Francesco Petrarca: bywgraffiad, dyddiadau a digwyddiadau allweddol, creadigrwydd

Mae'r byd i gyd yn gwybod y sonedau mawr yr Eidal. Daeth Francesco Petrarca, eu awdur, bardd Eidalaidd hardd a dyneiddiol y ganrif XIV, yn enwog ar hyd yr oesoedd gyda eu creadigrwydd. Dyna am y peth a bydd yn cael ei drafod yn yr erthygl hon. Rydym yn siarad am fywyd, creadigrwydd a stori garu o Petrarch.

Francesco Petrarca: bywgraffiad

Ganed y bardd mawr yn Arezzo (Yr Eidal) yn 1304, ar 20 Gorffennaf. Roedd ei dad - Pietro di Ser Parenzo Petrakko llysenw, roedd notari Fflorens. Fodd bynnag, oddi wrth Florence, cafodd ei ddiarddel cyn genedigaeth ei mab, gan fod y blaid yn cefnogi'r "gwyn". Mae'r un peth yn gorfod dioddef aflonyddu gan Dante. Fodd bynnag, nid Arezzo teulu teithio Petrarca wedi dod i ben. Mae rhieni y bardd crwydro yn ninasoedd Tuscany, nid yw wedi penderfynu eto i fynd i'r Avignon. Erbyn yr amser Francesco yn naw mlwydd oed.

hyfforddiant

Yn Ffrainc, yn y blynyddoedd hynny yr oedd yr ysgol, yn un ohonynt a wnaeth Francesco Petrarca. Bywgraffiad o'r bardd yn cydnabod bod ystod ei astudiaethau, roedd meistroli Ladin a gaffaelwyd gariad at lenyddiaeth Rufeinig. Petrarch graddiodd ym 1319, ac ar y mynnu ei dad Dechreuodd astudio'r gyfraith. I wneud hyn, aeth i Montpellier ac yna ym Mhrifysgol Bologna, lle bu'n aros tan 1326 - ar y pryd bu farw ei dad. Fodd bynnag, nid yw'r gyfraith yn ddiddordeb Francesco. Tynnodd ardal hollol wahanol - llenyddiaeth glasurol.

Ac ar ôl graddio o'r brifysgol, y bardd yn y dyfodol, yn hytrach na mynd i'r cyfreithwyr es i i'r offeiriaid. Roedd hyn oherwydd diffyg arian - etifeddiaeth oddi wrth ei dad cafodd y gwaith llawysgrif Virgil.

llys y Pab

Francesco Petrarca (bywgraffiad a ddangosir yma) yn setlo yn y llys Avignon Pope ac mae'n derbyn ordeinio. Yma mae'n dulliau gyda'r pwerus diolch teulu Colonna at y cyfeillgarwch brifysgol gydag un o'i aelodau Giacomo.

Yn 1327 gwelodd Petrarch ei feistres yn y dyfodol Laura, a fydd yn ei awen ar gyfer bywyd yn gyntaf. Teimladau gyfer y ferch daeth yn un o nifer o resymau dros gael gwared ar y bardd yn Vaucluse Avignon.

Ystyrir Petrarch yn y cyntaf, a esgynnodd i gopa Mont Ventoux. Cynhaliwyd y ddringo lle 26 Ebrill, 1336. Mae'r daith mae wedi ei wneud gyda'i frawd.

enwogrwydd llenyddol a nawdd y teulu o Colonna Petrarch helpu i gael tŷ yn nyffryn yr Afon Sorgue. Yma, mae'r bardd yn byw am gyfanswm o 16 mlynedd.

llawryf torch

Yn y cyfamser, diolch i ei weithiau llenyddol (yn enwedig sonedau nodedig) Daeth Francesco Petrarch enwog. Yn hyn o beth, cafodd ei wahodd i gymryd torch lawryf (y wobr uchaf am fardd) o Naples, Paris a Rhufain. Mae'r bardd wedi dewis Rhufain, ac yn 1341 fe'i coronwyd ar y Capitol.

