Feofan Grek: eicon o "Our Lady of y Don"

Yn 1370 daeth o Byzantium a setlo yn Novgorod tri deg icon arlunydd o'r enw Theophane. Rhoddodd Novgorod iddo y llysenw y Groeg - ac mae'n y man geni yn debyg, ac mae'r meistr gair Rwsia drysu yn gyson gyda'r Groeg. Pryd fydd bendithio, dechreuodd beintio eglwys Gweddnewidiad oedd yn sefyll ar Ilyina stryd dangosodd syndod cyn i'r llygaid Novgorod fel delweddau gwych o'r lluoedd primeval a sicrhaodd iddo'r gogoniant, nid pomerknuvshaya hyd heddiw.

Iconographer s glannau Bosfora

Ar fywyd Feofana Greka aros ychydig o wybodaeth. Mae'n hysbys bod aeth i'r Volkhov i'r Volga yn Nizhniy Novgorod, ac yna yn y Serpukhov a Kolomna, nes o'r diwedd ymsefydlodd yn Moscow. Ond ym mhob man, lle bynnag y bu'n cyfarwyddo droed, gan adael y tu ôl i temlau paentio hardd sgrinio yn y llyfrau yr eglwys ac eiconau sydd wedi dod yn fodel anghyraeddadwy ers sawl cenhedlaeth o artistiaid.

Er gwaethaf y ffaith bod o'r adeg pan oedd yn byw ac yn gweithio Feofan Grek, roedd chwe chanrif, rydym wedi goroesi llawer o'i weithiau. Mae'r darlun a grybwyllwyd eisoes Novgorod Eglwys y Gweddnewidiad, a'r ffresgoau ar y waliau y eglwysi cadeiriol Kremlin - Archangel a Cyfarchiad ac Eglwys Ein Harglwyddes Geni. Ond heblaw am hynny yn y drysorfa o gelf genedlaethol yn cynnwys ysgrifennu ei eicon brwsh, y mwyaf enwog ohonynt yw delwedd y Forwyn Fair Fendigaid, yn mynd i lawr mewn hanes fel "The Virgin y Don."

Rhodd i Prince Dmitry Donskoy

Ar hanes y dewin enwocaf yn parhau i fod cyn lleied yn hysbys bod ymhlith y beirniaid portreadu amrywiaeth o safbwyntiau ar y dyddiad a lleoliad ei ysgrifennu. Mae hyd yn oed yr amheuwyr, yn ceisio herio awduraeth Theophanes (yn eu barn hwy, wyneb sanctaidd baentiwyd gan un o'i ddisgyblion). Fodd bynnag, am gyfnod hir roedd traddodiad i fod yn seiliedig yn gyfartal ar ddeunyddiau hanesyddol ac yn y traddodiad llafar, yn ôl pa creodd Feofan Grek campwaith hwn, a gwnaethant hynny tan 1380.

Pam felly? gall yr ateb i'w gael yn y "disgrifiad hanesyddol y Moscow Donskoy Fynachlog", a luniwyd ym 1865 gan yr hanesydd enwog I. E. Zabelinym. Ar ei ben ei thudalennau, mae'r awdur yn dyfynnu llawysgrif hynafol, sy'n sôn am sut y cyn Brwydr Kulikov Cossacks daeth y Grand Duke Dmitriyu Donskomu delwedd y Forwyn Fair Fendigaid, lle rhoddwyd yr iawn Queen of Heaven cryfder fyddin Uniongred a dewrder at oresgyn dihirod.

Gwybodaeth am y lleoliad y Don Mam Duw ar ôl y gorchfygiad Mamaia ar gae Kulikovo yn 1380, mae nifer o ddamcaniaethau. Y mwyaf tebygol ystyried i fod yr un y mae'r ddelwedd sanctaidd dros ddau gan ac yn saith deg o flynyddoedd, yn cael ei gadw yn y fynachlog Tybiaeth Simonov Eglwys Gadeiriol y mae ef honnir ei ysgrifennu. Nid yw'n gyd-ddigwyddiad, gan fod yr eicon yn dwbl-ochr, ac ar ei gefn ei ysgrifennu lleoliad y Rhagdybiaeth y Fam Duw yn gyffredin atebion Eglwys Uniongred cyfansawdd.

