Gwyddoniaeth diwylliannol

cynnig adnabyddus Americanaidd ysgolhaig-anthropolegydd L. White i enwi'r wyddoniaeth newydd, a oedd yn ymddangos yn y cymhleth y dyniaethau - "Astudiaethau Diwylliannol". Yn y dosbarthiad dramor nad yw'n cael ei hynysu fel distsiliny wahân. Gwyddoniaeth sylfaenol yno yn ystyried anthropoleg fel diwylliant deall mwy mewn ystyr ethnograffeg-gymdeithasol. Ychydig yn wahanol yn wir yn Rwsia. Yn ein gwlad, astudiaethau diwylliannol fel gwyddor yn sffêr annatod o wybodaeth, sydd wedi cynnwys gwybodaeth am hanes, athroniaeth, anthropoleg, seicoleg, ethnograffeg, ieithyddiaeth, hanes celf, crefydd, cymdeithaseg , a gwyddorau eraill.

Un o amcanion y ddisgyblaeth newydd yw addysgu rhywun ar y lefel honno, sy'n cael ei gyrraedd gan ddyn. gwyddoniaeth Diwylliannol yn archwilio profiad hanesyddol cymdeithasol pobl, sy'n rhan annatod o'u y rheolau arbennig, cyfreithiau, gwreiddioldeb eu gweithredoedd, a drosglwyddir o genhedlaeth i genhedlaeth ar ffurf gwerthoedd a delfrydau, dehongli mewn testunau, athroniaeth, y gyfraith, celf crefyddol.

Mae gwyddonwyr yn rhannu'r y maes gwyddonol o wybodaeth yn y sylfaenol a chymhwysol. Mae'r cyntaf yn edrych ar y ffenomena sy'n gysylltiedig â'r maes gwybodaeth ar y lefel ddamcaniaethol, athronyddol, mae'n datblygu ei gyfarpar a dulliau cysyniadol eu hunain. Yn ail, cymhwyso astudiaethau diwylliannol, yn archwilio ei sfferau ar wahân (gwleidyddol, economaidd, artistig, crefyddol) i ddylunio, rhagfynegi a rheolaeth ar y prosesau dan sylw. Fel arfer, mae gan yr ardal ymchwil gymhwysol allbwn yn y maes ymarferol o weithgarwch dynol.

Astudiaethau Diwylliannol fel mae gan wyddoniaeth ei dulliau ei hun o ymchwiliad. Un o'r prif ffordd methodolegol yw'r egwyddor o gyfateb y dulliau rhesymegol a hanesyddol i broblemau gwahanol grwpiau ethnig a astudiwyd. dull rhesymegol Dylid ragflaenu gan hanesyddol. Mae'r ymchwilydd yn dadansoddi'r diwylliant hwn, yn ei gymharu ag eraill, yn canfod tebygrwydd a gwahaniaethau. Mae'r dull hanesyddol yn canolbwyntio ar yr astudiaeth o broses ei ymddangosiad, gan ystyried y camau esblygiad a chanlyniadau a gyflawnwyd yn ystod y cyfnod o ddatblygiad mwyaf dwys. Mae hyn yn y brif a mwyaf adnabyddus dulliau o astudiaethau diwylliannol.

Mae hyn yn ddisgyblaeth wyddonol llawer o ysgolion: y lleill cymdeithasol-hanesyddol, hiliol, anthropolegol, cymdeithasegol, symbolaidd a.

astudiaethau diwylliannol fel gwyddor wedi cael ei ddatblygu yn Rwsia, diolch i waith ES Margaryan yn ail hanner yr 20fed ganrif a'r cyntaf ymchwil wyddonol yn y 60-70-au. Yn 1980-1990-au cafodd ei chydnabod yn swyddogol fel maes gwyddoniaeth ac addysg uwch.

Yn y blynyddoedd diwethaf, ysgolion newydd a chyfarwyddiadau mewn gwyddoniaeth hwn yn Rwsia: athroniaeth, hanes, theori, cymdeithaseg, semioteg o ddiwylliant ac eraill. Dechreuodd ymddangos sefydliadau gwyddonol, yn astudio agweddau sylfaenol a chymhwysol yn y maes hwn. Yn 1992 ei sefydlu Sefydliad Ymchwil Rwsia ar gyfer Ymchwil Diwylliannol. Yn y ganrif newydd, y cynrychiolwyr o'r proffesiwn newydd dechreuodd cyfuno. Felly, yn 2006, dechreuodd ar ei waith y gymdeithas culturological Gwyddonol-addysgol sy'n cael ei unedig yn ei rengoedd llawer gweithio'n weithredol arbenigwyr Rwsia. Mewn sefydliadau addysg uwch o Rwsia yn awr yn paratoi astudiaethau diwylliannol, cynghorau traethawd hir aseinio graddau o arbenigeddau cyfatebol. Heddiw, mae datblygiad dwys o gangen wyddonol hon. Astudiaethau Diwylliannol fel gwyddor yn awr ar y cynnydd. Mae hyn yn ganlyniad i resymau penodol. Er enghraifft, pwysigrwydd cynyddol brosesau cymdeithasol fel sy'n canolbwyntio ar y diwylliant o dueddiadau o esblygiad posibl y byd modern, globaleiddio ac eraill.