugoliaeth o uniongrededd, eicon ymroddedig iddo, yn dangos nid merthyr, ond mae nifer o, ac yn cynnwys dwy ran. Yn y rhan uchaf y cyfansoddiad yn dangos yr eicon y Forwyn Fair, Hodigitria (Putevoditelnitsa) hoff eicon Groegiaid. pwyntiau Virgin i'w fab, Iesu, sy'n eistedd ar ei glin, ac mae ei ddelwedd yn drist, oherwydd ei bod eisoes yn gwybod beth yn aros iddo yn y dyfodol. Credir bod y Odigitrii gwreiddiol paentio o natur Sant Luc. Am nifer o flynyddoedd y ddelwedd o eicon peintio eu dinistrio, ac mae'r eicon y "Triumph o Orthodoxy" yw'r eicon yn yr eicon, gan bwysleisio nad yw'r eicon y tu allan i'r gyfraith, eu bod yn gallu ysgrifennu a dinistrio, nid oes unrhyw un a fydd.

Ar frig yr artist ddangosir y Empress Theodora a'i mab Michael. Yn y rhes waelod y eicon "Triumph o Orthodoxy yn dangos y bobl a oedd yn ferthyrwyd yn enw'r y veneration o eiconau. I'r dde o'r orsedd yn sefyll St Methodius a St. Feodor Studit. Yr eicon â'r ddelwedd o Iesu Grist cynnal sanctaidd Feofan Sigriansky Cyffeswr a Stefan mynach newydd. I'r dde ohonynt, Esgob Nikomidiyskiy Feofilakt Cyffeswr, brodyr, (dywedodd Ymerawdwr Theophilus yn wynebau y brodyr yn tynnu penillion mewn arwydd o iconoclasm herfeiddiad) Theodorus a Theophanes. ar ochr chwith y hugs Orsedd Merthyr Theodosius fantol Crist. Yn ôl ffeithiau hanesyddol, derbyniodd farwolaeth, peidio â gadael milwr i golli delwedd y Gwaredwr gyda byrth Caergystennin.

Icon "Gwledd o Orthodoxy", ac mae'r llun gwreiddiol, trosglwyddo'r undod ac undod a ddangosir yn y dynion gynfas. Yn wir, pob un ohonynt yn cyflwyno eu barfau, ac maent yn cael eu gwisgo yn yr un arddull. Arsylwi hunaniaeth o'r fath, mae'r artist yn ôl pob tebyg yn awyddus i bwysleisio bod y nifer o ikonopochitateley fawr iawn, mae llawer o bobl yn dal i dynnu at y ffydd sanctaidd a phur.

Mae ystyr dwfn y eicon

Os ydych yn edrych yn agosach, mae'r eicon "Gwledd o Orthodoxy", ar yr olwg gyntaf, mae rhai gwallau. Mae manylion chwilfrydig yw bod yr arlunydd ganrif XV darlunio y bobl oedd yn byw yn y nawfed ganrif. Pam maen nhw'n cofio ar ôl ei farwolaeth? Mae'r ffaith bod yn y ganrif XV yn yr Ymerodraeth Fysantaidd dirywio ddigon cryf ffiniau. Tyfodd Ymerodraeth tlotach, yn dioddef ymosodiadau o elynion, yn cynnwys Mwslimiaid, a oedd yn eiriolwyr ffyrnig o unrhyw delweddau o bobl wrth i'r delweddau sanctaidd. oedd Byzantines unrhyw ddewis ond i ofyn am help yn cyflenwi arfau ac arian o chymdogion Ewropeaidd, yn enwedig Ffrainc, er mwyn amddiffyn yn erbyn y Mwslimiaid. Ond ar ochr Ffrainc gwadu iddynt.

Eu dal heb droi a meddyginiaethau, penderfynodd y Byzantines i ysgrifennu eicon fel ei gyfle olaf, yr olaf yn cyfeirio at yr amser pan yr ymerodraeth yn gyfoethog a phwerus. Mae delwedd y pryd yn ymgais i brofi i ni ein hunain ac i gredu yn y ffaith nad oedd y grym yr ymerodraeth wedi dod i ben eto. Ac felly mae'r artist wedi darlunio pobl o'r gorffennol, y nawfed ganrif, symbol yr ymerodraeth llewyrchus. pobl Bysantaidd, fel pob gwir gredinwyr, Cristnogion, yn credu bod y ddelwedd sanctaidd y byddant yn bendant yn helpu i oroesi ac unwaith eto adennill ei tir a gollwyd.

Yn anffodus, nid yw hyn yn gweithio, syrthiodd yr ymerodraeth fawr, ond nid wedi torri ysbryd cryf o bobl, y credinwyr yn wir yn sancteiddrwydd Duw, yn y byddai'n arbed ei blant, sy'n deyrngar iddo i'r craidd.

Beth allwch chi ei ddweud wrth y plant am y gwyliau?

Yn gyntaf, yr wythnos mwyaf difrifol o ben Grawys gyda'r gwyliau, "Gwledd o Orthodoxy". Bydd pregeth, gweddi a ffydd ddiffuant offeiriad yn helpu i gynnal y swydd cyfan yn gyfan gwbl. Os yw'r swydd yn arsylwi credinwyr Uniongred ar yr holl canonau, ar ôl ymatal llym yn dod ymdeimlad o ysgafnder a llawenydd am y segment llwybr wneud. Ac y modd hwn nad yw pobl yn unig i oresgyn a pasio gwell iddo. Yn enwedig os ydych yn ymwrthod, nid yn unig o fwyd, ond nid oedd pechod, er mwyn osgoi gwrthdaro a ffraeo gyda chymdogion, pobl teuluol, llenwi eu calonnau gyda'i gariad a gofal.

Wel, os bydd y Triumph of Orthodoxy ar gyfer plant yn dod yn wyliau mor bwysig ar gyfer oedolion. Yn gynharach yn yr ysgolion i addysgu pynciau lle y mynychodd plant arferion eglwys, yn astudio'r ysgrythurau. Heddiw, nid yw'n, ond mae angen iddynt ddeall y prif bwyntiau o leiaf ar gyfer datblygu cyffredin. Os, cyn y genhedlaeth iau modern cyfleu yn iawn ystyr "buddugoliaeth Orthodoxy", a fydd yn adrodd hanes gwyliau ar gyfer y plant yn ddiddorol iawn ac yn cyffwrdd eu calonnau yn ddwfn, wrth gwrs, os ydynt yn ddiffuant yn credu yn Nuw yn ifanc iawn ac nid ydynt yn gwahanu eu hunain rhag yr eglwys. Wedi'r cyfan, bydd yn dechrau pob person yn ei galon.

Gwyliau, sy'n nodi buddugoliaeth Orthodoxy ar gyfer plant ac oedolion, dylai ymddangos yn wreiddiol yn enaid pob bod dynol yn debyg i weddi ac ympryd didwyll a brwd. Os yw person yn ar y ffordd y credoau, ei enaid ei lenwi gyda llawenydd, cariad, ymdeimlad o berthyn i rywbeth wir ac yn dragwyddol. Gallwn ddweud y gall pob un ohonom yn dathlu ei gwledd hun o Triumph o Orthodoxy nag unwaith y flwyddyn ac yn amlach os byddwch yn dewis yr un cywir, ffordd lân o gariad a charedigrwydd.