Icon - amddiffynnydd o Rwsiaid

ffenomen llachar Nesaf o'r eicon, a dderbyniwyd gan Dmitry Donskoi cyn Brwydr Kulikov, yn cyfeirio at 1552, pryd, yn mynd i mewn i'w ymgyrch yn fuddugol yn erbyn y Kazan Khanate, gweddïo cyn eicon hwn Tsar Ivan y ofnadwy. Ar ôl gofyn Heavenly Eiriolwr Ei nawdd, cymerodd gydag ef a'r ddelwedd a baentiwyd gan Theophanes Groeg, a daeth yn ôl ac yn ei roi yn yr Eglwys Gadeiriol Archangel y Kremlin. Ynghyd eicon y brenin, ac yn ei ymgyrch yn erbyn Polotsk yn 1563.

Felly roedd yn galonogol i'r Frenhines y Nefoedd, bod y ddelwedd gwyrthiol "Our Lady of y Don" yn ymddangos i'r Rwsiaid ar adegau o dreialon milwrol difrifol, meithrin ynddynt dewrder a bendithio byddin Uniongred. Mae'n digwydd yn 1591, pan gysylltodd yr Orsedd Cyntaf hordes di-rif o Tatareg Khan Kazi Giray II. Eisoes ers anterth y Hills Vorobyovy, maent yn syllu syllu rheibus y brifddinas Rwsia, ond Muscovites wedi cymryd allan o'r eglwys gadeiriol Don eicon y Fam Duw, cerdded gyda'i gorymdaith muriau'r ddinas, ac maent yn dod yn anhygyrch i'r gelyn.

Y diwrnod nesaf, 19 Awst eu lladd mewn ofnadwy adran fyddin draws Tatar Khan, ac yr oedd gyda gweddillion ei minions prin i ddianc a dychwelyd wyrthiol i'r Crimea. Pob yr amser hwn Don eicon y Fam Duw oedd yn yr eglwys y gatrawd, ac nid oedd un unrhyw amheuaeth mai ei eiriolaeth yn helpu gyrru'r gelyn o bridd Rwsia.

Er cof am y fuddugoliaeth fawr yn y man lle yr oedd yn ystod Brwydr yr eglwys catrodol, a sefydlwyd mynachlog sydd wedi derbyn enw'r Don. Am y fynachlog newydd ei wneud rhestr gyda'r eicon gwyrthiol, a roddodd iddo ei enw, ac ar yr un pryd ei sefydlu dathliad vsetserkovnogo dydd - 19 Awst (1af yng Medi). Ers hynny, Mair y Don yn cael ei barchedig fel amddiffynnydd nefol o'r tir yn Rwsia gan bawb sy'n dod at ei gyda chleddyf.

King, Helyntion gwystl

Pan, yn 1589, ar ôl marwolaeth Tsar Fodora Ioannovicha - y trydydd mab Ivana Groznogo, yn torri ar draws Rurik linach yn Rwsia, ac aeth yr orsedd gwag Borisu Godunovu, y Patriarch cyntaf Moscow a Phob Rwsia , bendithio Job brenin hwn eicon penodol iddo. Fodd bynnag, nid yw'r rheol Boris yn hapus. Mae'n cyd-ddigwydd â chyfnod anodd o hanes Rwsia, a alwyd y Amser y Troubles.

Ar ôl treulio saith mlynedd ar ben cenedl rhwygo gan y ddau ymyriad tramor a gwrthdaro cymdeithasol mewnol, bu farw y brenin yn 1605, ychydig cyn oed pum deg a thri o flynyddoedd. Y lle gorffwys y sofran ymadawedig yn Eglwys Gadeiriol Archangel y Kremlin, lle'r oedd ei garreg fedd yn syllu yn anffodus o wal wyneb y eicon Don y Fam Duw, y mae ef yn unig yn ddiweddar, dan y incessant canu y clychau, dyngodd teyrngarwch llwyr i'r Fatherland.

