Historicism a dialectics o Hegel

Georg Hegel - athronydd Almaeneg y ganrif XIX. Mae ei system yn honni ei gwmpasu cyffredinolrwydd. Yn lle pwysig mae'n eu meddiannu yn athroniaeth hanes.

dilechdid Hegel yn - yn farn a ddatblygwyd o hanes. Hanes yn ei ddealltwriaeth yn ymddangos fel proses o ffurfio a hunanddatblygiad yr ysbryd. Mae'n cael ei ystyried yn gyffredinol fel gwireddu y rhesymeg Hegel, hynny yw syniad hunan-symudiad gysyniad absoliwt. Ar gyfer yr ysbryd, fel y prif bwnc, rheidrwydd hanesyddol a rhesymegol - i adnabod eich hun.

Mae ffenomenoleg o ysbryd

Un o'r syniadau athronyddol pwysicaf a ddatblygwyd Hegel - ffenomenoleg o Ysbryd. ysbryd Hegel yn - nid yw'n gategori unigol. Nid yw hyn yn cyfeirio at ysbryd y pwnc unigol, ac mae'r uwch-cychwyn, mae gwreiddiau cymdeithasol. Ysbryd - mae hyn yn y "I", sef y "rydym" a "ni", sef "I". Hynny yw, mae'n gyffredin, ond ei fod yn fath o unigoliaeth. Mae hyn hefyd yn cael ei amlygu dilechdid Hegelian. Mae siâp yr unigolyn - mae'n ffurf gyffredinol yr ysbryd, fel bod y hunaniaeth benodol sy'n gynhenid yn nid yn unig i'r unigolyn, ond hefyd i unrhyw gymdeithas neu grefydd, dysgeidiaethau athronyddol. Daw'r Ysbryd i adnabod ei hun, ei hunaniaeth â'r pwnc, felly cynnydd mewn gwybodaeth - mae hyn yn cynnydd mewn rhyddid.

Mae'r cysyniad o ddieithrio

Dialectics Hegelian cysylltu'n agos â'r cysyniad o ddieithrio, y mae'n ystyried cyfnod anochel o ddatblygiad sy'n gwbl. Testun y broses ddatblygu, neu ddysgu unrhyw bwnc yn gweld fel rhywbeth estron iddo, yn creu ac yn ffurfio pwnc, sy'n gweithredu fel rhyw fath o rwystr neu rywbeth sy'n dominyddu y pwnc.

Dieithrio yn cyfeirio nid yn unig at y rhesymeg a gwybodaeth, ond hefyd i fywyd cymdeithasol. Ysbryd objectifies ei hun yn y ffurfiau diwylliannol a chymdeithasol, ond maent i gyd - luoedd tramor mewn perthynas â'r unigolyn, rhywbeth estron sy'n atal ei fod yn ceisio ddarostwng, egwyl. Wladwriaeth, cymdeithas, diwylliant a yn gyffredinol - y atal o sefydliadau. Mae datblygiad o hanes dynol - yw goresgyn dieithrio, ei dasg - i ddysgu beth sy'n arwain iddo, ond ar yr un pryd yn ei greadigaeth ei hun. Mae hyn yn y dialectic. athroniaeth Hegel peri dasg dynol: i drawsnewid grym hwn fel ei fod yn estyniad yn rhad ac am ei eu hunain.

Pwrpas hanes

I Hegel, hanes - yw'r broses derfynol, hynny yw, mae ganddo nod diffinio'n glir. Os mai diben wybodaeth - dealltwriaeth o absoliwt, y nod o hanes - mae'n gymdeithas o gydnabyddiaeth i'r ddwy ochr. Ynddo sylweddoli y fformiwla I yw, yr ydym, a bydd gennym mi. Mae hyn yn rhad ac am ddim gyffredin unigolion sy'n cydnabod ei gilydd fel y cyfryw, yn adnabod yn gyffredin iawn fel amod angenrheidiol ar gyfer gwireddu unigoliaeth. Dialectics Hegelian a ddangosir yma: yr unigolyn yn rhad ac am ddim yn unig drwy gymdeithas. Cymdeithas y cyd-gydnabyddiaeth, yn ôl Hegel, yn gallu yn bodoli yn unig ar ffurf wladwriaeth absoliwt, ac athronydd yn deall ei ceidwadol: mae'n frenhiniaeth gyfansoddiadol. Hegel bob amser yn credu bod hanes wedi dod at ei finale, a hyd yn oed yn wreiddiol yn gysylltiedig â'u disgwyliadau gyda gweithgareddau Napoleon.