Ar ôl hynny Francesco wedi byw am tua blwyddyn yn llys Parma teyrn Atstso Correggio, ac yna dychwelodd i Vaucluse. Pob yr amser hwn y bardd breuddwydio am adfywiad y cyn-fawredd Rhufeinig, felly dechreuodd bregethu gwrthryfel y Weriniaeth Rufeinig. barn wleidyddol o'r fath yn difetha ei gyfeillgarwch ag y Wladfa, a arweiniodd at adleoli i'r Eidal.

New Pope VI Innocent

bywyd Francesco Petrarca o'r eiliad geni, a bron hyd ei farwolaeth yn llawn o deithiau a theithiau. Felly, yn 1344 ac yn 1347 o flynyddoedd. y bardd gwneud taith hir i'r Eidal, a ddaeth ag ef lawer o gydnabod, mae'r rhan fwyaf ohonynt yn dod i ben mewn cyfeillgarwch. Ymhlith y ffrindiau Eidaleg hyn wyf yn troi a Boccaccio.

Yn 1353, cafodd ei gorfodi i adael Vaucluse Franchesko Petrarka. Llyfrau y bardd Virgil ac angerdd cyffroi gwarediad anffafriol o'r VI Innocent Pab newydd.

Serch hynny, mae'r Adran Petrarch Florence i'w gynnig, y mae'r bardd, fodd bynnag, gwrthododd. Dewisodd fynd i Milan, lle y cymerodd ei le yn llys y Visconti, perfformio genadaethau diplomyddol. Yn ystod y cyfnod hwn, hyd yn oed ymwelodd Charles IV yn Prague.

marwolaeth y bardd

1361 chafodd ei nodi gan ymgais Petrarch i ddychwelyd i'r Avignon, a oedd yn aflwyddiannus. Yna y bardd gadawodd Milan ac ym 1362 ymsefydlodd yn Fenis. Yma byw ei ferch anghyfreithlon gyda'i deulu.

Petrarch o Fenis bron bob blwyddyn yn teithio i'r Eidal i deithio. Mae'r blynyddoedd olaf ei fywyd y bardd yn byw yn llys Francesco da Carrara. Bu farw Petrarch yn y pentref Arkva yn y nos 18 a 19 Gorffennaf, 1374. Nid oedd y bardd yn byw i weld ei ben-blwydd yn 70 oed un diwrnod. Maent yn dod o hyd iddo yn y bore. Eisteddodd wrth y bwrdd, plygu dros llawysgrif, sy'n disgrifio bywyd Cesar.

periodization o greadigrwydd

bywyd anghyffredin a diddorol yn byw Francesco Petrarca (bywgraffiad y bardd wedi ein galluogi i wirio hyn). Nid yw popeth yn syml a gyda chreadigrwydd yr awdur. Felly, yn y gweithiau llenyddol Petrarch cael eu rhannu yn ddwy ran: amrywiaeth o weithiau mewn barddoniaeth Eidaleg Lladin a. weithiau Lladin o bwys hanesyddol mawr, tra bod y cerddi yn yr Eidal gwneud awdur fyd-enwog.

Er bod y bardd yn cymryd ei gerddi fel nonsens a trifles, nad ysgrifennwyd ar gyfer ei gyhoeddi, ond dim ond er mwyn hwyluso calon y bardd. Efallai dyna pam y dyfnder, didwylledd ac uniongyrchedd sonedau yr awdur Eidalaidd cael effaith enfawr nid yn unig ar ei gyfoeswyr, ond hefyd ar genedlaethau dilynol.

Petrarch a Laura

Ar y cariad a Petrarch oes a ei ysbrydoli i greu awen mawr yn hysbys i bawb sy'n dwli o farddoniaeth. Fodd bynnag, nid yw'r wybodaeth am y peth yn sicr.

Mae'n hysbys bod y tro cyntaf iddo weld merch 6 Ebrill, 1327 yn eglwys Santa Chiara. Roedd Laura yna 20 mlwydd oed, ac felly yn 23 mlwydd oed.