Mae dechrau teyrnasiad Peter I

Mae'n hysbys bod ar ddechrau teyrnasiad Peter I Rwsia oedd yn rhyfela yn erbyn Twrci, a barhaodd am bedair blynedd ar ddeg, ac mae wedi dod yn rhan o'r Rhyfel Mawr Twrcaidd Ewropeaidd. Mae'n dechrau gyda'r ymgyrch y fyddin Rwsia yn y Crimea. Roedd yn bennaeth gan ei gydymaith ffyddlon o Sofran Prince Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Icon o "Our Lady of y Don" gydag ef yn ystod yr ymgyrch gyfan, a ddaeth i Rwsia ddioddefaint ac wedi costio ei llawer o ddioddefwyr. Ond mae'r eiriolaeth y Fam Duw, amlygu trwy'r ddelwedd sydd wedi ei storio yn y babell flaenaf, helpodd y Rhyfelwyr, er gyda cholledion trwm, ond i ddychwelyd adref, gwblhau'r dasg a roddir iddynt gan y rhwymedigaethau cysylltiedig. Y blynyddoedd olaf y bedwaredd ganrif XVII y llun gwyrthiol a gynhaliwyd yn y siambrau chwaer Peter I Natalia Alekseevna Tsares, lle mae llawer o hen eiconau, a lle cafodd ei throsglwyddo wedyn i'r Eglwys Gadeiriol Cyfarchiad y Kremlin wedi eu casglu.

Mae tynged y ddelwedd yn y XVIII a XIX canrifoedd.

Yn y XVIII a XIX canrifoedd, yr eicon yn defnyddio'r veneration poblogaidd. Mae hi'n gweddïo ac ysgrifennodd eiriau o ganmoliaeth. Yn ogystal, mae'r ddelwedd enwog yng nghanol llawer o nofelau a straeon byrion, rhai ohonynt yn adlewyrchu digwyddiadau go iawn, manylion wedi eu tynnu o ffynonellau dogfennol, fel rhan o ffrwyth dychymyg y bobl, a oedd am i fynegi eu cariad a diolchgarwch i'r Heavenly Mediatrix.

Nid yw addurn y eicon arbedodd arian. Mae'n hysbys bod i Napoleon image ymosodiad wedi ei orchuddio gyda chyflog llawn â meini gwerthfawr. Mae'r cerrig wedi cael eu dwyn gan y Ffrancwyr, ac ar ôl eu diarddel yn unig oedd ffrâm aur ar gyfer yr eicon sy'n looters camgymryd am gopr.

Celf yn cynnwys eiconau

Cafodd ei ysgrifennu ar fwrdd du maint 86h68 cm. Wrth siarad am nodweddion delwedd eiconograffig, dylid nodi bod yr eicon "Don Virgin" yn cyfeirio at fath a fabwysiadwyd mewn celf Marian eiconau "Tenderness", sef un o nodweddion y cyfansoddyn yn wynebu Forwyn a Ei Plentyn Tragwyddol. Ond arwyddocâd diwinyddol sy'n gynhenid yn y eiconau o'r math hwn yn mynd ymhell y tu hwnt golygfeydd bob dydd, yn darlunio mam ac anwyldeb ei phlentyn.

Yn yr achos hwn yn cyflwyno mynegiant gweledol dogma grefyddol, sy'n diffinio'r berthynas y Creawdwr i Ei greadigaeth. Ysgrythur yn sôn am y fath gariad diderfyn Duw i'r bobl hynny er mwyn eu cadw rhag angau tragwyddol, iddo roi ei unig anedig Fab.

ffigurau difrifwch ynghlwm arbennig yn awr colli gefndir aur ar a oedd yn darlunio y Forwyn a'r Plentyn. Nid cadw'n dda a goreuro a oedd yn cynnwys halos, ond yn ffodus, wynebau a dillad wedi goroesi mewn cyflwr da.

Cyfansoddiadol a lliw eiconau

Delwedd cyfansawdd o benderfyniad weddol nodweddiadol o eiconau recension hwn (mathau canonaidd). Forwyn Fair hugs ei mab yn eistedd ar ei glin ac glynu at ei foch. Plentyn Tragwyddol ei bortreadu vozdevshim llaw dde yn fendith ac yn ei law chwith yn dal sgrôl.

Icon Feofana Greka wahanol y delweddau eraill y ddelwedd recension coesau Bogomladentsa noeth i'r pen-glin yn seiliedig ar arddwrn chwith Virgin. Plygiadau cwmpasu ei ocr tiwnig - dillad, tanlinellu llinellau aur rhwydwaith cain, a sefydlwyd ar y cyd â'r lliw ffabrig a acenion glas edrych difrifol ac ŵyl. Mae'n ategu'r argraff gyffredinol o les aur, yw cyfyngu sgrolio.

urddwisgoedd yr un mor gain ac ar yr un pryd gyda mymryn o bendefigaeth cynrychioli Virgin. Mae ei fantell uchaf - mafory - da mewn lliwiau tywyll a ceirios tocio gyda border aur, wedi ei addurno gyda ymylol. Dair seren aur, yn draddodiadol yn gwasanaethu ei addurno addurno, yn synnwyr ddogmatig yn unig. Maent yn symboleiddio gwyryfdod tragwyddol y Fam Duw - cyn, yn ystod ac ar ôl y geni Iesu.

Gwyriadau oddi wrth y canonau Bysantaidd

Dylid nodi bod, yn ôl y rhan fwyaf o feirniaid, aeth arlunydd Feofan Grek (darddiad Bysantaidd) yn ei waith y tu hwnt i draddodiadau a sefydlwyd yr ysgol Caergystennin, sef y meistr nid oedd yn caniatáu eu hunain i arbrofion creadigol torri canonau. Don eicon Our Lady yn enghraifft wych.

I wneud nodweddion wyneb Virgin mwy o fywiogrwydd a'r artist mynegiant yn caniatáu rhywfaint o anghymesuredd yn y lleoliad y geg a'r llygaid. Nid ydynt yn gyfochrog, yn eiconau o Bysantaidd meistri, ac yn cael eu lleoli ar yr echelau o'r brig i lawr. Yn ogystal, mae'r geg gwrthbwyso rhywfaint i'r dde.

Mae'r manylion hyn yn ymddangos yn ddi-nod, a ddefnyddir gan yr awdur mewn dibenion technegol yn unig, fodd bynnag, yn groes i'r canonau a sefydlwyd gan yr Eglwys Caergystennin a Byzantium eu hystyried yn annerbyniol. Ac mae llawer o enghreifftiau o'r fath yn y eiconau a ffresgoau, a ysgrifennodd Feofan Grek. "Our Lady of y Don" - yn un ohonynt.

Ochr arall yr eicon

diddordeb mawr hefyd yw ochr arall y bwrdd, sy'n dangos Tybiaeth - icon, fel y nodwyd uchod, deublyg. Paentiadau yn cael eu cadw yn llawer gwell nag ar wyneb. Yn amlwg ddarllenadwy hyd yn oed arysgrif cynnil gyr fermiliwn. Efallai ei fod wedi chwarae rôl yn yr eicon unwaith cyn cyflog, herwgipio gan y Ffrancwyr yn 1812, sy'n gwasanaethu fel atgof o'r unig ffrâm aur bodoli ar gyfer yr eicon.

Wrth edrych ar y ddelwedd o absenoldeb trawiadol o elfennau traddodiadol at yr olygfa. Nid yw meistr ei gynnwys yn y cyfansoddiad y arferol mewn achosion o'r fath, delweddau o angylion, esgyn yr apostolion, yn galaru menywod a llawer o nodweddion eraill tebyg. Central yw'r ffigur Iesu Grist yn dal ffigwr zapelenovannuyu bach, yn symbol o enaid tragwyddol y Forwyn.

Cyn y ffigur o Grist ar wely orffwys gweddillion marwol y Forwyn, wedi'i hamgylchynu gan y ffigurau o'r deuddeg apostolion a dau esgobion - yn bresennol, yn ôl yr Ysgrythurau, ar farwolaeth y Forwyn Fair. Nodweddu gan ddwy ran, sef y mynegiant o gonfensiynau a fabwysiadwyd yn y eiconograffiaeth: yr adeilad yn cael ei roi ar ymylon yr eicon yn golygu bod yr olygfa hon yn digwydd dan do, ac cannwyll a osodwyd gerbron y gwely y Forwyn Fair - y symbol o fywyd pylu.