Yn anffodus, nid oes unrhyw dystiolaeth hanesyddol ynghylch a oeddent yn gyfarwydd â nhw, a oedd y ferch atebodd mewn nwyddau i'r awdur, a oedd hyd ei oes a gedwir yn fy nghalon a meddyliau delwedd ysgafn cariad aur-gwallt. Serch hynny, Petrarch a Laura, hyd yn oed os yw eu teimladau yn y ddwy ochr, ni allai fod gyda'i gilydd, gan fod y bardd wedi bod yn gysylltiedig urddas eglwysig. Nid yw gweinidogion yr eglwys yn cael yr hawl i briodi a chael plant.

Ers ei gyfarfod cyntaf dair blynedd Francesco yn byw yn Avignon, canu ei gariad at Laura. Ar yr un pryd iddo geisio gweld hi yn yr eglwys ac yn y mannau lle mae hi fel arfer yn mynd. Peidiwch ag anghofio bod gan Laura teulu, gwr a'i phlant. Fodd bynnag, mae amgylchiadau hynny mewn unrhyw ffordd tarfu ar y bardd, gan fod angel annwyl ymddangosodd iddo yn y cnawd.

Y cyfarfod diwethaf, a marwolaeth Laura

Yn ôl datganiadau o lenyddiaeth, Petrarch gwelwyd ddiwethaf gan ei annwyl Medi 27, 1347. A chwe mis yn ddiweddarach, ym mis Ebrill 1348, bu farw gwraig yn drasig. Y rheswm am ei marwolaeth yn parhau i fod yn anhysbys. Nid oedd Petrarch eisiau dod i delerau â marwolaeth ei annwyl, ac mae llawer o gerddi a ysgrifennwyd ar ôl marwolaeth Laura yn aml yn mynd i'r afael â hi fel bywoliaeth.

Casgliad o sonedau sy'n ymroddedig i her "Kantsonere" Petrarch rhannu'n ddwy ran: ". Marwolaeth Laura" "i fywyd" ac

Cyn ei farwolaeth y bardd ysgrifennodd bod yn fy mywyd eisiau dim ond dau beth - Laura a Laura, hynny yw y gogoniant a chariad. Ac os enwogrwydd yn dod ato yn ystod ei oes, ei fod yn gobeithio dod o hyd i gariad ar ôl marwolaeth, a all gysylltu â Laura am byth.

Nodweddion o greadigrwydd a frwydr ysbrydol

Mae'n gasgliad o "Kantsonere" Y lle a rôl y bardd yn y llenyddiaeth Eidaleg a byd. Petrarch, y mae eu cerddi yn ddarganfyddiad go iawn o'i amser, a grëwyd yn gyntaf y ffurf ar gelfyddyd ar gyfer y gwaith telynegol Eidal - awdur barddoniaeth am y tro cyntaf daeth hanes y teimladau mewnol unigol. Mae llog yn daeth y bywyd mewnol sail yr holl greadigrwydd Petrarch a phenderfynol ei rôl dyneiddiol mawr.

Mae'r gwaith yn cynnwys dau hunangofiannau a Petrarch. Yn gyntaf, heb ei orffen, mae neges at y ffurflen ddisgynyddion ac yn dweud y tu allan i fywyd yr awdur. Yn ail, ar ôl y ffurf deialog rhwng Petrarch a St. Augustine, yn disgrifio'r bywyd mewnol a'r frwydr moesol yn enaid y bardd.

Mae sail y gwrthdaro hwn yn y frwydr rhwng y moesoldeb asgetig yr Eglwys a'r dyheadau personol Petrarch. Yn erbyn y cefndir hwn o ddiddordeb ddealladwy yn y bardd i faterion moesegol, myfyrio ar a dreuliodd bedair awr: .. "Ar y hamdden mynachaidd", "Ar bywyd unig," ac ati Fodd bynnag, mewn anghydfod â Awstin, amddiffyn asgetig-grefyddol athroniaeth, yn ennill dyneiddiol golygfa Petrarch o'r byd.

Gyda'r eglwys

Mae'n ceisio cysoni athrawiaeth yr eglwys â llenyddiaeth glasurol Petrarch. Barddoniaeth, wrth gwrs, nid oes ganddynt ddim i'w wneud â chrefydd neu asceticism, serch hynny y bardd llwyddo i barhau i fod yn Gatholig. Cadarnheir hyn gan nifer o draethodau, a gohebiaeth gyda ffrindiau. Yn ogystal, Petrarch yn gwrthwynebu'n gryf y Scholastics a'r offeiriaid ei amser.

Er enghraifft, "Llythyrau heb gyfeiriad" llenwi â ymosodiadau dychanol ac yn hynod o sydyn yn erbyn moesau llygredig y cyfalaf Pab. Mae'r gwaith hwn yn cynnwys 4 rhan, wedi'i gyfeirio at wahanol bobl - yn real ac yn ffuglennol.

beirniadaeth

Francesco Petrarca, y mae eu gwaith yn amrywiol iawn, yn feirniadol o'r ddau eglwys cyfoes a llenyddiaeth hynafol. Mae'r sefyllfa hon yn awgrymu bod y bardd ei datblygu i lefel uchel hunan-fyfyrdod. Mae enghreifftiau o waith y rhai, lle y dangosodd berthynas debyg i'r byd, yn y canlynol: camau yn erbyn y meddyg, sy'n rhoi gwyddoniaeth uwchben y huodledd a barddoniaeth; perfformiad yn erbyn y prelate, a rhagwelir dychweliad Pab Urban V yn Rhufain; perfformiad yn erbyn prelate arall, a oedd yn ymosod ar y gwaith iawn Petrarch.

bardd Beirniadaeth gysylltiedig â phroblemau moesegol, ac mae hefyd yn dod o hyd yn ei ysgrifau hanesyddol. Er enghraifft, yn De rebus memorandis Libri IV - casgliad o hanesion (straeon) a datganiadau sydd wedi cael eu benthyg o awduron modern Lladin a. Mae'r rhain yn eiriau yn cael eu trefnu yn ôl y penawdau moesegol, a oedd, er enghraifft, enwau o'r fath: "O Wisdom," "Ar y breifatrwydd", "Ar Ffydd" ac yn y blaen.

sylfaenol bwysig ar gyfer cofiannydd o Petrarch Mae gohebiaeth enfawr y bardd. Mae llawer o'r llythyrau hyn, mewn gwirionedd, traethawd ar wleidyddiaeth a moesau, mae eraill yn hoffi erthyglau newyddiadurol. Llawer llai pwysig yn araith yr awdur, a draddododd ar wahanol ddathliadau.

"Canzoniere" ( "Llyfr y Caneuon")

Gan fod y bardd daeth Francesco Petrarch diolch enwog at ei gasgliad o "Canzoniere", yr ydym grybwyllwyd uchod. Mae'r llyfr yn ymroddedig i cariad y bardd i Laura. Mae'r casgliad yn cynnwys cyfanswm o 350 o sonedau, y mae 317 yn perthyn i'r rhan o'r "Ar y bywyd a marwolaeth o Madonna Laura." Am ddeugain mlynedd, sonedau Petrarch ymroddedig i ei annwyl.

Yn ei weithiau telynegol o Francesco edmygu purdeb nefol ac ymddangosiad angylaidd Laura. Mae'n ddelfrydol mawreddog a anhygyrch y bardd. Mae ei enaid ei gymharu â seren ddisglair. Gyda'r holl Petrarca hyn yn llwyddo i ddisgrifio Laura fel menyw go iawn, nid yn unig fel delwedd ddelfrydol.

Ar gyfer ei gyfnod Franchesko Petrarka oedd y cyntaf a ddechreuodd ganu fawredd a harddwch y person, gan roi sylw nid yn unig ar ymddangosiad ond hefyd ar nodweddion personol. Yn ogystal, mae'r bardd yn un o sylfaenwyr y dyneiddiaeth fel creu cynnwys a ffordd o feddwl. Cyn celf Petrarch siant ganoloesol yr unig nodweddion y dyn ysbrydol, dwyfol a nefol, ac mae'r ymddangos gwas amherffaith ac yn annheilwng o Dduw.