Mae'r ddadl dros awduraeth yr eicon

Mae'n nodweddiadol bod yr olygfa a ddangosir ar gefn yr eicon, yn cario gwyriad clir gan draddodiadau celf Bysantaidd. Mae hyn yn gyntaf yn dangos wynebau yr apostolion, nodweddiadol hamddifadu o draddodiadau Caergystennin nodweddion aristocrataidd. Fel y pwysleisiwyd yn ei weithiau, llawer o ysgolheigion o Feofana Greka, maent yn cael eu nodweddu yn gynyddol gan nodweddion gwerinol yn unig gyffredin ymysg y bobl gyffredin.

Nid yw'n syndod, y gwahaniaethau lluosog o weithiau gan Feofana Greka ganonau Bysantaidd a thraddodiadau artistig wedi creu nifer o feirniaid cwestiynu awduriaeth y gwaith a briodolir iddo. Mae eu safbwynt yn ddealladwy, gan fod ar lan yr artist Bosphorus, nid yn unig eu geni, ond mae hefyd yn dod i'r amlwg fel yn feistr ar eiconograffeg - ni ddylid anghofio ei fod yn dod i Rwsia mor gynnar â ddeg ar hugain oed.

Mae ei gwaith brwsh yn ysgol Novgorod agosach na'i Bysantaidd cynhenid. Nid yw trafodaeth barhaol ar y pwnc yn peidio hyd heddiw, ond maent yn dominyddu y farn bod, bod mewn gwlad newydd iddo a chael y cyfle i weld llawer o hen eiconau a grëwyd gan feistri Rwsia, yr arlunydd a ddefnyddiwyd yn ei waith eu nodweddion.

Y copi enwocaf o'r eicon

Mae'n hysbys bod eu gwneud yn ystod yr hanes hir o yr eicon gyda hi sawl rhestrau. Mae cynharaf sy'n dyddio o ddiwedd y bedwaredd ganrif ar XIV. Cafodd ei gynhyrchu gan orchymyn yn gefnder i Dmitry Donskoy - Prince Vladimir Andreyevich, ac addurno gyda chyflog golch arian oedd ei rodd y Drindod-Sergius Lavra.

Yn yr amseroedd Ivana Groznogo at ei orchymyn wedi ei gynnal dwy restr, un ohonynt yn cael ei anfon i Kolomna, collwyd wedi hynny, a'r llall, a roddir yn yr Eglwys Gadeiriol Tybiaeth, cadw hyd heddiw. Pan Heavenly Llywyddes yn 1591 wedi helpu Muscovites yn adlewyrchu goresgyniad o Khan Giray, ar y fan lle safai yr eglwys y gatrawd gael ei sefydlu Donskoy Fynachlog, yna iddo wneud rhestr arall o'r ddelwedd gwyrthiol. Mae yna hefyd nifer o gopïau o'r cyfnod diweddarach.

Donskoy cyfeiriad Fynachlog a thocyn trafnidiaeth leol

Daeth cyfnod Sofietaidd cyfnod newydd yn hanes y Don Mam Duw. Ers 1919, mae'r ffigur hwn yn cael ei gynnwys yn y casgliad yr Oriel Tretyakov. Yma, mae'n un o'r adran arddangosion mwyaf rhyfeddol o baentio Hen Rwsia. Unwaith y flwyddyn, ddydd ei ddathlu vsetserkovnogo, y ddelwedd gyflwyno i'r Donskoy Mynachdy (cyfeiriad :. Moscow, Don Sgwâr 1-3), lle cyn iddo yn digwydd litwrgi difrifol, sy'n dwyn ynghyd filoedd o bobl. Mae pawb sydd, sef ar hyn o bryd yn Moscow, yn awyddus i gymryd rhan ynddo, gall fynd i mewn i'r lleiandy, daeth allan o'r orsaf isffordd Shabolovskaya.

Mae'n cael ei Nid cyd-ddigwyddiad yw hyn yn delwedd y Forwyn Fendigaid mwynhau cariad arbennig gan y Rwsiaid. Fel y nodwyd uchod, mae'n drwy gydol ei hanes wedi bod yn gysylltiedig ag orchestion o arfau o amddiffynwyr thad, a thrwy ei fod y Frenhines y Nefoedd yn dro ar ôl tro Uniongred Ludu help ac eiriolaeth.